人之一生，有两组共轭不可不知。
第一组共轭：对人，宜慷慨赞其美、举其德、弘其义、服其能，不要吝啬；盖因人生在
世最重要的事就是体现上帝赋予自己的价值。对人正面价值之肯定，与人有益，对己有
利；另一方面对人的批评指责则要万般小心不可轻率。因批评指责很容易让对方认为你
是在贬低其价值。可想而知，指责（特别是直接指责人而不是事）起到的效果相反，在
人际关系中十分危险。如果是有益的、方法合宜之批评建议，在对方有智慧能够理解的
情况下，才是良药。
第二组共轭：自身，需严格察己过、责己非、正己位、益己才；更重要的是知错缪即能
悔改，欲悔改须行道歉。道歉之含义是什么？ 道歉表示自己意识到所言、所行伤及对
方（亲人、朋友、同侪），道歉更表示以后不会再发生这样的事情。只有对方相信这些
有害之事以后不再会有，关系才可能继续。相反，拒绝道歉表示自己行为理所当然，更
表示这样的损害以后还会不断发生。既然如此，关系就难以修复。一切人际关系中，单
靠别人之“容忍”、“大度”，不能从内心起作用；道歉、包括以实际行动之悔改才是
修复破损关系之唯一途径。另外对自己而言，恰当正视自己的才能；才不会陷入东方式
虚伪。只是不可高举自己，导致嫉妒纷争与失序。
简而言之：对人要诚实赞美，谨慎批评。诚实赞美宽泛地增加友谊；若能进一步到可以
批评建议的程度，则意味着感情深、关系厚。对己则须严格自律，以及发至内心之悔改
自省；同时避免过高估计自己。
人是上帝照自己的本像塑造，不仅形似，内亦神似。因此赞美人的美德才干有益，挑弟
兄眼里的刺有害；只有道歉才能悔改， 只有悔改才能得到宽恕。正如耶稣的拯救、上
帝的饶恕建立在悔改的基础之上一样，人际关系的真正修复非道歉悔改不可。
但若价值观不同，那么本文所述一切就失去了意义。价值观不同，意味着建造根基之不
同；这样不可能有深厚的友谊和感情，不可能有持久融洽的关系。长期以来有一种心灵
鸡汤说法：家里是论情之所，不是说理之处。此言实在误导！事实是，家庭先有价值、
是非、逻辑这个“理”之基础，然后才涉及情。在合“理”的基础之上，恰当地不“斤
斤计较”才合“情”，否则就是胡搅蛮缠。不合理而似乎合“情”之家庭关系，迟早必
被损害；躲得了今天逃不过明天；躲得过明天逃不出悲哀。
中华人际价值观最核心者乃是 “忠恕” 二字。“忠” 为正直、敬人；“恕” 即仁爱
、宽厚，己所不欲勿施于人。 “忠” 对人，“恕” 律己。建立在真理与美善价值观
之上，将心比心，学会赞美而不轻易指责，懂得悔改与反省，不高举自己；是所有人际
关系，包括家庭关系、友谊与合作之基础。
