孔子竟然是初代“程序员”

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说到传统文化，如果你脑海中浮现出来的是诸如《弟子规》《二十四孝》这样的已经被庸俗化、功利化、扭曲化的“教条文章”。那么很遗憾，中国传统文化之文字优美，之内涵深刻，之哲学思辨，大概感受到的已经百不存一了。

而如果归其本源，看看中华民族传统文化的根脉，有一本“经书”是任何中国人绕不开的，或者说深入我们文化血脉的，那就是《易经》。

作为华夏文明长河中智慧与文化的结晶，经过五千年的发展，《易经》已经成为我们生活中各个方面的重要元素符号，深深地影响着我们的生活。比如大家耳熟能详的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，就是出自《易经》。

在儒家经典中，《易经》被尊为“六经之首”，尊享着无比崇高的地位；而在道家经典中，《易经》也享有同样崇高的地位，被道家奉为“三玄之冠”，真正算得上是“群经之首，大道之源”。

《四库全书总目提要》对于《易经》，曾给出这样的定位：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说。”

不过很遗憾，就是这样一部蕴含着中华文明哲学思辨的书籍，真的从头到尾读过一遍的中国人，可能10%都不到，如果说融会贯通的话，1%可能都是多说了。

之所以是这样，主要是因为，《易经》入门有点太复杂。宋代理学大师朱熹曾说，“《易》难读，不比他书”，同时又说“是圣人事，非学者可及也”。

之前圆方偶尔有写一写传统文化的内容，后台经常有小伙伴留言说，想让圆方讲讲《易经》，或者问想学《易经》如何入门呢？

说实话，圆方这方面水平是不够的，只能说斗胆分享一些自己的读书心得吧。

大家好，我是圆方，今天我们一起聊聊：

孔子竟然是初代“程序员”

想要学习《易经》，需要先学《系辞》，可能不熟悉《易经》的小伙伴会问，不是说讲《易经》么，怎么又说起另外一本书了？

其实《系辞》是孔子为了阐发和总结《易经》所写的七篇文章中间的一篇，也就是孔子学习《易经》的读书笔记，而《系辞》也是这七篇中思想水平最高的作品，总论《易经》大义。（也有说《系辞》是假借孔子之名写的，这里不做讨论）

通过对于《系辞》的学习，我们多少能够明白一些《易经》想要表达的哲学思想，这应该就算是《易经》的入门课程了。

不过这里需要说明，“道可道，非常道，名可名，非常名”，《系辞》只是孔子的读书笔记，他所认知的，不一定是《易经》想表达的，或许中间也有很多是孔子认识不到位的。

同理，圆方所理解的《系辞》，是圆方的读书笔记，我所认知的，不一定是孔子在《系辞》中想表达的，中间一定有很多是圆方认识不到位的。

所以，你看这一层层的能量衰减，到小伙伴们读到这篇文章时，大概上也就剩下三分之一不到了。

《系辞》也不短，分上、下两部，各十二章，总共有四千多字。不同篇章长短不一，有的仅100多字左右 。今天限于篇幅也不全文分享，主要讲三个方面的内容吧。

最后是如何入门去学习《易经》？

一、《系辞》每一部分讲了什么？

· 第一部分从《系辞上》的第一章的“天尊地卑，乾坤定矣”，到第六章的“广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。”

怎么说呢，读《系辞》的时候，我突然有了一种初中时候自己懵懂探索学C++计算机语言的感觉。

在《易经》所构建的世界中，世界万物运行，似乎遵循着一种类似于计算机“010101”的世界底层编码语言，而《易经》就是那个和世界沟通的BASIC语言，或者C语言。

让我们普通人在不了解太多硬件底层逻辑的同时，能够用一种相对简单的方式和“世界”这个计算机对话。

我们输出一道指令，“世界”这个计算机反馈给我们一个结果。（虽然这个结果充满了量子力学的概率性的哲学思考）

而在这个体系下面，《系辞》就像是一本《C语言，从入门到精（fang）通（qi）》的书，一步一步教我们如何使用这个C语言。而孔子就像初代程序员大神一样，不耐其烦地向我们先介绍了C语言的由来，演变，以及运行原理；然后讲了讲编码，操作，以及功能用途（特别还畅想了一下，这个“系统”未来的发展）；最后，又做了几个案例，模板，还有使用时的注意事项。

实在是太贴心了。

二、孔子是怎么理解《易经》的呢

孔子认为：《易》之为书也！不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适。

在孔子看来，《易经》这部书不可远离，也就是要放在身边。因为《易经》是讲“道”的，也就是讲客观规律的。《易经》所讲的规律，其表现形式变化多端，上下无常，刚柔相互变动，对这些变化，都不可把它看成固定不变的，而必须要把这一根本规律看成是不断变化的，它根据不同的时期，不同的地点与条件，而表现为不同的形式与作用。

你看，这是不是特别像初代程序员，把C语言的操作手册，就放在电脑边，编程遇到问题了，就拿出来翻一翻，找找问题在哪里。

而且注意这一句：“不可为典要，唯变所适。”也特别像编写程序的时候，不拘泥于一个指令在固定场景的用法。在编程的时候，为了实现一个功能，往往需要结合目标的情况，上下指令之间的关系，灵活处理。

三、如何入门去学习《易经》？

在《系辞》上的第八章，孔子说：

“圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，像其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。”

大概意思是：圣人见天下万事万物的繁杂，因而拟测万事万物的形态，而归纳为八个基本卦，以象征万事万物所适宜的物象，所以叫做“象”。

圣人见天下一切动作的千变万化，而观察其可以会而通之之道，制成六十四卦三百八十四爻，以显现一切动作营为的常体，复合系之以辞，而断定它的吉凶，因此就成为“爻”。

这一段，就基本讲清楚了《易经》的编码模式，解释了易经最关键的三个词“八卦”的像，以及在六十四种情况下的“三百八十四”种“变化”。

而学习易经入门，其实就是弄懂什么是这八种“像”，什么是这六十四种“情况”，以及什么是这三百八十四种“变化”

在《系辞》上的第九章，孔子说：

“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以像两，挂一以像三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰；五岁再闰，故再扐而后挂。"

这一段，说的就是如何用《易经》去占卜了，也就是“解码”的过程。

大概意思是说，大演天地之数以卜筮，是用五十根蓍草，其用唯四十九根而已。（留一不用，放会袋中以象太极。）任意分为二堆以象两仪，从右手堆中取一根挂于左手小指无名指间以象三才，以四根四根分之，以象四时的运行，先以右手取左手的蓍草，以四根四根数之……（后面省略300字）

这个具体“占卜”的方法，感兴趣的小伙伴，建议大家上视频网站，有专门的视频教程，比较直观。用文字表达不够直观，而且这样速度也太慢，现在圆方如果偶尔占卜一卦，一般是直接用手机的APP，实在不行摇骰子，或者扔硬币也是简易的解决方案，不用那么麻烦。

实际上，《易经》在圆方看来，主要作用当然不是“占卜”，而是从它所表现归纳的万事万物的运行规律中，去寻找，认知，感受那冥冥中的“道”的存在，或许，这才是学习《易经》的根本价值所在吧。

中华优秀传统文化源远流长、博大精深，是中华文明的智慧结晶，其中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。

——大会报告

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