注释:
①胡塞尔:《内时间意识现象学》,倪梁康译,北京:商务印书馆,2009年,第107页。
②同上书,第29页。
③方向红已经对这个问题做出了初步的回答。参见方向红:《感知与想象的现象学区分——兼谈胡塞尔“先验想象”概念的缺失》,《南京社会科学》2010年第10期,第31-37页。
④Iso Kern,Husserl und Kant,p.239,转引自张浩军:《从形式逻辑到先验逻辑——胡塞尔逻辑学思想研究》,北京:首都师范大学出版社,2010年,第68-69页。
⑤Husserl,Phantasm,Image Consciousness,and Memory(1898-1925),trans.John B.Brough,Springer Press,2005.pLIII.
⑥参见倪梁康为“想象”所写的条目。倪梁康:《胡塞尔现象学概念通释》,北京:三联书店,1999年,第354页。
⑦倪梁康:《现象学及其效应——胡塞尔与当代德国哲学》,北京:三联书店,1994年,第75页。
⑧胡塞尔:《逻辑研究(第二卷第二部分)》,倪梁康译,上海:上海译文出版社,2006年,第174页。
⑨胡塞尔:《纯粹现象学通论:纯粹现象学和现象学哲学的观念(I)》,李幼蒸译,北京:中国人民大学出版社,2004年,第6页。
⑩参见陈挺:《黑格尔哲学视阈中的“反思”及其效应——兼论胡塞尔的“现象学反思”》,《北华大学学报》2005年第5期,第24-28页。
(11)Christian Lotz,From Affectivity to Subjectivity:Husserl's Phenomenology Rivisited,Palgrave Macmillan,2007,p15.
(12)Richard Kearney,Paul Ricoeur and the Hermeneutic Imagination,Philosophy & Social Criticism 1988 14:115.另参见:Richard Kearneyis,The Wake of Imagination,Routledge Press,2005.
(13)see,George H.Taylor,Ricoeur's Philosophy of Imagination,Journal of French Philosophy Volume 16,Numbers 1 and 2,Spring-Fall 2006,p93-104.
(14)Christian Lotz,From Affectivity to Subjectivity:Husserl's Phenomenology Rivisited,Palgrave Macmillan,2007,p5.
(15)Brian Elliott,Phenomenology and Imagination in Husserl and Heidegger,Routledge Press,2005,p5-54.
(16)see,George H.Taylor,Ricoeur's Philosophy of Imagination,Journal of French Philosophy Volume 16,Numbers 1 and 2,Spring-Fall 2006,p71.
(17)胡塞尔:《纯粹现象学通论:纯粹现象学和现象学哲学的观念(I)》,李幼蒸译,北京:中国人民大学出版社,2004年,第6页,第8页。
(18)Brian Elliott,Phenomenology and Imagination in Husserl and Heidegger,Routledge Press,2005,p76.
(19)倪梁康主编:《面向实事本身——现象学经典文选》,北京:东方出版社,2000年,第882-905页。另参见德里达的《胡塞尔〈几何学的起源〉引论》中对胡塞尔的矛盾的分析。
(20)因此,我们不能完全同意倪梁康的观点。他认为对于伽达默尔的视域概念而言,胡塞尔只是手段,而海德格尔才是目的。胡塞尔的视域概念与解释学的视域概念比表面看起来要更为接近。
(21)关于被伽达默尔所揭示出来的理论哲学与先验想象的紧张关系,利科做了一个类似的判断:“运用哲学方法来研究想象问题,从一开始,就必不可免地会遇到一系列障碍、悖论和失败。这或许解释了形象研究在当代哲学中处于相对隐没状态的原因。”(转引自孟华主编:《比较文学形象学》,北京大学出版社,2001年,第42页)如果说现象学的描述方法无法真正捕捉到先验想象,那么,一切理论哲学难道不都是如此吗?
(22)康德:《纯粹理性批判》,邓晓芒译,北京:人民出版社,2004年,第101页。
(23)潘卫红:《康德的先验想象力研究》,北京:中国社会科学出版社,2007年,第4页。
(24)胡塞尔:《经验与判断》, (德)兰德格雷贝编,邓晓芒、张廷国译,北京:三联书店,1999年,第209页。
(25)柯小刚:《海德格尔与黑格尔时间思想比较研究》,上海:同济大学出版社,2004年,第344页注释1。这种生成和死亡的辩证结构,尤其体现在德里达的书写概念中。在他看来,书写同时既是生成也是死亡。
(26)海德格尔:《存在与时间》,陈嘉映、王庆节译,北京:三联书店,2006年,第43页。
(27)倪梁康主编:《面向实事本身——现象学经典文选》,北京:东方出版社,2000年,第586页。