领导者是舆论中的弱势群体吗？

公众号新闻

2022-11-27 15:11

这两位哥们，谁更具有领导力？

大哥去前线看望伤员

小弟也去前线看望伤员

强者在舆论场上似乎是弱势群体。

大家都听过或唱过这样一首歌一一《咱当兵的人》，歌词开头是这样的：

咱当兵的人，有啥不一样，只因为我们都穿着，朴实的军装。
咱当兵的人，有啥不一样，自从离开家乡，就难见到爹娘。

如果大家把这首歌改一下，只换一个字，把《咱当兵的人》换成《咱当官的人》，当官的敢唱吗？

还有一首歌里面有句歌词是“咱老百姓，今儿晚上真呀真高兴”。同样我们把它下，换成“咱当老总的，今儿晚上真呀真高兴”，哪个老总敢唱呀？

当老总的也真屈：现实生活中，我前呼后拥，呼风唤雨，但在自己单位的联欢晚会上，唱一下“咱当老总的今儿真高兴”，难道都不行吗？

还真的不行。

世界上有《人民警察之歌》、没有《公安局长之歌》；有《勘探队员之歌》，没有《地质部长之歌》。

在现实生活中，最强势的是国王、老板和精英；但在歌曲里，最强势的却是平民、土兵、普通人。劳动的人们在被歌唱，土兵在被歌唱，小儿郎、流浪汉、面包师都在被歌唱。

也许有人会说，不是也有英雄赞歌、领袖颂歌、将军之歌吗？是，但这些歌词里面，一定少不了人民群众、兵。而且唱歌的人，一定不是英雄、领袖、将军自己。现实生活中的强势群体必须与这些弱势群体连接，强者才有存在的价值与道义的力量。从来没有自己写、自己唱、唱自己的强者之歌。要有，也是转化为弱者的身份，否则，一定速朽。

现实中的强弱关系，为什么到唱歌时就发生了逆转？因为唱歌就是一种與论表达，它把听众从现实世界带入了舆论世界。舆论世界是一个伦理世界，伦理世界的基本法则是公平正义。领导们手握老百姓授予的权力，不可能没有监督和限制，舆论监督就是一种不错的方式。

一个舆论场有各种各样的关系：因果关系、是非关系、对错关系…任何关系对舆论场的作用力，都不能与强弱关系相提并论。舆论双方的各种关系在舆论传播中，最后都转化为了强弱关系。舆论场再根据双方的强弱关系进行站队、回应与流转。生活场的强弱关系与舆论场的强弱关系不仅不相同，甚至相反，而舆论场的强弱关系也随着传播方式的选择与传播过程的展开发生相应变化。一句话：强弱是变化着的，所以有舆论的逆转。

舆论世界是争夺关注与争取认同的表面世界。在争夺关注时，强者在媒介资源上占据优势，其居高临下的地位容易成为舆论的焦点。但在争取认同时，强者永远是少数派，弱者在认同上有着巨大的人口优势。一切不能满足弱者（包括迎合、欺骗弱者)的舆论，一定不能得到比较多数的认同。特别是在舆论冲突中，强者的身份、姿态、价值观甚至表达方式都会成为争取认同的障碍。

我们再看这一张照片，诗人美国总统的的奥巴马弯下腰给小男孩摸头。

在白宫，小男孩雅各布见到奥巴马，说：“我想知道我的头发是否和你的一样。”奥巴马说：“你为何不摸摸并自己看看？”

当现实世界里有权势的人弯下腰让孩子摸头，他在舆论世界就获得正面的信息传播。

综上所述，舆论世界是强肉弱食的传播世界。在與论世界里，强弱是最重要的属性与最核心的关系，所有的属性与关系都可以转换为强弱的属性与关系。與论世界的强弱与现实世界的强弱刚好倒置。现实中的强者恰恰是论中的弱者，论的能量朝着有利于现实中弱者的方向运动，现实中的强者要在论中获得优势必须与弱者相连接，必须从弱者中汲取舆论的能量。

其通俗的表达是：现实世界的强势群体就是與论世界的弱势群体。

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来源: qq

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