做题家们的悲歌

上周写完《男人可选择的三条人生道路（女生勿入）》这篇文章后，几乎所有的评论都集中在讨论第二条——做题家之路。这很正常，那篇文章中我也说了：由于科举制度的历史以及应试教育的现实，做题家之路拥有至高无上的正义性，被认为是“正途”。同时，因为我们经历过翻天覆地的社会主义革命，前现代那些贵族、江湖大哥们统统被扫进了历史的垃圾桶。还因为我国完成工业化历史进程的时间还很短，基本没有形成普遍的后现代氛围。“做题家”道路以及围绕做题家所形成的价值观，绝对是当前社会主流认可的价值观。

但是对于整个社会来说，做题家们是“主流”但并不“主导”——这在上篇文章中已经重点分析过了。而做题家们的种种困境，根源也来源于与社会某种程度上的不自洽，即社会规则并不是“做题”规则。本文就先简要地从主观认知角度，来诠释“做题家们的悲歌”这一话题。

绝大多数当代中国人都走的是“应试教育之路”，虽然不是所有人都会走到高考这条路，但是大多数人的思维是被“高考法则”所规训的，即最理性的分数衡量体制。

我在之前很多文章里面分析过高考制度的问题，指出高考是目前“最不坏”的人才选拔制度。诚然，以冷冰冰的“唯分数论”应试教育，确实会有很多问题，但是在现阶段这就是最符合国情的制度。素质教育当然好，我们学生自己也想全方位发展，但在目前贫富分化、阶级固化的大背景下，贸然改变“冷冰冰”的高考制度，只会给特权阶级开无数的后门。曾经的校长推荐制、自主招生、航模加分等制度，肉见可见地带来多少不平等因素。素质教育当然好，但是一个核酸检测和发放物资都能被既得利益团体玩出花样来，焉知这个口子一开，以后大学会不会通过马术或高尔夫选拔人才了。

言归正传，这个世界是辩证的，高考制度固然是最符合当前国情的，但并不代表它没有问题。高考制度就是不完美的，以直辖市为代表的地区，在考试和招生方面有着超乎寻常的“优惠政策”就是很典型的例子。当然，这不是本文所探讨的重点，本文想探讨高考体制或者说应试教育的“唯分数论”带给做题家们一生的思维枷锁。

对于整个社会来说，也给予了“做题家”们足够的舆论宽容度，譬如高考前后高考生的问题就是头等大事，高考期间汽车不鸣笛，交警为考生开路，警察给忘带准考证的考生专门去送……相信绝大多数中国人都会唱这首歌：

小么小儿郎 

背着那书包上学堂 

不怕太阳晒也不怕那风雨狂 

只怕先生骂我懒哟 

没有学问那无颜见爹娘

这是我爷爷小时候唱的歌，教会了我爸，我爸又教会了我，这就是做题家精神的代代传承成。为什么“为什么没有学问就无颜见爹娘”？因为这是做题是普通人改变命运的唯一道路。所以做题家们必须要相信这条道路，不容置疑这条道路，否则自己就不能自洽，走得就没有那么有信心了。

我们在读书的过程中，老师和家长们一定都给我们灌输过这种理念：一分耕耘一分收获，有多少努力就有多少回报。这就是应试教育的核心价值观，是其赖以生存的基石，也是支撑千千万万学子起早贪黑的信念支柱。应试教育顾名思义，培养的不是全方位的素质，而是“应试”的能力，这个能力是可以通过重复性的、高强度的训练不断提升的。通俗点讲就是你只要不断“做题”就是会有回报的，所以一代又一代年轻人反复地做题，没日没夜地做题，把自己的未来和人生寄托在做题上，这就是“做题家”这个名称的来源。

所以做题家们把“做题模式”带入到整个社会的运行模式之中，认为社会的反馈机制也是“一分耕耘一分收获”，于是对于社会的认知会产生种种偏差，借用一个心理学的概念，我把这种偏差称之为“公正世界假设”：世界是公正的，我努力了我就应该有一个好结果，我做题做得好我就应该成功；有些人不好好做题，那么他就不应该成功、挣大钱、生活幸福。

当然，大多数人的思维不会有这么极端，但是“公正世界假设”这个理念都会或多或少地影响每一个做题家；或者从反面来说，但凡你不相信“公正世界假设”、不相信这个世界“一分耕耘一分收获”，那你也不会走上做题家之路。但是，最大的问题就在于，整个社会的运行规则并不是做题家所信仰的那种“有多少付出就有多少回报”，这就是做题家们在社会中注定痛苦的根源。

每个做题家们都要经历几次世界观的崩塌，每个人崩塌的契机有所不同。我随意简单举几个例子，比如近二十年来，拆迁创造了无数“财富神话”。关于房地产的问题我在以前文章中分析过很多，普通人六个钱包供养一套房，还要贷款几十年透支未来，背后是土地财政、地产资本、金融资本在大快朵颐。但是普通人的视野看不到背后的土地财政和资本，却能看到一个个拆迁户神话——我十数年的寒窗苦读，最后还要靠透支父母的积蓄与自己的未来去供养房子，而有些人竟然躺着收租就可以了？

而且拆迁造就的财富神话不是小范围的个例，而是普遍全社会的现象。如果有隔壁老王中了彩票，做题家们基本不会心里不平衡，因为大家都明白这是一个极小概率事件。但是拆迁致富就不一样了，这成为了一个时代的鲜明特色，每个人身边都直接接触到或多或少这样财富神话的故事。于是做题家们的信仰就崩塌了：学好数理化，不如楼下墙上画个“拆”？上一次类似的信仰崩塌，还要追溯到“造原子弹，不如卖茶叶蛋”的时候。

但人家卖茶叶蛋怎么说也算是勤劳致富吧，拆迁户的巨额财富仿佛就是天上掉下来的，就是因为自己运气好生了一个好地方。当然，这里不是在对拆迁户进行道德批判，房价问题怎么算也算不到他们头上，时代红利人人都可以吃。这里主要是讲做题家们“公正世界假设”的崩塌，说好的“一分耕耘一分收获”呢？我得耕耘多久才买得起房呢？——终于被社会真相教做人了。

有些做题家可能崩塌的比较早一些。比如我，就是在高中学习过程中做高考真题的时候发现——北京卷怎么这么鸡儿简单？我相信每个高考大省的考生都有过这样的经历：老师会劝你平时不要做北京高考真题，因为过于简单会影响自己的判断；最好再高考前三天做一做，可以提升自己的信心。然后我还发现，年级里某几个排名倒数的同学，因为家境关系成为了“高考移民”去北京参加高考，结果在河北上个二本都困难的他们，纷纷考上了985名校。这些话题在同届同学中发酵，让大家震惊和痛苦与自己引以为生命支柱的高考制度，竟然也有这样不公平，所以世界观又一次崩塌了。

再举一个例子，这几天西电毕业生购买毕业设计的事情让大家关注很多，有细心的网友顺藤摸瓜，发现了西电今年的大力宣传的“情侣学霸”双双保研上交新闻。眼尖的网友们指出，这两位情侣的简历中双双获得了“国家励志奖学金”；而我们都知道，国家励志奖学金是给家境贫寒、成绩优异的学子们的。

而通过这对情侣自己公开发表的社交网络内容，他们的生活可远远不止“家境贫寒”。比如使用最新款的苹果手机，比如一万六一件的奢侈品连衣裙，数千元的衣服更是比比皆是——

迪士尼网红玩偶——

定期在社交网络晒的写真照——

微博所展示的生活与国家励志奖学金评选要求的“家境困难、生活简朴”毫无关系——

这可以说是太阳底下没有新鲜事，我上大学的时候就见过条件比我好很多的“贫困生”。但这其实对于刚刚成年、还没步入社会的年轻人来说，无异于又又又是一次世界观的崩塌——一分耕耘一分收获是骗人的，在评奖、评优、奖学金、保研中，有多少暗箱操作冲击着做题家们脆弱的小心脏。

再举一个例子，这两年丁真的大火绝对是一个热点社会议题。我对丁真个人没有什么成见，丁真对于理塘藏区来说简直就是天降紫微星，对于家乡扶贫、旅游业带动产生了实打实的正面影响，跟那些签阴阳合同、偷税漏税的流量明星们完全不可相提并论。我家乡要是能出个丁真，做梦都能笑醒，我天天给他宣传。

但是，我们必须意识到，“丁真现象”是一个个例，一个社交网络的多重巧合引发的舆论热潮，基本上相当于中彩票。流量明星界都有一句俗语：“小火靠捧，大火靠命”。丁真现象完完全全就是“靠命”，是根本不可复制的。但是现在很多少数民族地区，不想着踏踏实实做扶贫、旅游开发的工作了，天天想着复制一个丁真，专门安排一个干部占用相当多的时间，就干拍短视频这件事。我在那篇文章中也说过，跟当地领导聊天，张口闭口就是再出一个丁真；而且他们还瞧不起李子柒，说李子柒四川人结果建厂在广西，没有带动家乡经济。当时我心里想的是：李子柒都看不上，这么没B数的吗？

这就是典型的“路径依赖”，比如王冰冰火了之后，新华社、人日这些媒体，推出了各种漂亮小姐姐主持节目、入驻B站，试图走央视的捷径。理塘出了一个丁真，全国各地无数地区都在找本地的俊男靓女拿来炒作，西部少数民族地区更是每个县都试图推出一些网红，这些被网友们戏称为“丁真宇宙”。

所以官方的态度和媒体的态度，是刺激做题家们敏感神经的关键。就像现在有人不喜欢谷爱凌铺天盖地的消息，当年丁真“霸占”社交网络的时候，肯定也招致了类似的反感。当然，确实有一些恶臭的人天生见不得别人好，但是也不能否认很多人对于丁真的态度是这样的：“这小伙挺帅，比内娱选修的歪瓜裂枣强多了——怎么还是他——怎么又看到他了——怎么哪哪都是他——扎不多德了”……

更何况，还有一些人和媒体善于利用火热的话题来“蹭热度”“借题发挥”“捧一踩一”，最典型的就是中青报这篇《“做题家”们的怨气，为何要往丁真身上撒？》就是通篇放屁，恶臭不堪。跟当年人民日报“感谢贫穷”的著名暴论有的一拼。做题家现象是一个社会性问题，整个社会上升通道狭窄，阶级晋升固化，千千万万的普通人们除了做题、除了高考，还有什么机会？从小上马术课、学高尔夫、玩航模中高考加分倒是培养不出做题家，但我们配吗？

这就好比现在996风气严重，有一个不用加班但机缘巧合升职加薪的人火了，就有臭屁媒体发文批评：现在年轻人加班思维严重，又不懂得爱惜身体，活该不能升职加薪啊。所以说我们这些媒体啊，人民日报说感谢贫穷，工人日报采访方方，妇女报吹鼓离婚冷静期，中国青年报嘲讽青年人“做题家思维”。般配，般配。

做题家们不是嫉妒，是委屈、是疑惑、是不甘，更是一种潜意识中的恐慌：你们官方和主流媒体天天吹捧丁真和谷爱凌干什么，是整个社会风气变了吗？是“一分耕耘一分收获、多少努力多少回报”的价值观被抛弃了吗？所以你们只认丁真谷爱凌，不认我们这些一步一个脚印辛苦生活的人们了吗？于是做题家们的信仰又双叒叕崩塌了……

这种恐慌是根植于内心深处的，做题家们不怕苦不怕累，就怕自己赖以为生的“公正世界假设”收到挑战，所以即便真是社会不是这样的，我们做题家们也要竭力维持这个样子。

有一个很有趣的现象，就是之前富二代们玩人设，都要宣传自己“努力”“不拼爹”，最典型比如王思聪——

再比如这个通稿，笑死我简直，宣传的通稿是“80后销售到上市公司老总”——

幸亏现在是发达的互联网时代，各种信息检索太便利了，随便一搜就发现了，人家是“继承王位”了。

所以现在进入了一个新的阶段，他们直接摊牌了，也不再做什么“老子英雄儿好汉”“品德好素质高”之类的宣传了，马云就直接说了：“你就认了，谁让我老子就是这个，这就是运气”这已经是放弃洗脑做题家了。

资本家们的乏走狗也公然骑脸输出——你寒窗十年凭什么胜过人家三代积累？

继续骑脸输出：“认命”可以，“躺平”不行。

所以做题家们的世界观又双叒叕叕叕叕崩塌了……于是有些就开始摆烂、躺平、不结婚不生子，作为对这个固化社会的“非暴力不合作运动”。

做题家们的信仰确实要经历过几次崩塌，但是做题家所坚守的从来就是错的吗？一分耕耘一分收获，多少努力多少回报，这是不是符合人类总体价值观的公序良俗呢？亦或是有人不劳而获、家境优渥、机缘巧合而获取的成功更值得赞美？那么我们不难得出两种可能性：1、做题家们的坚守错了；2、这个社会并非处在理想态。

选择了相信第一种的做题家，可能会变成市侩，变成投机取巧钻营之徒；亦或是自暴自弃，开躺开摆，得过且过。选择了想相信第二种的做题家，有可能会痛苦与迷茫，也有可能会走上一条改造社会的道路——让不理想的社会变成理想态。这就是从“做题家的悲歌”到“做题家的觉醒”。

本文开头提到的那首歌曲《读书郎》，我们都熟知的是上半段“没脸见爹娘”，但其实歌曲还有下半段——

小么小儿郎
背着那书包上学堂
不是为做官 也不是为面子光

只为穷人要翻身呐
不受人欺辱喂
不做牛和羊

郎里格郎里格郎里格郎
不受人欺辱喂
不做牛和羊