同是8.7，它狠狠吊打《梦华录》

虽然《梦华录》眼见有翻车的迹象。

但这剧的爆红，提醒了我们——

内娱有多久没出过一部各方面都合格的古偶。

不止古偶，放眼国产古装剧，不夸张地说，几乎是次品烂剧集中地。

大家爱考古，并非厚古薄今，而是很多老剧确实经得起一看再看。

就像这些年，一提宫斗必是南《金枝》北《甄嬛》。

这两部当然都是精品，飘以前也比较过（指路《宫斗已死》）。

但，还有遗珠。

早在二十年前，有这样一部戏，吊打当下大部分宫斗剧。

论颜值论演技，全员都在线——

郝蕾的疯批皇后。

杨蓉的娇羞宠妃。

霍思燕的柔弱小白花。

论主旨，它一针见血地说尽皇权之悲，比《金枝欲孽》还早一年。

只可惜，它火得快，凉得也快，之后甚少被提及。

《少年天子》，被低估太久了。

如果你以为《少年天子》当年不火。

那还真冤枉了它。

2003年，这剧一经播出，便像闪电一般轰动，不仅在大陆热映，在台湾播出后，同样火得不行。

在那些年，正剧戏说清朝历史的作品很多。

但对皇帝的描写大多正面。

而《少年天子》偏偏逆潮流而行，它最大的特点是：

塑造了一位软弱的悲情皇帝顺治。

顺治的一生，都处在身不由己之中。

婚姻无法自主。

在母亲孝庄太后的逼迫下，娶了自己的表妹博尔济吉特氏为皇后。

由于没有共同语言，两人之间的对谈永远是争吵。

爱情不能遂愿。

宫女出身的花束子、选秀出身的佟腊月，被他宠爱过，但都不是真爱。

好不容易遇上心意相通的乌云珠，却是弟弟的福晋。

弟弟自杀后，终于将乌云珠封为贵妃，乌云珠却又因孩子死亡患上心病，很快就离世。

最后，福临选择了出家，并最终服毒自尽。

强势的母亲、痛苦的婚姻、再加上失意的政治，福临的一生可谓受尽束缚。

但很讽刺的是。

故事一开始，年少的福临登基后，做的第一个决定，便是把“承天门”改名为“天安门”。

他说：

天子的子加上两个脚枷

两旁有两个解卒抓住天子的胳膊

这让天子如何是好

改名的原因很简单：

少年天子期求自由，不希望自己被束缚。

但现实恰恰相反。

他一辈子都赶不走那两个“解卒”，也解不开那副脚枷，也正是这些，造成了福临命运的悲剧。

第一个束缚住福临的“解卒”，是“死亡”。

与一般的开国君主残暴且威严的形象不同。

作为清军入关后第一位皇帝，顺治对死亡始终抱有一种强大的畏惧感。

这种畏惧，来自幼年时摄政王多尔衮带给他的阴影。

他一生都在试图躲避死亡威胁，但躲无可躲。

这种对死亡的畏惧，致使他个性软弱。

他为罪犯在自己面前被斩而呕吐；

他告别了一起长大的博果尔；

他为一生挚爱的乌云珠在自己怀中长眠而痛哭。

他想要拯救在灾荒中饿死的饥民，免掉所有灾区的赋税，可这样会让全国一起跟着挨饿；

想让双眼尽量避开犯人斩首时的惨烈，可那冷酷而肃穆气氛却渗入人的骨髓；

想要留住倔强莽憨博果尔，可博果尔的心早已死去；

想让最爱的人与自己长久相伴，已入膏肓的病苦又有谁能拯救呢？

即便贵为天子，在死亡面前，福临依然是无能为力的少年。

这是他的第一重悲哀。

第二个缚住福临的，是“皇权”。

皇权是冰冷的法则，福临却是活生生的人。

在法则面前，人依然不得不服从，这是顺治的第二重悲哀。

皇权对福临最直接的约束，来自于他的母亲孝庄。

作为宫廷中地位至高的太后，孝庄所拥有的“自由”与“权力”，其实都由封建皇权所赋予。

封建皇权规定了太后的职能，孝庄也只是父权意志的代言人而已。

因此福临对于孝庄的孝心，就被扭曲成了皇帝对封建规则的顺从。

为了遵从孝道：

他接受政治联姻，娶了自己不喜欢的博尔济吉特氏为皇后。

后来，皇后被贬为静妃。在孝庄的安排下，福临娶了另一个博尔济吉特氏的公主为后。

可这位新皇后的心智还像个没到十岁的小孩子，和她谈情说爱显然不大可能。

说白了，天子的婚姻也只是为了遵循满蒙联姻的祖宗规矩，也是孝庄为了维护博尔济吉特氏的家族地位罢了。

后宫婚配不能自主；

前朝的事宜也不由他一人说了算。

当福临打算严厉惩处虐杀犯人的大臣，孝庄却呵斥说：所有人都认为这样做都没错，只有你觉得有问题，那就是你的问题——

如果上上下下都这么看

唯独你偏偏不这么看

是不是该好好想想

是哪儿出了毛病

他是皇帝，就必须守着皇帝的规矩。

要协和婚配，要调理朝政。

他的任何决定，都不独属于自己。

而在被“死亡”和“皇权”扣押的同时，福临也为自己戴上了一副“自我压抑”的脚枷。

这让他的帝王之路变得更曲折。

就拿福临与他最爱的女子乌云珠来说。

乌云珠是弟弟博果尔的福晋，因此福临对乌云珠的爱总是克制的。

博果尔和乌云珠去给福临请安，福临闭门不见。

可是等乌云珠离开时，他却站在栏杆旁，痴痴地望着人家的背影。

不是不想见，而是害怕见面时，自己会失控。

等到福临和乌云珠第一次独处。

对着她的背影，他眼中的爱意恳切又直白。

可一旦两人正面相对，福临的目光便立马游移开来。

他的爱与不甘，永远只有在面对乌云珠的背影时才显露出来。

可当初，恰恰是他亲自把乌云珠许给了博果尔。

或许，福临在理想爱情面前的自我压抑，不仅仅碍于不能越矩乱伦。

更因为命运的安排叫人不情愿，而又使人不得已。

爱情是这样，死亡与皇权的逼迫又何尝不是这样。

后来，他挣脱了自我束缚，封乌云珠为贵妃，可没过多久乌云珠就因病早逝。

后来，他想要摆脱皇权约束，出家当了和尚，可活着的人，没有一个不依赖着他。

这时候，再想过上青灯古佛的日子，意味着要压抑混乱的心绪；

要重回帝位，治国理政，就必须重新接受皇权的束缚；

似乎只有死亡，才能远离一切痛苦；

但这也意味着死亡的胜利。

最悲哀的莫过于——

直到生命的最后一刻，福临依然躲不掉他一生的束缚。

正应了片头曲所唱的：

也应了福临与乌云珠共同写下的那句话：

悲辛无尽。

可每次夜半醒来，她倒在苏喇嘛姑身上瑟瑟发抖，一样惊慌失措。

皇权给予她的，看似是至高无上的威仪。

实际上却是永无休止的恐惧与不安。

她宠溺自己的孩子福临，却又不得不以天子的标准要求他；

她明知皇后因妒忌瑾贵人，投放麝香使之堕胎，却又不得不隐瞒真相，维系后宫的平稳；

她同样为博果尔的死亡痛心，台面上却不得不以太后的身份责骂他软弱无能。

孝庄永远处在皇权与自我的分裂与斗争之中。

同样为皇权制度所侵蚀的还有郝蕾所饰演的皇后。

福临和皇后，一个是高高在上的九五至尊，一个是身份尊贵的蒙古公主。

身份地位相配。

然而，兴趣却截然相反：

福临爱的，是江南的笔墨纸砚；皇后爱的，是草原的驰骋飞扬。

但因为个性相近，都是骄傲、不肯服输之人。

两人一辈子针锋相对，争闹不休。

皇后不甘被冷落，无人关心，只懂得用吵闹发疯的方式，吸引注意。

但，越是这样，越是被皇帝厌恶。

渐渐把自己推向深渊；

直到生死离别时，两人才真正对上话。

皇后的悲剧，是试图在一段以政治为目的结合的婚姻里寻找爱情。

可皇权，从来与情爱无关。

政治联姻如此，选秀也是如此。

秀女佟腊月，同样在皇宫里逐渐被异化。

因为背负着巩固家庭地位的责任，所以，她对福临的感情并不纯粹。

为了得到皇帝青睐，腊月初入宫时，总装得很安静。

但这根本就是对自己天性的拘束。

后来随着舅舅入狱，母亲怂恿她在福临耳边吹起了枕边风。

这一举动却导致两人关系的疏远：福临并不希望自己的爱情掺入过多政治色彩。

被皇帝冷落之后，佟腊月才明白：

要想在皇宫里活下去，就绝不能为了他人而牺牲自己。

从天真烂漫，到约束本心，再到自利自保。

谁说光辉璀璨的紫禁城，不是血色翻涌的修罗殿？

在福临的一众妃子中，还有一个比较特殊的存在：

谨贵人花束子。

她不是从政治联姻而来，而是因为福临的主动选择而受到宠幸。

但福临真的爱花束子吗？

他爱的只是她的乖巧与顺从——这些，都是皇后所没有的。

选择她，只是出于对皇后的一种报复。

也是对自己母亲的一种叛逆。

况且，出身低微的花束子不识字，也不能理解福临丰富的内心世界。

没过多久，福临的心思也就转移到了别的妃子身上。

从宫女一跃成为贵人再到发疯而死，花束子不过是福临为自由而挣扎衍生的牺牲品罢了。

哪怕她再写多少“福”字，终究也等不来他的福临。

三宫六院七十二妃嫔，无数女子围着一个皇帝，为了得到宠幸而勾心斗角。

这也成为了宫斗剧的主要剧情套路：

在一个男权意志居于完全统治地位的社会里，纯洁的女性，要么被污染，要么被淘汰。

这是她们命中注定的悲剧。

但《少年天子》对女性命运的关照，不是通过她们之间的斗争来达成。

反而以一种静默的方式展现了每个人的凄苦。

没有共同语言的皇后被抛弃了；没有灵魂对谈的花束子被抛弃了；没有纯粹爱情的佟腊月也被抛弃了。

她们不争，因为无处可争，那个皇帝不爱你的时候，连性也不会给你。

她们也不斗，因为无心可斗，她们的身心，都被同一种孤寂缠绕。

于是，皇后和谨贵人纠缠在一起。

于是，佟妃和太监吴良辅搅和在一起。

甚至连孝庄与苏喇嘛姑之间，也有不为人知的秘密。

她们苦苦等待的，不是一具异性的肉体，也不是母仪天下的地位。

而是一份被理解、被懂得的情感而已。

但历朝历代的后宫佳人，有几个真的得到了？

相斗的人等不到。

无处可斗的人同样等不到。

如果剧讲到这，无非就是一个批判皇权的宫斗戏而已。

但《少年天子》的鞭挞没有止步于此。

它的视角从宫廷，转向了民间。

它不仅讲后宫，还讲前朝。

通过对顺治的刻画，它揭示了当时清廷统治下的民生状况。

金句之王吴良辅一语点明真相：

别的人哪

就是地下的石头子儿、虫子、蚂蚁

您一跺脚就能把她们弄死

封建社会下的百姓，无非是蝼蚁尘埃罢了。

他们的生命如草芥般卑微——

清军入关，带来的是暴虐无度，是肆意残杀。

虐杀奴仆也成了官员们理所当然的行为。

更惨的是。

八旗子弟入关后，为安置王族、功臣，清廷纵容满洲贵族圈地占为己有，并设圈地令。

一时间，百姓流离失所，无以为生。

或沦为乞丐，或沦落成奴，或身死异乡。

如此一来，百姓能乐意吗？

哪怕后来，福临意识到民穷则道的道理，下令停止圈地。

可对百姓来说，早已造成了巨大的灾难。

与经济剥削同时存在的，还有文化上的压制。

汉臣陈名夏在狱中曾说：

前明早就是一条漏了底的破船 不击自沉

为了区区一根辫子 流了多少血 

又激起了多少仇恨和反抗

还逼着多少人跳到水里面去拼命

也要把这条破船顶到水面儿上

所以为什么明朝已然灭亡，却还有那么多人意图为之招魂？

本质上这是一场思想文化之争。

身体发肤受之父母是汉族的文化观念，而剃头则是满族的传统思想。

当意识的差异，碰上皇权的对立，矛盾显得更为尖锐。

只是可怜卑如草芥的芸芸众生，在两种文化的争斗中流离失所，随时殒命。

所以，《少年天子》并不是一部纯粹的宫斗剧。

它的基调悲凉。

不管帝王妃子，没一个人能躲过被皇权控制蚕食的命运。

但，它比后来的宫斗剧站得更高的一点是：

在这套制度下，不仅宫墙内的人被异化；

宫墙外，每一个人同样被裹挟、被支配，随时可能丧命。

它没有半点如今常见的慕强和权力崇拜。

而是对制度下每个被控制、被牺牲的生命，抱有悲悯的态度。

因此，在整部剧里，没有彻底的好人，也没有彻底的坏人。

有的，只是一个个可怜人。

借用网友的一句评论：

有时爽文看多了

我们都快忘了

那是个恐怖无情的封建时代

比起爽文，我们更应该看到那些深刻的探讨——

比如宫廷法则下软弱皇帝的命运悲剧；

比如父权社会中后宫佳人的落寞结局；

比如封建制度程给人民大众带来的遍体鳞伤。

毕竟，封建的车轮碾过，没有任何人能够幸免。

可惜的是。

如今，这样的剧本，再也看不到了。