唐山打女生案：枪支，让众生平等；民众的勇敢，取决于法治达到的程度

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https://thisistheway.world/2022/06/13/1234

我基本不讨论大洋那边的事，因为说了也没用。

关注还是会关注，因为是与很多美国华人是同一文化下。

——大洋那边就象是一面镜子，可以为之为鉴。

最近大洋那边都在讨论唐山打女生这个案件。

这个案件其实不复杂，

就是一群黑社会loser在烧烤档试图调戏骚扰一名女生，结果女生反击，这群loser就大打出手。

几条彪形大汉，对着2、3个弱女子极尽殴打之能事，然后在警察到来前一哄而散。

【彪形大汉围殴弱女子】这种打破底线的暴行，引发了全网的声讨。

而在这些讨论中，就有人提到，

——“如果女生当时手中有枪的话，就不会被打得血肉模糊了”

结合大洋这边美国的【禁枪】，

在左派与左媒体的不断渲染下，一边在努力推进【禁枪】，一边在努力摧毁【法治】。

这件事确实有说一说的必要。

因为，枪支与法治，前者让人打破阶层进入现代，后者决定能够多【现代】。

人与人是有着自然而形成的体质差别。

而男人与女人，更有着自然的身体素质上的差别。

男性的体能力量等等，基本上都比女性要强。

这种差别是普遍存在的，

事实上，人类社会这种“不平等”是普遍、客观存在的。

就象为什么我们反对那些所谓的LGBTQ变性人去参加女性的比赛，就是因为男性与女性之间的天生的体能上不平等。

——比如一个在男性世界中不入流的体育选手，变性成女性就可能能成为冠军。

在唐山的这个案件中，

这些男的，这些彪形大汉在围殴痛打女生的过程中，对他们来讲，他们很清楚的知道：

那就是在剥夺了枪支等工具的情况下，男性对女性有着显著的体能上的优势差别。

——正是因为这种优势差别让他们觉得自已可以肆无忌惮，因此他们相信并且确认他们相对女性有更强势的权力。

这种体能的强弱，这种自然的“不平等”被这些loser们扭曲为【权力】。

这种【不平等】现象在美国的历史上也曾经出现过，然后这种体能的“不平等”就有一种【人造之物】——枪支来消除了。

上帝创造了人类，而柯尔特让人众生平等

God made Men and Woman,but Colt made them equal.

哪怕是最弱小的女生，扣动枪机也可以让一个五大三粗的男性直接GG。

在枪支的火力面前，唐山打人的那些loser在体能上的优势直接可以忽略不计。

在枪支的【致命】的能力面前，每个面对枪支的loser都得好好地考虑犯罪的成本。

这就是柯尔特（手枪制造商）所说的【众生平等】。

——手无寸铁的情况下，流氓暴徒人渣loser们，就敢放心的下手。

因为在剥夺了【工具】的情况下，作为男性比女生有着体能上的显著优势。

——如果这个女生是持有枪支的，这几个流氓暴徒人渣loser们，就绝不敢放心的下手。

出于对枪支带来的威力——随时可以剥夺loser们生命的威力，这种人只要听到枪声，他们的第一反应就是【抱头鼠窜】。

美国的很多枪支自卫案例中都发生过。

2016年，亚特兰大，

三名持枪匪徒深夜进入一位华裔女性家中实施抢劫，

女事主被惊醒后，面对歹徒的枪口，拔出手枪一口气打光了全部6发子弹。

而三名持枪匪徒第一反应就是【抱头鼠窜】。

最后，一名歹徒当场中弹身亡，另外两人落荒而逃。

我见到有的人在回复中说，如果女生有枪支的话，那么那些坏人更有可能有枪支。

但无论坏人有没有枪支，在【致命性的力量】这一点上，二者拉到了相同的起跑线上了。

枪支把女性与男性的这种生理上的不平等抹去了。

枪支赋予了弱者可以夺走强者生命的能力。

——所以，迫使所谓的强者不得不去尊重弱者，并不得不以一个共同的契约——法律为行为规则，从而相对平等地共同生活在社会中。

这也就是我们所说的“现代社会”。

顺便说一下，

事实上，被枪支所带走的不仅仅是这种男性与女性的“不平等”。

在历史上，火枪也抹去了贵族/骑士与平民的“不平等”。

在枪支出现之前，因为骑士训练的昂贵，

社会被因此分为贵族/骑士与平民两个不同的阶层。

——训练出一名骑士需要长达十几年的时间，并且要负担马匹、板甲、武器、侍从、保养等等昂贵的开支。

贵族/骑士成为脱离生产的上层，而平民成为被约束在生产底层的下层。

然而枪支出现后，一名初步训练过的持枪平民，可以轻易地用火枪干掉一名经过十几年训练的骑士。

于是昂贵的骑士就不得不迅速地消失，被平民化的军队替代，

同样的，原来被培训成本分裂成两个阶层的社会被枪支强行抹去了“不平等”，贵族/骑士与平民回到了相同的起跑线，

——而这也正是今天公民社会能够存在的历史原因，枪支让我们进入了现代。

我们常常见到很多华人对枪支的偏见/成见。

这种偏见/成见的背后，其实是一种文化上根深蒂固的对【平等】的抵触。

.....

而这种....【不平等】才是这种社会的常态，等级森严才是这种社会的常态。

....

而这样的【等级】的常态所发展而来的，就是对女性的轻视与压迫。

——就象胡适先生说的：“中国所以糟到这步田地，都是因为我们的老祖宗太对不住了我们的妇女。”

唐山的这个案件，那些loser对胆敢反抗的女生的疯狂，本身也是因为女生的反抗刺激了这些loser们所默许默认的【等级】。

——而枪支所代表的【抹平差异】潜意识，...是天然被抵触的。

所以在这种文化环境下潜移默化出来的文化，潜意识里对枪支就是抵触的，也就体现为对枪支不由自主的偏见/成见。

——就象阿Q一听到“革命”就毫无理由地“不由地厌恶起来”。

....

——比如明朝的【路引】制度可谓是“前无古人，后无来者”的严苛。

.....

在这样的社会制度下，民众肯定是选择直接躺平，绝不会有“路见不平一声吼”的事情发生。

私力救济(Private Remedy)，是违背了这种社会制度下的生存法则。

在这样的制度下，是不可能奢望民众的“勇敢”。

许多华人分不清【法制】（rule by law）与【法治】（Rule of Law）的区别。

——法制只是器具的应用，而法治是社会运行的灵魂。

民众的勇敢系数取决于法治能够达到的程度。

取决于无论强者弱者，是否会以一个共同的契约——法律为行为规则，从而相对平等地共同生活在社会中。

民众的“见义勇为”，体现为对法律的合理与信任程度，本质上就是考验社会运行是不是以法治为准，是不是体现对弱者的尊重，对契约的尊重。

这种对弱者的尊重，对契约的尊重，是现代社会的特征。

某种意义上，这也是为什么体现公平公正的法律/正义塑像上，现代人们总是选择相对弱者的女性来代言（女神）。

这本身就是人类社会对公平——善待弱者的一种潜意识的映射。

....

在一个尊重契约尊重弱者的社会环境下，民众会更有意愿去进行私力救济(Private Remedy)，

也就体现在见义勇为的普遍性，也体现在对女性施加暴力的更低容忍度上。

社会契约的尊重，是建立在对有着相近相似的价值观上。

而不是建立在性别差异上。

....

有几位年青人，在美国做了一个社会实验：

一名男性扮演施暴的一方，另外一名亚裔女性则扮演被欺凌的一方。

在人多的地方，男性一方就假装与女性争吵，进而动手推女性一方。

——实验结果，男的一动手，旁边就一下来了许多人去制止。

这就是一个基本的素质，现代社会应该有的素质。

相比之下，唐山的这个案件，无论是打人者还是围观者所体现出来的素质，都与现代社会相去甚远。

或者说，这种素质还停留在前现代社会。

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毕竟， 思想落后才是最可怕的，思想落后必然导致一切落后。

强弱的差异不是权力的差异。

尊重与帮助弱者，是文明的象征。

法律是社会的共同契约，....

这种呈现出【还达不到现代社会公民素质】的现况，是一个客观存在的现况。

与相当多的华人们在美国的生存所呈现出来的样子是很相似。

——有追逐权力的，有冷漠麻木的，以及势利怕事的。

事实上，恰恰正是这样的华人，

他们一定习惯性地要把社会描绘成弱肉强食，

同时一定要把政治说成非常的黑暗，非常的污浊不堪，完全充满了勾心斗角，充满了各种各样邪恶手段。

因为只有把社会污名化，把政治污名化，

才能为他们自己的这一套落后的前现代社会的认知来做自我辩护，

包括为自己的不参与社区，不参与政治寻找一个借口。

——至少让他们自己可以骗得过自己，能够得到一点点的自我安慰。

否则他/她们就要因为不能自洽而无法继续欺骗自己。

....

没有转变思维，没有反思与学习，没有成长为现代公民，这样的后果将继续在我们这个族群中存在。