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“结婚那天,我被7个男人扒光了衣服”

“结婚那天,我被7个男人扒光了衣服”

情感


五一假期马上就要开始了,不知道大家打算怎么度过。
 
“世界上只有三种假期,宅在家,在路上和参加婚礼。”
 
婚礼在中国人的传统观念里,是一个人终身的大事,自然也是每个假期的重头戏。



庙会

大家都说现在的年轻人越发的不想结婚了,其中一项很重要的原因就是复杂繁琐的婚礼。

“婚礼图的就是个热闹嘛。”
 
在这句话的催使下,大量的婚闹就诞生了。

首当其冲的整蛊对象就是伴娘
 
山东的一场婚礼上,一个伴娘刚从婚车里出来,被一群男人拿喷雪枪甚至灭火器喷射,没几秒钟她就变成了“雪人”。


2013年,山东泰安,16岁的小丽被请去当伴娘,却被上下其手,脱光衣服,摸遍全身。

未成年的她一度想不开,两次自杀未遂。

婚闹也许就让她一辈子都走不出内心阴影。
 

2017年,陕西西安,伴娘在迎亲车里被两男猥亵,被乱摸乱打,被摸胸脱衣,她反抗依然无果。


这里面最知名的闹伴娘事件要当属柳岩
2016年,在包贝尔的婚礼上,伴娘柳岩被新郎及伴郎团四仰八叉地抬到水池边,哄笑着说要把她扔下水,慌乱间柳岩惊声尖叫,还险些走光,幸亏另一位伴娘贾玲冲过来推开众人,并拿红包引开话题,才算化解“危机”。


这些人闹伴娘,使得伴娘成了婚礼上最累的角色,不仅要帮助新人完成婚礼,还要忍受宾客们无端骚扰。
 
2018年2月,江苏盐城,公公疑似当众强吻儿媳。

 
2018年12月,山东兰陵,新娘被几名男子摁倒在地,她艰难挣扎起身后一脚踹向其中一名男子。
 
这些人都是奔着占便宜去的,占完便宜便扬长而去。
 
但是这些宾客会就此打住吗?
 
他们闹够了之后,转身就将手伸到了新郎,以及男方的家长身上。

2009年7月,重庆,新郎胸口被挂上“因犯强奸罪被判徒刑一辈子”的纸牌。


2012年12月,江西九江,新郎“男扮女装”呈现出“爆乳”样态,拉着板车接新娘。


2015年6月,山东淄博,新郎官被脱得只剩内裤,被绑在信号灯杆上,遭受鸡蛋、蛋糕的投掷打击,道路一地垃圾,交通通行不便。


2021年4月19日,山东滨州,新郎正在被捆在树上被泼鸡蛋、酱油、面粉。


2021年9月22日,山东枣庄。一对新人结婚典礼开始之前,新郎被朋友们用吊车吊在高空用高压水枪喷水,之后又把新郎绑在树上戴绿帽子砸鸡蛋。

 
惨遭羞辱的新郎不胜枚举。
 
一年四季都有;被脱得几乎裸露;泼喷得越来越五彩;事发地点越来越处于闹市位置。
 
以为这就完了吗,参与婚闹的人才不会管你男女老幼,他们只会满足自己那低俗的欲望。
 
2015年,河南郑州,新郎父母亲被涂鸦,拉着新郎为结婚准备的新车走。


2016年,重庆,公公胸挂“天下第一烧火佬”牌子游街,用板车拉儿媳妇回家。

烧火佬意为扒灰专业户,意指公媳之间的乱伦现象。
 

当然婚闹事件也并不局限于某一个地区,这已经演变成了一个全国范围的乱象。

每次这类事件一出,评论区都会一片哗然,纷纷表示低俗陋习,应当被废除。

甚至在刚过去的全国两会中,被单独作为一项提案被提交了上去。

可是,为什么在婚礼现场,这种理中客就集体消失了呢?
 
其实,在这种现场,通常只有两种人——闹的人和被闹的人。
 
电影《囚室211》中,胡安原本是一位正义的狱警,就在他刚上任的第一天,阴差阳错的卷入了一场监狱暴动中。
 
他们遭到了攻击,胡安晕倒在了监狱,情急之下,与他同行的狱警,把他扔进了211囚室,等胡安醒过来的时候,自己已经身处监狱之中孤立无援。
 

为了暴乱的监狱中求生,不得不乔装成为一个囚犯,他为了证明自己,赢得囚犯们的信任,甚至亲手割掉了人质的耳朵。

因为在这样的环境中,如果你不想成为被害者,你可能只能当”加害者“。
 
回归婚闹场景也是这样,他们既是受害者,也是积极参与者,而且这两种身份往往能够在一个人身上来回切换——一个人在自己的婚礼上被闹过,很有可能就会去别人的婚礼上闹回来。
 
而游离在这两种身份之外的人,则失去了话语权,成为看客。他们最多能做到的,也就是在角落里沉默,一言不发。
 
 


蒙面的歹徒

在去年的热播韩剧《鱿鱼游戏》中,设置了这样的一个场景:
 
在韩国的一个偏远小岛上,召集了456个急需用钱的人。

这些人中有高材生,有黑社会,混混,也有投资失败,生了重病的普通人,456个选手为了456亿韩元参与了一个赌命的游戏。


这个游戏共有6个项目,将这6个项目全部完成,并且活下来的人,就会成为最终获得456亿韩元的胜利者,为了这个目标没有人可以抵抗住诱惑。

而在这场游戏中,无论这些人之前是什么身份,什么阶层,只要参与其中,他们的身份就变成了001,002这样的代号,大家没有名字,一律平等。
 
而管理阶层则变成了身穿粉色制服,戴着三角,方块和圆圈面具的人。
 

当人的身份地位和名字被抹除后,他们作为人的部分也就消失了,剩下的只有作为动物的求生本能,做什么事情都肆无忌惮,于是就上演了各种欺诈,利用,杀戮的戏码。
 
在婚闹的场景中也同样如此。

这些去参加婚礼的人,有时候连同桌吃饭的人都不认识,吃完之后这些人可能这辈子都不会见面了,他们只是偶然的相聚在一个场所,个人的身份变得模糊,人与人的边界开始消失,他们是彼此的陌生人。
 
婚礼常常抹除了这些人作为个体的存在,只剩下群体。他们被统为“宾客”。
 
没有了个人,也就没有了道德压力,不用顾忌被发现之后会有什么后果。
 
就像很多网民在日常生活中彬彬有礼,却在网上肆无忌惮地谩骂和攻击,就是因为他们已经去掉个人身份,把自己融入群体之中。
 
人是群体动物,在一个集体中,当我们看到有人施以暴力而不用承担任何后果时,平日的好人也会变得肆无忌惮。
 
《乌合之众》也有类似的观点:
 
“个人一旦成为群体的一员,他所作所为就不会再承担责任,这时每个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。”


在这样的群体中,往往意味着责任的分散,也就更容易诱使人做出激进大胆的行为,无论做出如何越界的行为,都可以用极低的代价搪塞过去。
 
在电影《浪潮》中,一位老师和他们班上的学生们做了一个模拟独裁政治的实验,学生们设立统一的口号、一致的打招呼方式(和二战时期纳粹的手势类似),穿同款的服装。
 

短短三天之后,这个班级的学生都对自己的组织确立了高度认同,他们团结、亢奋而激进,所有持反对意见的同学被视为异类。
 
他们到处挑衅,排除异己,甚至想发动暴动来颠覆政府。

在这样的狂热群体中,人们表现的极端又低智。
 
当这样一群极端低智且不受控制的人,冲到别人的婚礼现场,借着“新婚三日无大小”的名号,就做出了上述一系列的婚闹行为。
 
借用李安《喜宴》里的一句话就是:
 
“你看见的,是五千年性压抑的结果。”
 

 
窥见人性

人性到底是什么?
 
1974年,当时还不出名的行为艺术家玛丽娜·阿布拉莫维奇进行了行为艺术史上最令人难忘,或许也是最令人恐惧的表演之一。
 
在这个名为《韵律0》的作品中,她做的事情实际上非常简单:站着不动(实际上玛丽娜提前将自己的身体麻醉)。
 
玛丽娜在桌子上随机摆放了各种物件,从鲜花、蛋糕,到链子、刀子,甚至还有一把装着子弹的枪,一样不缺。

观众可以使用这些物品对她做任何事情。好与坏的选择只在观众的一念之间。
 
人是行走在绳子上的危险的生物。一旦失去约束,什么事情都能做的出来。
 
一开始,观众对玛丽娜的行为还比较温和,比如与她握手、亲吻等。
 

但是等观众发现玛丽娜真的对他们的动作毫无抵抗后,一些人开始释放心底的恶。有人将玛丽娜的衣服全部剪碎,有人拿玫瑰花刺入她的腹中,还有人在她的身上划下伤口。
 
最为惊悚的是,一位观众拿起了台上的手枪,将枪口放在玛丽娜的嘴里,意图扣下扳机。
 
这个韵律0的活动也有一个中国版
 
2015年,一名92年的大学生,模仿玛丽娜发起了一项名为“我的行为,你做主”的主题活动。

让网友留言讲一件想让她去做的事或一起做的事(任何事情),72小时过后,她收到的评论接近600条,并根据大家的留言去实施行为。

根据网友评论获得的点赞数,她选出了十个将要进行的行为:1、拥抱十个陌生人;2、拥抱一小时;3、跟大爷跳舞;4、闹市举牌子;5、看电影,约嘛?;6、去北京送狗不理包子;7、吃屎;8、裸奔;9、约炮;10自杀。


除了第10项的自杀,她一个不落的都完成了。

人性的暴露40年前用了6个小时,40年后只用了10步

正如玛丽娜说:“永远不要考验人性,更不要将全部决定权都交诸公众,否则,你就离死不远了。”



部分参考资料:

[1]《中国式低俗婚闹,停停吧》为你写一个故事 
[2]《毕业生用行为艺术反映网络语言暴力》东方网
[3]《行为艺术之母的《韵律0》:乌鸦群飞下,人们的彷徨惊慌》


 -END-
撰稿:小钻风
主编:初穗
图片来源:《求婚大作战》、《鱿鱼游戏》、《浪潮》、《囚徒211》、《狩猎》、
部分来源于网络。


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