超越造物者悖论：世界文明互鉴背景下的生态文明

造物“副作用”

早在2020年底，以色列科学家就在《自然》杂志发布研究报告称，人类制造和建造的道路、建筑、器具等物体的总质量已达到1.1万亿吨，超过地球上全部生物的总质量。换言之，这个星球上的人造物已远远多于自然生物，地球从一个所有生命共同的家园变成了人类独大的超级工厂。

报告将这一进程的起点设在1.2万年前人类迈入农耕文明之际，但真正为此按下加速键的，实为发端于18世纪的工业革命。对自然力的征服、机器的发明、化学的应用，确保流水线昼夜不息地制造轮船、铁路、汽车……在工业化浪潮的催动下，人造物开始呈指数级增长，以至于马克思和恩格斯做出了那个我们耳熟能详的经典论断：“资产阶级在它不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”

但人造物在为人类社会创造巨量财富的同时，也带来了强烈的“副作用”。作为工业革命发源地，19世纪的英国饱受污染荼毒：伦敦雾霾经年不散，而曼彻斯特常下酸雨。在法国，巴黎、马赛、鲁昂等工商重镇被腐蚀性蒸汽笼罩，印象派画家笔下的“朦胧意境”，很可能就拜其所赐。造物者被所造之物反噬，这就是所谓的造物者悖论。

今天我们跳出这个悖论了吗？从长时段看，我们依然处于工业社会，只要发展模式未发生颠覆性变化，造物者悖论就仍在起着作用。当然，它不会像20世纪上半叶那般暴烈，而是通过气候变化、生态失衡等较为隐性的方式表达。但这也并不意味着悖论会变得更温顺，甚至自动消解。

研究表明，工业革命以来地球平均气温至少升高了1℃。值得注意的是，增速并不是平均的。相比工业革命初始阶段，最近50年的升温幅度显著加快，今后或将更快。根据国家气候中心副主任袁佳双提供的数据，1970年以来的50年为过去2000年最暖的50年。仅2022年，全球平均表面温度就比1850—1900年的平均值高出1.15℃。今年的情况亦不容乐观，北方近期连续的高温气候似乎也在证明着这一点。这与煤炭、石油、天然气等化石燃料的大规模使用存在着近似线性的相关关系。而化石燃料，乃是人造物必不可少的“血液”。

涌动的“血液”增加了碳排放，随之而来的是温室效应加剧，海平面上升，极端气候频发……日前，中国气象局在生态文明贵阳国际论坛正式发布了《中国气候变化蓝皮书（2023）》。报告显示，1958—2022年，全球海洋热含量（上层2000米）呈显著增加趋势，且20世纪90年代以来海洋变暖显著加速。2022年，全球海洋热含量再创新高。全球平均海平面呈持续上升趋势，冰川消融加速，处于物质高亏损状态。

呼啸而至的人工智能更是推波助澜。科学家测算了OpenAI为训练GPT-3投入的资源：耗电1.287千兆瓦时，相当于120个美国家庭一年的电力；产生502吨碳排放，相当于110辆美国汽车一年的排放量。它的升级产品GPT-4更是用掉了2.5万枚芯片，能耗只高不低。毫无疑问，人工智能是吞噬电力的怪兽。而当前，化石燃料在全球电力供应中的占比仍高达61%，这也意味着空气和土壤的污染，温室气体大量释放导致全球气候变暖和海平面上升等问题的显现。

照此情形，我们对AI统治世界的担忧实属杞人忧天。因为更可能出现的景象是，在那天尚未到来之前，《2012》《后天》里虚拟的气象灾难早已真实地降临地球。届时，无论硅基生命还是碳基生命，都将在造物者悖论中沉沦。

跳出柏拉图洞穴

我们能否免于沉沦？对此有两种截然相反的观点。一种观点认为，人类活动对气候的影响微乎其微，所谓气候异常纯属自然现象，人类无需干预，更无力改变。

科学研究否定了这一看法。国家气候中心副主任袁佳双直言道：“工业革命以来人类活动排放的温室气体，是导致全球大部分地区极端高温和极端低温变化的主要驱动力，如果不是人类活动，这几乎不可能发生。”

也正因此，一些人主张干脆舍弃化石燃料，退回到刀耕火种时代——很显然，这不符合多数人的期望和现实生活的情况。在人类生活水平的提升肉眼可见的今天，没有人愿意再回到食不果腹的前现代社会。何况还有数以亿计的人尚未过上符合标准的现代生活，难道我们有底气对他们说：就这样吧，都挺好？

于是，人类有必要摸索一条“既要保持发展又要免于沉沦”的两难之路。好消息是，曙光闪耀在清洁能源赛道上。近年来，全球各国大力发展风电、光伏、生物质能、地热能及海洋能，逐步减少对化石燃料的依赖。以电力为例，据英国能源智库Ember公布的报告，2022年清洁电力合计占全球电力供应的39%，创历史新高。随着风能和太阳能的应用日益广泛，这一比重还将上升。但坏消息是时间不等人。人类活动对环境的影响并不像表面看起来那样间接而缓慢，相反，它是直接和迅捷的，清洁能源替代化石燃料的速度和程度远远不及。比尔·盖茨甚至在《气候经济与人类未来》一书中分析，从技术和成本角度考虑，完全放弃化石燃料并不现实，他据此大力倡导“零碳”概念。

“‘零碳’是全球最流行的词汇之一，目的是减缓气候变化。”贵州省双碳专家库专家朱俏俏博士介绍道。朱俏俏博士为参加2023年生态文明贵阳国际论坛筹备了很久，而“零碳”方案也是与会专家学者的焦点话题之一。“零碳”不是不排放二氧化碳，而是通过计算温室气体（主要是二氧化碳）排放，设计方案抵减“碳足迹”、减少碳排放，达到“零碳”，即碳的零排放。按照这一设想，人类仍然会排放一定量的碳，但有办法消除它。当前每年排向大气的温室气体（主要为二氧化碳）约为510亿吨。510亿，正是要想办法消除的数字。这固然有赖于科技进步，但更重要的是跳出观念的洞穴。

柏拉图讲过一个寓言，一批囚徒被关在洞穴里，面壁而坐，只能看到物体投射在墙上的影子。久而久之，他们把影子当做现实，言行举止皆模仿影子。工业社会，正是现代人的洞穴。它将“幸福生活”投射在墙上供人膜拜，而这种幸福的定义极其狭隘，一如波普艺术家理查德·汉密尔顿在《究竟是什么使今日家庭如此不同，如此有魅力？》一文中描绘的，狭隘的幸福只和无边的物欲挂钩。

以色列科学家在那份报告的结尾指出，要切断GDP和碳排放之间的联系，光靠技术革新不够，还必须改变生活观念，不再把物质享受当做幸福的唯一标准。只要不跳出柏拉图洞穴，人类就不可能破解造物者悖论。

跳出去需要勇气，破局需要智慧。自2009年始，连续举办了11届的生态文明贵阳国际论坛是一场鼓舞勇气、汇聚智慧的盛会。这也是国内唯一以生态文明为主题的国家级国际性论坛。

今年的7月8日，生态文明论坛在贵阳再次拉开帷幕。本届论坛邀请了42个国家和地区的3200余名嘉宾，以“共谋人与自然和谐共生现代化——推进绿色低碳发展”为主题，围绕自然保护地体系建设、气候变化与极端天气应对、完善全球气候治理体系、推进碳达峰碳中和等议题集思广益，并发布一系列研究报告和理论成果，为共建全球生态文明出谋划策。

新时代的“龙场悟道”

为什么是贵州？

因为从天人合一的传统思想实践到持续探索创建生态文明建设，贵州人总是在努力寻找与自然和谐相处之道。贵州省社会科学院副院长索晓霞认为，在人与自然和谐相处的问题上，贵州各民族积累了丰富的知识和智慧。在黔东南的岜沙苗寨，父母会为孩子种一棵“生命树”，伴随其成长。人死后子孙砍下“生命树”制成棺木下葬，在墓穴上种一棵树，表示逝者永生。而世居清水江流域的苗族和侗族，以契约文书约定，在进行林木贸易的同时不过度砍伐，保持可持续性发展。侗族人还充分利用当地的自然环境，孕育出了独特的“稻鱼鸭共生稻作文化”。

无论是万物有灵的自然观、依山而建的吊脚楼、就地取材的石板房，还是与气候生态紧密相关的饮食和医药文化，在索晓霞看来都是构建生态文明的文化财富。事实上，这笔文化财富，也正在贵州的现代化之路上发挥作用。

对此，朱俏俏博士解释道，贵州处于全国工业化较后梯队，需要紧紧依靠重工业推动经济发展。同时作为煤炭大省，贵州肩负国家能源安全使命，在“西电东送”工程中承担重任，这决定了贵州的能源结构短期内不会改变。但秉持传统智慧的贵州人，绝不会重蹈“先污染后发展”的覆辙，而要坚决守住发展和生态两条底线。

“守住”的关键，在于技术突破、开辟路径，为工业化阶段跃迁创造条件。贵州就此进行了有益的探索。

近年来，贵州大力发展绿色金融，促进生态旅游、大数据、新能源、新材料等绿色经济产业。贵州在生态文明机制改革上亦进行大胆探索，建立健全环境治理7大体系，完成生态文明建设34项核心制度改革，基本建立了多元参与、激励约束并重的制度体系。如今，用“新业态”守护“大生态”的创新实践正在黔贵大地遍地开花。

数据说明成绩。作为首批国家生态文明试验区，贵州的生态环境质量稳居全国前列，数字经济增速连续7年位居全国第一，绿色经济占比超过45%，世界自然遗产地、中国传统村落、中国少数民族特色村寨数量均名列全国第一，成为人与自然和谐共生的中国式现代化的生动注脚。

当然，如何走好这条现代化道路，尚有很多探索空间，需要汇聚全球的智慧和力量。这正是2023年生态文明贵阳国际论坛的题中应有之义。论坛发布了包括《贵州省碳达峰碳中和进展报告（2023年）》《中国气候变化蓝皮书2023》在内的多份研究成果，将贵州和中国积极探索生态文明的发展方式介绍给全世界，为破解造物者悖论提供一种思想资源和实践的可能性。贵州也期待凝聚全球“最强大脑”，一起进行更广泛、更深入的探寻。

日本前首相鸠山由纪夫表示：“如果更多的国家能够学习中国的生态文明建设，将对全人类的可持续发展产生积极作用。”赤道几内亚副总统曼格更是希望借助中国经验，得到相关支持，实施赤道几内亚2035年国家发展战略框架内所设想的计划。

论坛闭幕式上还发布了《2023贵阳共识》，呼吁人们认识到自然是生命之母，人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然，只有像保护自己的眼睛一样保护生态环境，像对待生命一样对待生态环境，坚持人与自然和谐共生，推进绿色低碳发展，才能为子孙后代留下天蓝、地绿、水清的美丽家园。各国应当同舟共济、共同努力，保护生态环境、应对气候变化。

这番真切的话语，与500多年前一位先哲的思悟遥相呼应。

公元1506年，在今天贵州修文县的栖霞山畔，大儒王阳明完成了一次精神洗礼，史称“龙场悟道”。他究竟悟了什么？据武汉大学国学院教授郭齐勇研究，王阳明潜心修习，领悟并完善了“知行合一”的学说，其要旨在于知与行相即不离，知必有所行、行促进所知，两者不可割裂。王阳明在龙场办书院、开课堂，培植后进、弦歌不辍，即是对知行合一的履践。同样，《高质量推进自然保护地体系建设贵阳宣言》《2023贵阳共识》都蕴含着人类对生态文明的体悟，以及体悟后所行之道，堪称知行合一的现代版。

龙场悟道在儒学思想史乃至中国思想史上，有着非凡的意义。今天，国内外专家学者汇集贵阳，展示各国生态文明建设成果、推动全球生态文明建设，为全人类寻找跳出柏拉图洞穴、破解造物者悖论的秘钥，这无疑是一场新时代的“龙场悟道”。

参考资料：

1、《二〇二〇年：人造物质量超过全球生物质量》，文章刊载于科技日报2020年12月11日国际新闻版；

2、《吞噬电力的怪兽：人工智能蓬勃发展带来碳危机，碳足迹亟需透明》，文章刊载于澎湃新闻APP，2023年3月10日；

3、《贵州：乡土文化融入生态文明新视野》，论坛嘉宾顾久、索晓霞等，文章刊载于《贵州日报》、贵州社会科学院网站，链接：

http://sky.guizhou.gov.cn/xwzx/mtjj/201612/t20161213_23510437.html

4、《气候经济与人类未来》，[美]比尔·盖茨，中信出版集团，2021年4月；

策划丨三联.CREATIVE

监制丨沈艺超

微信编辑、设计排版丨幸鹏

作者丨抱乾、三布

图片来源丨 贵州省委宣传部、生态文明贵阳国际论坛新闻中心、龚校军、视觉中国

*文章版权归《三联生活周刊》所有

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