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春宫图,性与人性

春宫图,性与人性

社会

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NO.2274-心灵的隐秘角落


作者:令狐小跑

校稿:辜汉膺 / 编辑:蛾


在武侠小说《鹿鼎记》中,有这么一个桥段:韦小宝的好兄弟茅十八被判处斩。行刑当天,韦小宝掏出了一套绣着春宫图的手帕,“每块帕子上所绣的人物姿态愈出愈奇,有一男两女者,有二男三女者”。


这些手帕吸引了别人的注意力,韦小宝趁机使了一招“李代桃僵”,成功将茅十八换走。


法场看色图,脑回路确实清奇▼

 

《鹿鼎记》并非孤例,在众多文艺作品中,春宫图要么作为角色淫猥的证据,要么作为转移注意力、拉近关系的工具,其作用大多与小黄书类似。

 

不过,春宫图并非只是单纯的“黄书”,春宫图不仅描摹了猎奇香艳的房中春色,也反映了中国性学、艳词、明清小说、绘画版画、婚姻习俗等文化侧面。它滥觞于秦汉,成熟于明清,游走在“养生”“性教育”等正经用途与淫猥之间的灰色地带,性质极为复杂。


谁还没年轻过?老祖宗们都是过来人

其实没有我们想象中的那么刻板拘谨

(汉代画像石拓片)▼

 



房中春色:从养生到辟邪


自宋代开始,社会整体对于贞操的重视、对性生活的羞耻愈演愈烈。这其中,固然有理学的导向,也与靖康之难等事件中大量妇女遭受凌辱,所引发的社会讨论有关。


这种观念在明清时期达到顶峰,人们谈性色变,对性生活讳莫如深,这使得西方人对神秘的东方性文化浮想联翩。荷兰汉学家高罗佩曾在著作中提到这一现象:


“由于中国人对性的避而不谈,十九世纪,在中国的西方观察者,毫不负责地假定中国是性扭曲的深渊,这种错误观念被西方著作广为传播。”


其实,中国古人在这方面还是很会玩的

(“戴上帽子,做好措施”,图:wiki)▼


然而事实上,中国古人所提倡的性生活不仅不扭曲,甚至十分健康科学,乃至形成一种养生理论


秦汉开始,便有以阴阳和合的房中术来养生的著作问世,其中成书于两汉的《素女经》以及后来的《洞玄子》等房中书,不仅对性行为的节奏、姿势、次序等作出指导,还关注到了男女双方的快感体验。


传说活了几百岁的养生专家彭祖讲话了:

这不是光吃药就能解决的,你得懂实际操作

(图:shutterstock)▼


如《洞玄子》就曾特意提到,孕妇不宜进行激烈房事,甚至对孕妇的饮食起居都有着清晰的指引。这些房中书多以文字理论为主,但偶尔也会配图说明,春宫图的雏形由此诞生。


时至明代,虽然道学对人的束缚极多,但作为家族繁衍避不开的话题,正当的性生活并不是罪恶,只是不再被人公开谈论而已。


程朱理学,挡不住古人对知识姿势的渴望

(明代春宫图,图:wiki)▼


很多大家族中存在着内部流传的家训,指导新婚子弟的婚后生活。比如,一份万历年代流传的家训就曾对子弟的“性暴力”进行约束,认为“以闺门为刑房”是一种“害彼害我”的行为。


在夫妻行房时,也会用到春宫画册。小说肉蒲团中就曾提到,未央生为妻子的过分正经大为头疼,便邀请妻子一同观看元代画家赵孟頫所绘春宫册子,以增添情趣、学习技巧。


《肉蒲团》是西方读者口中的“伟大的情色经典”

这本一看就没少被人翻阅,边缘都破损了▼


明清时期,新妇嫁人流行以春宫图、春宫雕像作为“压箱底”或“嫁妆画”。由于往往放在新娘嫁妆箱子的最底层,因此得名。这些物件不仅有性启蒙、催情功能,而且还带有一定的迷信色彩。


在当时的观念里,春宫图歌颂性爱,有求子的作用,还可以辟邪安宅年画之乡——杨柳青镇,就曾流行以春宫为题材的祈福画作,当时还出现过绣着春宫图样的儿童肚兜,人们认为这可以为孩童驱邪避灾。


“想要二胎,但又怕长子/长女不开心”

古人会不会也有这种顾虑?(图:壹图网)▼


明清时期的人们认为,引起火灾的神明也是一位女性,而当她看到春宫图的时候,会感到羞臊而退避。因此不少文人会在书房中放置春宫图册,或者在书页中夹着春宫图,认为这样就可以防火


此时,春宫图的内涵得到了极大拓展

一些比较搞怪的作品应运而生(图:wiki)▼


日本人也画过不少搞怪类型的春宫图

顺带展示一下,兴风作浪的八岐大蛇(滑动)▼

 



才子笔下,春光乍泄


春宫图不仅在功能上并非单纯的“小黄书”,而且也不乏文学、艺术价值颇高的作品。


在格式上,春宫图受诗笺的影响很深,一般以24或36图为一套,每张图往往都带着一首艳词这些艳词有些是三流文人所写,有些则干脆誊抄明清小说,只改动一些细节,但也存在不少上乘之作。


图文并茂,内容详实,属实精品


比如在唐寅的一套春宫图中,就有这样一阕词:


吴营新宴起。唤两队娇羞,粉营红垒。阿平(陈平)轻掉苏家(苏秦)舌,旋把灵犀(传说中的犀牛角,也有聪慧之义),参透兵符半纸。


本词表达的意思露骨香艳,但用辞委婉,比喻、联想、用典等写作手法被运用得炉火纯青,军事战阵来暗示闺房之乐,更是妙绝。


肉身上阵,短兵相接,冲杀进出,喊声震天

几轮下来,敌我筋疲力尽,只剩一片狼藉


关于这阕词,还有过一件趣事:清代的收藏家卞永誉将它真当成了战阵描述,将它作为军事家孙子的“妇人战阵”,誊抄在了《式古堂书画汇考》中。荷兰汉学家高罗佩在《秘戏图考》中对卞永誉的错误加以更正,并感叹道:


“像卞永誉这样的学者,也会造成如此错误,这说明正统学者们面对与性相关的事物时,是多么地稀里糊涂。”


在一些春宫配词中,对唐宋时期的诗词也有所借鉴,如《花营锦阵》的第八图题辞,就曾化用贾岛的诗作意象:


好一似桅杆趁风,鸟宿池岛,僧敲月下,道人夜撞金钟。


婉约诗词配劲爆插图,或许这就是古人的情趣吧


而从绘画艺术来看,明清时期的不少春宫图,有着极高的鉴赏价值。在众多春宫图相关画家中,以明代仇英、唐寅二人最为知名。


仇英的画作汲取了前人界画、院画的养分,文徵明曾评价其画作“精工灵活,极尽潇洒绚丽之能事”。仇英尤其擅长绘画宫廷场景,在他的《汉宫春晓图》中,美人们长裙曳地、衣带随风飘飞,在精致美丽的宫廷中悠闲地玩乐。


她们肤色白皙,面目端庄,身材细弱如杨柳,在建筑背景的衬托下,如仙女一般美好。据说,仇英还曾画过一套“十荣图”,具体描摹了十种行房姿势,但现在早已失传。


天生丽质难自弃,一朝选在君王侧

明 仇英《汉宫春晓图》(局部)▼


与仇英同为院派三大家的唐寅,则擅长以工笔重彩,描绘性感秀丽的美人。他笔下的仕女遵循明代的主流审美,娟秀清瘦,但并非一味的瘦弱,而是显得骨肉匀称,同时保留了唐妆的“三白”,即在额头、鼻尖和下颌打上白色粉妆,独具特色。


明 唐寅《王蜀宫妓图》(局部)


值得注意的是,唐寅笔下的美人有着不同寻常的生动姿态,这在少有人体模特的明清时代,是极为难得的。这也令唐伯虎的春宫图,具备了天然优势。


正因如此,唐寅的春宫图受到了热烈追捧,以致于后来春宫图的版画往往以唐寅的画作为蓝本,或干脆将不相干的作品,谎称出自唐寅之手。


唐寅,字伯虎,以字行于世,故称唐伯虎

(图:《唐伯虎点秋香》剧照)▼


其中最为知名的,当属根据唐寅《竞春图》印制的木刻板春宫图——《风流绝畅》本套图中,男女或弄箫唱和,或相互调情。窗户、屏风等遮挡将画面切割成圆形或方形,有一种窥探感,而庭院树木等景致的烘托,让画面也充满了风雅的生活气息。


以《风流绝畅》为代表的版画传入日本后

对浮世绘版画产生了不小的影响(图:wiki)▼


在明代后期,版画技术达到了巅峰,套色、线描技术臻于成熟。在晚明,已经出现了四色甚至五色套印的春宫版画。这些精致的版画中,不仅有男女交欢的场景,还有着丰富的生活场景、生活器具的展现,如茶杯、香炉、花瓶、花草、假山等等。


这些细节令春宫版画不再是单纯的性爱展现一切都发生在浪漫雅致香艳的氛围中,使观者忍不住浮想联翩,心生向往。


比如这幅,薄纱帐里度春宵

朦胧间若隐若现,情调拉满

 



图像背后的野史艳情


关于春宫图的得名,流传最广泛的说法是因其描述的是“春宵宫闱之事”。可见,春宫图与野史艳情有着密切关系。


在春宫图流行的明清时代,古典白话小说的分支——艳情小说,也进入了黄金时期。为了增加趣味性,作者往往将剧情与历史典故、宫闱秘闻联系在一起。如《株林野史》,就取材于春秋五霸时期的夏姬之乱。


这些古典艳情小说影响巨大,比如图中这本

当其漂洋过海到日本后还衍生出了漫画版


更有趣的是一部名为昭阳秘史的艳情小说,其中讲述了一个“神反转”故事:


一只雌性狐妖修炼时需要采集元阳,而一只雄性燕妖则需要元阴。双方均化为人形,互相欺瞒苟合,最终狐妖成功夺取燕子妖的元气。燕妖气恼之下,率领群燕与群狐开战,引得玉皇大帝震怒。


于是玉皇大帝将两妖贬入人间,还恶趣味地安排两妖成为姐妹、共事一夫——燕妖便成了赵飞燕,狐妖则成了赵合德。


现在,这就叫“历史架空题材”的魔幻情色小说

名字也可能改成《重生之权媚妖女争宠记》


狐妖的故事传到日本后,有了全新版本

而且更简单粗暴了,狐妖都不用幻化成人形▼


这些艳情小说中的诗词,成为了春宫图配词的重要来源。与此同时,小说情节与典故、野史联系的套路,也被春宫图保留了下来。昭阳宫赵飞燕姐妹的故事,就是春宫图的“热门主题”之一。


除此之外,元顺帝修炼密宗演揲儿法的事迹,也是知名的春宫图题材,演揲儿法是一种双修之法据明代流传的说法,元顺帝修习演揲儿法后,还曾召集十六位美人表演淫舞“十六天魔舞”(十六天魔舞为淫乱之舞的说法,很可能带有一定的夸大成分)。


一面绘制于元代的密宗壁画

画中的主尊怀抱明妃,呈双身结合状

(图:nature)▼


在众多与历史题材挂钩的春宫图中,《熙陵强幸小周后图》当属一个有趣的特例。小周后本是李煜的皇后,在南唐被灭后,与李煜一同被俘入京,被宋太祖封为国夫人。


而在明代传闻中,却流传着宋太宗强幸小周后的故事,还传得相当具体,说是赵光义强幸小周后的时候,命画师在一旁作画记录。这幅“写生画”流传下来,便是春宫图《熙陵强幸小周后图》了。


不仅占尽了噱头,还模糊了真实与杜撰故事的界限,令一幅创作于明代的春宫图,摇身一变成为了宋代香艳传闻的证据,古人的营销思路让人不得不佩服。


除了宋太宗和小周后,杨贵妃和唐明皇也是热门题材


春色满园遮不住,春宫图的形式不仅限于图画,古人的文房、雕塑、床榻装饰,甚至使用的盖碗等物品,都是春宫的载体。


著名春宫《江南销夏图》,便有着特殊边框,极有可能是床榻装饰的图纸;而一些“压箱底”的物件,外表看似只是简单的蔬果,打开后,才能看到里面相拥缠绵的小人。


器物表面一本正经,背地里玩很大(图:wiki)


春宫之所以在明清时代流行,与欲望的压抑密切相关。人的性欲是与生俱来的,越是在明面上压抑,越是会在暗处不断滋长。


值得注意的一个细节是——无论故事背景在什么朝代,明清春宫图的女子极少赤足,即使全身衣衫尽除,也会好好地穿着那双鞋。


大家可以往回翻翻,看看是不是都这样?


这令人不得不感叹:时代对人的影响是无处不在的,即使在如此隐秘的春宫世界中,人们依然会遵循着某种自我禁锢。


最后:



*本文内容为作者提供,不代表地球知识局立场 


END


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