历史主义与希特勒德国

我们切不可忽视“学说”对文明的意义。希特勒统治下的德国不是凭空产生的，它是德国历史学派（马克斯·韦伯是最后的代表人物）的产物，这样的例子还可以举出很多。我们可以说，支配着每个民族的制度，从而决定该民族的经济发展水平的，是这个民族所接受的学说。

一个民族的命运，取决于人们所接受的学说是怎么样的，或正确的学说，也就是能够改善他们境况的学说能否战胜错误的学说。在一个社会中，被多数人接受的学说有可能是损害他们利益的。如米塞斯所说，“人类的未来取决于精英能否将公众舆论引至正确的方向”，假如一个民族的精英不付出努力，任由错误的学说占据人们的头脑，这样的民族当然不可能有未来。

历史主义还远远没有被驳倒，它仍然在给人类制造灾难。历史主义无视“社会的存在与繁荣建立是建立在特定的原理（自发秩序原理）之上的”这一事实，而是胡乱地把某种学说，或某种制度或文化作为社会的基础，比如把它用来作为检验、判断一种行为是否具有正当性的标准，这导致对社会的任意建构，造成社会的“扭曲”，使社会不具有正常社会应该具有的自发秩序特征，并进而导致经济社会的停滞发展，制造贫困和冲突，甚至威胁世界的和平。但是，假如人们对“社会存在与繁荣的原理”，也就是对“一个正常社会应该是怎样的”的相关知识缺乏了解，那么他们就容易把这种扭曲的状态视为正常的状态。这是为什么经济学——历史主义的对手——如此重要的原因。

历史主义会导致一个社会与文明无缘，它的后果，除了建构主义或野蛮之外，还包括流氓社会。 “文明”，意味着社会要建立在自发秩序的原理之上，也意味着这一原理应该成为检验法治、美德、自由、正义等等的“标准”或“锚”，而历史主义恰恰排斥了这一“原理”，用经验的解读、人为的意志、钦定的学说或制度等等取而代之。暴力最强者的意志、话语等等就成为了“真理”和检验美德与邪恶、优秀与恶劣的“标准”。

使得暴力最强者能够得逞的，是大众的历史主义思维方式，或者说，正是这种思维方式，支持了暴力最强者的行为，两者是一个硬币的两面。关于“历史主义”与“暴力最强者的意志所支配的社会”这两者之间的关系，一个例子是前面提到的希特勒统治下的德国，当时德国流行的正是使用历史主义方法的历史学派。

但是，人类似乎并没有从希特勒德国给人类制造的灾难中汲取教训，因为历史主义仍然在世界上大行其道，它仍然在制造着战争、冲突和贫困等等。在经济学、政治学、历史学、哲学、社会学、伦理学等等各个社会科学领域中，历史主义方法仍然占据着支配地位，这给人类文明的前景蒙上阴影。

转自奥地利学派经济学评论，作者 朱海就

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