生之苦楚，出口何处？｜九、训练分离蕴：让心安住

一旦有了觉性，我们就要训练让心安住，跟自己在一起。心跟自己在一起的状态，也就是心安住的状态。

试着想到自己的头发，我们轻松自在地去感觉到自己的头发，就会意识到我们的心来到了头发上。

试着想到左脚的大脚趾，如果轻松自在地觉知到大脚趾，我们就会感觉到心来到了大脚趾。

比如我们看最上面的那尊佛像，看到了吗？这个佛像是什么颜色？看到了吗？当我们看佛像的时候，心就跑到了佛像那里。

我们坐着，然后试着停止想，观察到了吗？心是自己在想的，当我们在想的时候，心就会跳到这个想里面。

心跑出去，称之为心没有安住。在我们训练的时候，并没有禁止心跑，但是心跑了，我们要更快一点去知道。在知道这个心跑的一刹那，心就会安住。

大家观察到了吗？我们的心可以跑到几个根门？有几条路可以跑？说明大家已经听得很多了。心跑到眼根，也就是跑去看东西；跑到耳根，也就是跑去听……心可以跑往眼、耳、鼻、舌、身、心。

心跑，我们并没有去禁止，只是要更快一点地去知道。如果我们有及时地知道，在那一刹那，它就会没有任何刻意地、自动地安住一刹那。

对于一个会训练的人，就会知道：心跑去想是最频繁的。

在师父刚刚开始跟隆波帕默尊者学习的时候，也不能够明白尊者的教导，学了好几年几乎还摸不着门。

有一次看到心在胸口这个地方不停地动荡，然后尊者就问我：你修行看到了什么？

师父就回答说：我看到了动荡。

然后，尊者就说：那您就看这个动荡。

然后，每一天尊者都问：你看到了什么？

师父就回答说：看到了动荡。

尊者就说：那你就看这个动荡。

这样持续了一个月。然后，有一天，尊者又问师父说：你在看什么？

师父就说我在看动荡。

然后尊者就问：你为什么要看？

师父就发懵：不是让我看了吗！让我看了一个月，突然又问我为什么要看。

然后特别的发懵，究竟我犯了什么错？不是尊者让我这样修的吗？

然后师父回到寮房，自己轻松自在地坐着，就想起尊者问：为什么要看那个动荡？那不看动荡我做什么啊！不知道怎么修行了……

有一天，就全放下：今天不修行了，玩！

然后，在特别放松的时间，看到心跑到念头。念头最开始就好像非常微细的波动，心一旦跑进去之后这个波动就会增长。及时地知道心跑到念头里面的时候，心就生起了觉知，安住那么一刹那。一旦安住了之后，心又跑到了腿，清楚地看见了腿。一旦清楚地知道心跑到了腿，又会生起安住那么一刹那。这个安住以后，又看到心跑往念头，看到心跑到念头的一刹那，念头灭掉，又会生起觉知。

看到这个境界之后就去顶礼尊者，报告说：明白您为什么要让我看这个（动荡）了。

因为每一次修行的时候，我们的心就会浸泡到禅修所缘里面，我们并没有真的在觉知。一旦师父明白到这些就去顶礼隆波，报告说：哦，明白了修行应该如何修。领悟到这一点已经过去十多年了。

摘自：阿姜宋猜尊者开示

2016年5月9日

翻译：坤能

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