生之苦楚，出口何处？｜十六、问答篇之五

10、让心休息的禅定和可以生起智慧的禅定

学员6:不管是坐着还是躺着观呼吸，十五分钟左右，会感觉到身体变长、变轻松，慢慢很高兴地就进入禅定，就睡着了，整个身体没有了，我就担心会变成紧盯。可以这样呼吸吗？躺着腹式呼吸，或者坐着也是这样的。

老师:那个是禅定，那个并没有任何的坏处，可以用于休息。禅定有两种，你的属于第一种禅定，心去觉知单一的所缘、有快乐，用于休息，可以累积力量。但是要想能够去开发智慧，就要训练第二种禅定，也就是观禅。就是心抽身出来变成观者、知者，所缘有好几种也行，可以看到它们不停地来来去去。训练的方法就像刚才师父所说的一样，比如说念诵佛陀、佛陀，心如果跑去想了及时地知道。或者是呼吸、呼吸，心跑去想了知道，心如果能够牢牢地记住这个跑掉的状态，心就会抽身出来变成知者、观者，心就会自动自发地得到观禅。这个观禅可以用于修习毗钵舍那。

学员7:顶礼尊者。刚才讲到有两种禅定，是不是第一种禅定就容易睡着，第二种禅定训练得好可以几十年不睡觉，是不是可以这样理解。

老师:事实上修习禅定很娴熟的人，这两种禅定都不会睡着。

禅定比刚才讲的两种更多，只是因为不想让大家混淆，所以没有讲那么多。还有另外一种禅定会看到这个，看到那个，迷迷糊糊的，其实那个全是不好的禅定，什么都用不了。

学员7:在没有修行之前，我有神经衰弱，失眠很厉害。修行以后就容易睡着了，躺下去观几次呼吸，一般就睡着了，而且睡眠很好。那是不是我越修越没禅定了？

老师:那个不是，你是一个非常有福报的人，能够睡着觉。很多睡不着的人非常痛苦。

学员7:但是，睡眠时间不长。也不用睡很久，但是睡得很好。

老师:心如果有禅定的话，它睡眠的时间不会太长的，稍微休息一会儿就清醒过来要工作了。事实上身体的休息比心的休息所需要的时间更久一些。心所需要的休息时间是非常短的，当它沉入有分心的时候，只要极短暂就休息好了、睡饱了，就会出来工作，有时候它会去造作，有时候晚上睡着的时候它就会去造作，就是我们所谓的做梦。

学员7:那第二个问题是，我在半梦半醒的时候，或者快醒的时候，看到情绪的生灭比较清楚，但是平常就没有这种状况，不知道为什么？

老师:因为那个时候外缘有减少，因为接触的因缘是很有限，只有几样，所以看起来就会看得特别清楚。因此我们修行的时候，就必须要在固定模式里用功，因为在固定模式里，我们打坐或者经行的时候，就可以减少很多外缘。

摘自：阿姜宋猜尊者开示

2016年5月9日

翻译：坤能

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