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不难理解,他们为什么不准别人跑

不难理解,他们为什么不准别人跑

社会
在聊今天的话题前先打个广告:
明天,也就是周三晚上8点30分,我将与生活在成都,并持久观察成都的作家张丰老师对谈,一起聊聊这座“去了就让人忘不了”的城市。成都,对于很多人来说,它不仅是一个名词,更是一种美好的寄寓,它似乎象征着美好、宁静而又不失刚烈。
它在外人面前,似乎始终蒙着一层轻纱,就仿佛是那天然地笼罩在上空的雾气,让人看不透、读不懂。就拿我来说,我至今没有去过成都,但又那么渴望去成都,之所以如此纠结,概因小时候老师的一句话:少不入川。这份美好的执念,便让成都成了我内心的一块圣地,不忍去打破它。
可是,岁月如刀,总是慢慢地将美好的包装隔开,随着年岁渐长,尤其是这些年的时局发展,成都原本的美好,因为一些人、一些事,渐渐在我心里消失。昨天,在朋友圈流转的一个截图,让我对成都第一次产生了恶感。因人废城,大概也就是这个道理,喜欢一座城,首先喜欢的是那里的人,厌恶一座城,理应也是如此。
这张截图显示,在成都市成华区一高风险小区一居民问物业管理员地震“摇凶了也不能往下跑吗?”,得到的答复是带有多个感叹号的“不准跑”。
地震了也不能跑?这样近乎有些冷血的回答,瞬间就点燃了网民的愤怒。矛头指向的是这种机械似的所谓的“防疫”举措,我们说防疫的根本目的是为了保障民众的生命安全,这样的初心不用怀疑,但在执行过程中,却屡屡出现类似的本末倒置的事情,当民众的生命安全明明已经受到了巨大的危险时,一些人却因为“防疫”的需要,而拒绝提供生命安全的通道。
然,针对此事今天辟谣来了,说只是玩笑之举,被营销号刻意扭曲了。可是,只要识字的人都能看懂,这位管理员的回复,哪里是简单地一句玩笑。在“不准跑!!!!”之前,不还有那句“1、2楼是高风险区,大家不要下楼!!@所有人”吗?对一件事如此地反复强调,还是开玩笑吗?
再退一步讲,哪怕这事确实是物业管理员的玩笑之言,但大家为什么会相信?因为它符合当下许多地方“防疫”的逻辑。哪怕是文明如上海,也出现过锁门、贴封条,甚至用栅栏围住小区的荒唐之事。而在昨天的成都,也同样如此,消防通道被锁、下楼民众被阻,甚至有工作人员把着大门反驳似乎逃生的民众说:倒了没?倒了没?
真是不可理喻的“责任”。
有人说,他们这么做是为了大家好,可是,在我看来,这就是一种很让人胆颤的恶。在这些人心中只有所谓的“责任”,而没有具体的人性。正如有民众在视频里提出的质疑:难道没有倒就不能跑了?生命权是人最基本的权利,对生命安全的追求也是人最基本的追求。你们这些人,凭什么剥夺?
看过网上一段有些偏颇但不无道理的分析:有人说地震了,防疫人员不让你跑,让你居家隔离,是为了你好。放屁!你死了,他没有任何损失;你跑了,他的工作就丢了。他只是为了,也只考虑他的饭碗,他们只是“工具人”,狗屁的“为你好”。
这里提到的“工具人”,让我想起了汉娜阿伦特特出的“平庸的恶”,她说,许多巨大的恶往往就产生于那些看似平凡、人畜无害的人身上,正因为他们的平凡,所以他们多带来的伤害才是最切实和巨大的。
我相信,一定有很多人都会有这篇文章的标题所写的疑惑:他们为什么不让别人跑?上面引用的网友的分析是一种感性的分析,虽然有一定的道理,但未免有些诛心,难以全面客观地来说服人。
其实关于平凡人,或者说我们通常所说的“为了你好”的好人,为什么会不顾一切地“作恶”,在历史上有一个非常著名的心理学实验能够很好的解释。这个实验就是美国著名心理学家米尔格拉姆的“服从实验”。关于这个实验的全貌在《好人为什么会作恶》中有详细的展示。

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米尔格拉姆之所以会做这个实验,是因为他经历了二战的残酷,所以困惑于何以一个民族会被一群人组织起来,成为一台高效运转的杀人机器。
米尔格拉姆将实验伪装成一个研究惩罚对学习效果影响的实验。被试来到实验室充任教师角色,另一名假扮的被试充任学生。主试要求“老师”在“学生”犯错时对学生施以电击。而且,如果“学生”继续犯错,“老师”还要不断增加电击强度(不禁让人想起国内的网瘾治疗)。
随着电击强度渐渐进入危险阈值,“老师”会听到事先录制好的尖叫和抱怨。如果“老师”有疑问,一旁的主试会让他继续。米尔格拉姆想知道,有多少被试会服从主试的“权威”,将实验进行到底。
实验结果成了一年后《纽约时报》报道的醒目标题:《65%被试盲目服从,加害他人》。服从实验从此被多家媒体登载,引发了大量争议。人们意识到,即便每个人都像羔羊一样纯洁,即便并不存在任何生命或财产的威胁,只要有个权威在身边下达命令,我们都有可能变成刽子手。
正如米尔格拉姆论文中的话:“近代史实和日常生活观察证明,对于很多人而言,服从可能是人性中根深蒂固的行为趋势。的确,这种趋势是人性中的主导冲动,超越了我们在伦理、同情心和道德行为方面接受的教育。
1971年,米尔格拉姆的少年同学兼毕生好友、著名的心理学家菲利普·津巴多做了“斯坦福监狱实验”,在震撼性和争议性上,也毫不逊色于服从实验。
他在设在斯坦福大学心理学系大楼地下室的模拟监狱内,进行了一项关于人类对囚禁的反应,以及囚禁对监管者行为影响的心理学研究,充当看守和囚犯的都是斯坦福大学的在校大学生志愿者。“看守”们穿上制服拿着警棍后,变得盛气凌人,甚至暴虐残酷;“囚犯”们则变得情绪激动、思维混乱甚至行为失常。
这两个著名的实验,其实都非常好地解释了,为什么会出现类似于成都这样的“不准跑”的现象。道理很简单,当“防疫”成了最高的权威时,那些“穿上”制服的人,就会不自觉地服从于这个“权威”,他们的价值观、道义感都会消失,继而做出在旁人看来难以置信的“恶事”来。

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