西方古代历史的另一种写法——读彼得·布朗《古代晚期的世界》
文| 刘天竹
“到了公元八百年,古代晚期形成的传统已经在地中海各国发展出巨大的分歧”。[4]布朗此作为古代晚期的终点,在此之后,古代晚期人们那包含整个地中海的全局视野,演变为逐渐稳固的各地域与东西之间的自我认同,人们进入了一个全新的、逐渐稳定的世界,与古代晚期不同的诸种新传统支配着人们的生活,直到再一次的跨地中海交流引起下一次巨大的时代转变。
[1] 雅克·勒高夫:《我们必须给历史分期吗》,杨嘉彦译。上海:华东师范大学出版社,2018年版。第13-第20页。
[2] 见本书序言部分。彼得·布朗:《古代晚期的世界》,王班班译。北京:九州出版社,2023年版。第ⅱ页-第ⅲ页。
[3] Peter Brown,Journeys of the Mind:A Life in History,Princeton:Princeton University Press,2023,pp.367-373.
[4] 彼得·布朗:《古代晚期的世界》,王班班译。北京:九州出版社,2023年版。第234页。
[5] 德芒特《罗马的灭亡》一书用差不多 700页的篇幅,整理出了 210 种有关罗马帝国衰亡的解释和猜测。见刘津瑜:《罗马史研究入门(第二版)》。北京:北京大学出版社,2021年版,第389页。
[6] 1958年,莫米利亚诺与其余7位受邀的历史学者在伦敦瓦堡中心举办的“公元4世纪多神教和基督教的冲突”的主题演讲,演讲结集出版之后,莫米利亚诺写了一篇名为“基督教与罗马帝国的衰落”的序言,其中指出“迄今为止,还无人就基督教对多神教社会结构的影响给出一个现实层面的评估”。见刘寅:《古代晚期史家彼得·布朗以及“穿过针眼”的一些线索》,这篇文章是布朗《穿过针眼》一书的导读,参见彼得·布朗:《穿过针眼:财富、西罗马帝国的衰亡和基督教会的形成 350年-550年》,刘寅、包倩怡等译,李隆国、吴彤校。北京:社会科学文献出版社,2021年版。第1页。
[7] 琼斯1964年出版的著作《晚期罗马帝国》仍然以一种压抑性的视角看待晚期帝国,但其提供的丰富的社会经济史料却在《古代晚期的世界》中为布朗大量引用。
[8] 关于古代晚期研究的发展状况,可以参见伊恩·伍德:《古代晚期的转型研究(1971-2015年)》,收入氏著《西部罗马的转型》,刘寅译。北京:商务印书馆,2022年版。第135页-第154页
[9] 关于古代晚期支持者与“反改革派”之间的争论刘津瑜:《罗马史研究入门(第二版)》。北京:北京大学出版社,2021年版。第395页-第399页。
[10] 见克里斯·威克姆:《中世纪欧洲》,李腾译。北京:民主与建设出版社,2022年版。第2-第13页。
[11] 新版《剑桥古代史》第 14 卷的序言中明确写道:它(指晚期古代)“并非是古典荣光的衍生物,而是个耀眼的繁荣与辉煌的时代”。见埃芙丽尔·卡梅伦、布莱恩·沃德-帕金斯、迈克尔·惠特比主编:《剑桥古代史第十四卷:晚期古典世界:帝国及其继承者,425-600年》,祝红俊、朱立宏等译。北京:中国社会科学出版社,2021年版。
[12] 彼得·布朗:《古代晚期的世界》,王班班译。北京:九州出版社,2023年版。第ⅱ页-第ⅲ页。
本期微信编辑:龚思量。
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来源: qq
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