海的尽头是草原

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· 水姐 | 文  关注秦朔朋友圈  ID：qspyq2015 ·

海是蓝色的，草原是绿色的。记忆呢，是泛黄的。所以《海的尽头是草原》开始的时候是泛黄的老镜头，一出现的就是外滩那些老建筑，它们本就是灰黄色，在暴风骤雨之中，加了灰也加了黄，都有点不认得了。灰和黄都可以变得苍凉，但也因为人的温度，可以让人感觉上有质变。

电影需要先调一个记忆的颜色，因为是主旋律电影，偏向大爱和人道主义，所以要表现的并不是压抑、扭曲和恐惧，而是灰暗之中因人性的积极向上而有的温暖隽永。

那么生命的温度感，人性的温暖，应该怎么表现出来？现在人们对于情感的审美要求不断在提高，因为很多相信和信念都崩塌过，人们很难特别信仰无常的感情，但就算是历经千帆的人，也会相信一种形态，那就是淳朴之中的自然流露，相信自然和天意之下的善意。

电影讲的是：小女孩杜思珩与众多孤儿院的南方孩童们，一路长途火车颠簸，跨越半个中国来到内蒙古大草原，结缘草原额吉、阿爸、兄长……她倔强，不听话，但额吉能一直宽容她。她原来不相信任何人，但是她一次次被救，被兄长从狼群中救过来，被阿爸从沙尘暴里救过来，万物有灵，马都能感知人的处境去求救。一家人全心全意地爱着她，不抛弃她，哥哥甚至为了救她被吞噬在流沙里。……

额吉失去了亲儿子之后对杜思珩说，“人跟动物都有他的命，一切都是天意。”草原是如此辽阔，苍凉中充满了温情。人生就是这样，必然要面对生离死别。你至少可以努力记住美好的东西，特别是人性里难得的美好的东西。菲兹杰拉德说的，你学过的每一样东西，你遭受过的每一次苦难，都会在你一生中的某个时候派上用场。

每个镜头确实都是一张张摄影作品，场面是广阔的。很多被遗弃的伤，虽然并没有那么锥心刺骨，但这种慢性的伤痕时隐时现，困扰一生，它需要大而恒温的爱覆盖，让每一个画面成为美好的回忆。

看完《海的尽头是草原》，我觉得如果主旋律电影都能这么好好地讲故事，温情平和地诉说人性真实朴素的温暖的话，该是很好的进步。

尔冬升拍的电影，音乐会有机地融合进历史里，比如结尾处那首内蒙的音乐《天上的风》，是养母100岁的时候，听到了孩子生母死亡的消息，在祈祷的时候放的音乐，超越了治愈本身，是内心的升华——“天上没有不散的云霞，地上没有不朽的年华，岁月不会天长地久，我们要珍惜美好的时光，星光使夜空灿烂辉煌，智慧染绿了生命的荒凉，让我们的希望展翅飞翔，我们用双手拥抱理想，我们用双手拥抱理想。”

看完电影我真的去查论文去了解那段历史。我想电影的目标达到了。

根据统计局记载，1959年自然灾害开始爆发，粮食主产区河南、山东、四川、安徽、湖北、湖南、黑龙江等地的旱灾特别严重。而且，除了旱灾、洪涝、风雹和霜冻外，还出现了建国以来罕见的蝗虫灾、粘虫灾和鼠灾。到了1960年，成灾人口竟达到8041万，当年全国总人口仅6.64亿人，占比高达12.1%。

当时，城乡粮食和食品供应严重缺乏，江浙沪地区的几十个孤儿院，孩子们营养不良，大多都患病了。周恩来总理让全国妇联主席康克清，找内蒙古自治区主席乌兰夫援助奶粉，但是内蒙古的乳品厂也停产了。

乌兰夫将这件事与奎璧、杨植霖、王铎、吉雅泰等内蒙干部商量，其中，党委副书记吉雅泰建议将这些孤儿接入内蒙古，先照顾起来，有条件再分配给牧民抚养。牧民当时因为多种原因缺儿少女，也有领养孩子的意愿。

其实，早在1958年9月，内蒙古自治区党委就下达了移入儿童的指示，他们从安徽接运304名孤儿，安置在锡林郭勒盟，但其中70%的孩子营养状况都不好，又经过了火车、汽车、马车、骆驼车、勒勒车（古称辘轳车、罗罗车、牛牛车等，是中国北方草原上蒙古族使用的古老交通运输工具）的辗转，十几天无休止的奔波劳碌，再加上9月，南北温差大，感冒、肺炎、腹泻等等疾病让孩子们出现了大批死亡现象。

但正是因为有这次经验和教训，才更想把事情做好，知道应该如何建设保健站，如何根据不同孩子的状况采取不同措施等等。

从1960年到1961年，内蒙古两年内先后接纳了3000名孤儿，主要来自上海、江苏等地。这个伟大的举动被称为“三千孤儿入内蒙”，乌兰夫下了命令，“接一个，活一个，壮一个”。

其中，1960年接收了1000个外地，1000个自治区内的孤儿，建设了5个大型育婴院。那个时候全国都面临灾害，内蒙的灾害情况也很大，仅通过有限的基建费用达不到要求，不过那时候的人们要完成一件事，就是没有条件创造条件也要上，人们的主动性和精神力量，在贫穷的物质年代，有时候反而更盛。每个人每个部门集中力量办一件事，会想尽办法解决。

在“一切为了孩子”的号召下，内蒙人民充满了牺牲精神，很多保育员，每天只吃一顿饭，连夜值班，睡眠不足；为了抢救一个8个月的女孩，所有人付出了极大的辛劳和努力，尽管那个孩子长大了都不会记得到底是谁救了她。她在当时是“国家的孩子”，他们在当时是“国家的保育员和医生”。

那个时候的人，付出只是为了抢回生命，他们觉得生命就应该获有生存权利，无论是谁。他们接受的命令是，怎么样都要提高生存率！

那时候的卫生条件极其恶劣，光是一点，南方的孩子当时普遍都有蛔虫，当时育婴院里蛔虫遍地。每个人身上都可以打下来20-50条蛔虫。这个场面，不敢想象。

海拉尔市育婴院，用蒙药灵芝丸、连召丸给孩子们治病，服用一个星期后，药效显著。但是孩子们被治得皮肤发黑，医生们就想办法用水解蛋白给孩子们服下，不仅让他们存活，而且想要他们美丽。人性在那时候是闪着光的，所以不要太怀疑人性，就算是扭曲和压抑的时候，它也会自己透出来呼吸。

还有，巴彦淖尔盟新建的育婴院，虽然有暖气道，但缺暖气片，于是内科病房全部腾出建立育婴院；呼伦贝尔海拉尔市，大量乳牛死亡，可孩子们需要奶啊，勒紧裤腰带，他们紧急贷款购买荷兰牛。

一些牧民赶着车，骑着马，从几百里外的地方来领养“国家的孩子”，蒙古族人，相信“我的家，就是我的天堂”，领养来的孩子就是自己的孩子，是长生天“吉雅“给予的“命中注定是我的孩子”。在另一部片子《为了国家的孩子》里，这场救援被定义为：人类历史上罕见的“生命大营救”。

我国佐鸣作家乐拓为草原额吉张凤仙制作了一部电视专题片叫《母亲的碑》，张凤仙收养了6个孩子，把每个孩子都培养成才。蒙古人死后不埋不立碑，孩子们却用蒙汉两种文字写着“额吉凤仙”，把她埋葬在高高的山坡上。

诗人仁钦那木吉拉《母亲》里写道：宽阔温暖的怀抱哟，生我养我的母亲；漫长的人生旅途哟，牵着我走的母亲，月光下唱着摇篮曲哟。母亲，母亲，熬尽心血白发苍苍的母亲；我为你立下一玉碑。也报答不完你的恩情：母亲哟，母亲。

海的尽头是草原，时空瞬变，好坏互转，但不变的就是人性中最恒常恒温的那部分，类似母爱。

• 作者：秦朔朋友圈创始主编。个人同名微信公众号：水姐（id：shuijie00000）。个人作品：《任凭世事变化，内心鱼鱼雅雅》《中年好友苏东坡》等。

• 参考文献：
  

  张宪红、张明博：《三千孤儿入内蒙，如歌往事永流传》；

  张锦贻《民族性·历史感·时代精神——评《三千孤儿与草原母亲》；

  郝玉峰：《周恩来、乌兰夫与三千孤儿》；

  高丽然：《内蒙古接收“三千孤儿”的历史考察及启示研究》。

「 图片 | 视觉中国 」

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