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一日一诗:他想闭上眼睛 / 捋一捋 / 这一生,到底是错还是对 | 老德:棺材之诗

一日一诗:他想闭上眼睛 / 捋一捋 / 这一生,到底是错还是对 | 老德:棺材之诗

文化


棺材之诗

作者:老 德  朗读:陶 子


现在好了,他可以躺进

棺材里,独立思考

没有人叫他的名字

也没有人伸手,向他索取

 

这里空间狭小,却别有洞天

睁眼,便可以看到

许多死亲戚,他们过得怎么样

还不是他所关心的话题

 

他想闭上眼睛,捋一捋

这一生,到底是错还是对

在猫头鹰的翅膀里

为什么没有留下自己的话语

 

其实,没有什么对错

关键,能不能做到问心无愧

此刻,别盖棺论定,他想

从棺材里爬出来,脱掉寿衣


22.8.2号

点评:

该诗的题目给人带来凉嗖嗖的惊悚感,似乎违背了人们对诗的美学印象,显得有些异类。深入内容,却发现实在是一个严肃的主题,一首别出心裁,有新意、有深度的诗。
其实, “棺材”入诗,古诗中比比皆是。李白有“但见三泉下,金棺葬寒灰”、“天上坠玉棺,泉中掩龙章”。苏轼有“何年霹雳起神物,玉棺飞出王乔墓”、“薙草得断碑,斩崖出金棺”。柳宗元有“盖棺未塞责,孤旐凝寒”。杜甫有“盖棺事则已,此志常觊豁”。大家更熟悉的陆游的“位卑未敢忘忧国”,下一句就是“事定犹须待阖棺”。古诗涉“棺”虽多,但多是见“棺”生情,鲜有入“棺”体验的。而自由诗要求诗人混合一切感觉的方法,把自己的体验翻译成超验世界的象征,成为超感觉世界的意象。所以诗人索性就把自己埋入棺材,体验一次死亡,以活人的名义。
第一段, “现在好了/他可以躺在/棺材里,独立思考……”。 “现在好了”说明“过去不好”,说明人世间缺乏独立思考的环境。紧接着一句“没有人叫他的名字”,说明人世间充满“人走茶凉”的寡情。“也没有人伸手,向他索取”,说明人世间存在敲骨吸髓,敲诈勒索,予取予求、强取豪夺、欺行霸市、凌弱欺小的恶行。如果只有死去,才能解脱这一切的话,那是何等令人感慨的无奈和反讽!  
棺材是一个禁闭室,让人思考,也让人反省。人活时,“衣锦还乡”,要在亲戚前挣足面子,人死后,亲戚更多了,以何等颜面面对先人呢? 诗歌进一步推进了深度“这一生,到底是错还是对?” “为什么没有留下自己的话语?” “关键,能不能做到问心无愧?”,这一连串的自问,道出了人活着的意义,更道出了人在盖棺论定前应该秉守的价值取向——“问心无愧”,死而无憾!  倘若心虚的话,好在这只是一次入棺体验,警醒! 爬出棺材还来得及。呵,人之将死,其言也善人既之,其悟! 
朱自清《匆匆》一文中我赤裸裸来到这个世界,转眼间也将赤裸裸地回去罢 我们究竟该留下什么呢?想起文天祥说的话,“人生自古谁无死? 留取丹心照汗青。(天端)

老德;男,六零后,居南昌。伪先锋写作的倡导者,下半夜写作的实践者,御鼎诗歌奖的获得者。出版诗集《本色演员》《你就是我的王小美》《四立方》《伪先锋、江西诗歌十人行》《伪先锋、江西诗歌三十家》《南昌诗派十六家》等。

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