交作业，关于Guns, Germs, and Steel

Kirn 推荐这个书，还是没有看，只紧赶着听了一些概要介绍。

从思路上说，我已经不太信服作者这一类进化论的思路了。比如他从人类和黑猩猩基因的高度相似性98.8%，有意地、稍微夸张地说人类是第三类猩猩。

它对人类为什么某地区发展开来，为什么某地区先进等的解释，也还是用的科学界、学术界、唯物论的视角。

我接受的是轮回的世界观，是有灵魂，有投胎的世界观。

这个世界观里，就不单单是进化（个人和社会的进化）的视角了。（但是这一点不敢走极端，毕竟科学方法这几百年发展很快。第二步再说）

第一步，强调灵魂和业力的角度

举个例子说：即使在佛土（极乐世界），也是分成三六九等的，我们这个世界的人去世后，有些会到极乐世界，但极乐世界也不是到处完全一样的，也要根据各人的因果和开悟成都，分为上上到下下九个不同的等级区域，有些人就会生到边地疑城，很长时间见不到佛。

这样类比下来，就像我们的社会，有些是理工科院校，有些是文艺类院校。人们不会问为什么文艺类院校发展了100年，他们的科学水平还赶不上理科学校100年前的科学水平。

或者，有些校园100年还是小学，因为它就是为了小学水平的人建立的，有些校园一直都是大学。

社会也一样，不同社会的Karma不一样，某些社会就是会吸引特定的人来投胎，不仅仅是遗传那么简单。这类比亚马逊的原始部落，他们大概就是为了某种程度的灵魂建立的，投胎过去的灵魂就不带那种更现代化的知识储备。

前一段看到一个大师（忘了哪一本，最近看这方面比较多）说到，当年为什么佛出生在东方，而耶稣出生在西方，那是有分工的。

再有我亲身经历，接触过一个美国修行人，他孪生兄弟两人就是可以自主投胎的人，上辈子就决定好了要投到这一家去。然后合作做点事情，相当于是借妈妈的肚子一用。他们从2岁起就知道自己做一些宗教仪式，很早就可以教导父母了。有一次我当面问他：你们这样投胎到父母家里，父母到底什么感觉。他听了忍俊不禁笑道，我爹直到现在也没有完全习惯，不明白这到底是个什么事儿。写到这里我想起一个引申的问题：就是子女投胎大概只有两种，

1.绝大绝大部分人是不自觉地投到妈妈肚子里； 2.只有极少数人是自觉地投到妈妈肚子里。（题外话，想起西藏有些活佛可以自主投胎，另外又听说，能自主投胎不表示已经能够解脱，解脱对开悟程度的要求更高）

我们习惯上会觉得1很正常，2很不正常。其实仔细想想，2可能才是更好的选项。毕竟莫名其妙一个生人到你家，不如一个明白人到你家好吧。不过当然，a）很多好的家庭，即使不是很明白，也许还是有前世的好因缘才能入一个家的门。b) 如果子女太过超常，像上面说的那兄弟两人，当父母的也会突然对着世界和人生胡涂起来。大概西藏人已经比较习惯了。：）

再说美国独立战争，那么多伟大人物同时出现，他们是有意的？无意的？还是上天安排的？

据说，只有佛眼可以看尽前世今生。又想起来耶稣诞生时那三个博士，或者看星星只是借口，人家有天眼早就看见了，否则单凭星星挂天上就能找到具体人家了？

从这点上说，不是你这个社会，这个家人想生个伟人就能生的，人家也要看，天上也要看的。

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从这个世界观体系来看，地球是属于欲界、人道（三界里除了欲界外，其他两界是色界和无色界）。欲界就是欲界，都是对身体有强烈的迷执，不是色界天人，也不是无色界的天人。从灵魂的来来回回投胎的角度看，就是适合特定的灵魂居住的，不是说想发展成天堂就能发展成天堂的。类似中学的生源就是中学生。水平低、福报不够的进不来，水平高、福报好的会投胎到别的地方去。

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还是觉得，仅仅从进化的、生物的角度来理解这个世界，而不考虑天意、灵魂投胎等等，那观察的维度还是不够。

或者，美国是明星、重点中学，生源师资都比较好。。。呵呵。别的国家多观摩吧

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进而，这对个人有什么启示？人生观，这是我关心的，也是一直试图找到正确问题的。。。

问题：这地球，到底是个学校，还是个工厂？我们到底是打工的，还是学生？还是老师？（老师可能比较少:）

按佛教的说法，似乎更像个学校，我们在这里学到需要学的，就会转到另一个学校。差别是：

毕业时，你能否主动决定下一步去哪里？ 还是，无法自主决定，只能顺着业力被动被命运分配。

那就是说，过好这个学校的日子、搞明白在这里想要学什么课程；同时，想想下面想到哪里去；而不必强求或想不通这个中学为什么不能变成大学？为什么这些学生非要打架、Bully？这个地界就是这个灵性水平，如之奈何。这只是个学下，我只是学生，毕业就走了。。。

也许有些大师是建校的人，如美国国父们。。。

现在中学生读这本书，我觉得社会科学的书读起来不盲信就好，因为都是不能证伪的假说

让人想起这个又现代又长久的问题，为什么唯物主义有时候显得正确管用？感觉还是灵与肉的互动、关系，在灵没有达到一定的自由度时

人是被身体所局限的。大部分人就像有一个半睡半醒的司机的碰碰车，在社会上多少有点布朗运动。而对世界和人生的看法，也有两个极端：

唯物主义认为人就是物质，没有灵魂，除了自私的基因，什么都没有。 而另一方面，很多宗教、修行人士如果对物质力量缺乏正视、认识，试图一步超越物质的迷惑，也会掉进坑里，最后被人笑话没有常识。 难的就在于，在试图超越物质的迷惑和束缚的同时，又必须清楚地认识物质的力量和规律。这确实是个难点，只能是边干边学。

学习一下。：）我觉得可以一边敬畏无形的力量，一边用数据，图标说话，看针对的范畴是什么。：）

确实这个事儿的微妙之处在于，科学方法的“隔离体”思维确实有效，比如力的分析等。但另一方面忽视灵、无形力量，也有问题

先赞一个。这本书我分开两次来翻的。第一次就跳到中国人为什麽成为了中国人这一章，觉得很泛泛，再翻其他的章节，觉得很好看。

就是说，宗教其实应该是用来教育自己而不是总是企图去改变别人。科学是用来处理实际事情，而不是用来改变自己的灵魂

可是世界上的人总是倒过来使用。前者就制造了无数的暴力，后者就机械化了人类的灵魂

后来又有看said的东方学理论，突然明白了为什么自己那种怪怪的不舒服的感觉是从哪里来的。就是西方文化和科学的高高居上感

然后又突然理解了为什么自己读他写的中国一章觉得不以为然，从而理解了为啥我在写巴以冲突的时候，被人追杀的原因。很多西方人，自以为对中国的泛泛的了解，就下一个关于中国文化的结论，和这帮在网上泛泛翻维基的巴以历史就下结论的人一样一样的。我们的知识少得可怜，但是又会自己以为自己是个权威。

同样的理由，可以使用到他关于大洋群岛的人群的总结。因为我对那里的人一无所知，我读了他的书，我突然就觉得貌似自己成了专家。但是我又对他的中国人理论不屑一顾。

偏偏我了解这个东方学理论吧，又是从批判这个理论开始看的。所以我感觉就突然领悟了这本germ书的写作手法

感觉到这本书虽然其实是偏见的，但是他们西方人的怀疑和询问的态度是非常可贵的。而且是真诚的可贵。这就是我从这本书得到最大的收获。他的很多例子和观点，引诱了我去查更多的书和观点。很多例子，也很让我开眼界。

特别是进化论，基于当年的物理学突飞猛进带来的唯物主义大背景。。。让人完全排除了灵的问题。而且先后关系和因果关系

在历史研究上很难重复。

如果人只能观察一次：1. 蚂蚁上树，2. 下雨。

人就结论说 蚂蚁上树是为了给老天爷下命令。。。那就。。。

 

每个人的思想（信仰）之旅都可以是独特的。只要能得和解就好了。

嗯，还是当个学生保险。。。人类智慧的顶点，就是认识到自己一无所知。~

我看過很少一點這類西方人寫的書，感覺他們衹有一種方法，所谓如果手中唯一的工具是一把錘子，

那么無論什麽對像看起来都像釘子。

您是難得的真正的讀書人，欣賞。

吾讀書太慢又覺無時間。您是怎麽安排讀書的？

谢谢共鸣。关于这个无知，最近有了些新的看法（只是猜测），因为佛教也讲无学道人，“知见立知，即无明本”。

类比搞电脑的，用电脑的看见的是图像、美女；设计电脑的知道那在电脑最深处是一堆010101，再深下去就是与非门和电流。。。

但佛教里确实有点这个意思，执着出东西来。：）

 

谢谢！感觉和解的关键在于解，理解了，心里的结就解开了~~~

按说真正求学的精神是一样的，禅师和科学大师都有疑问，禅宗就最讲“疑情”，一个疑问抱住，像老母鸡孵小鸡。虽然是面对不同的问

题

物质的力量和规律就是我们的人类世界就符合我们的科学物理化学理论。

你到五维世界的话，现在我们人类三维的科学规律就不适用了。当然六维七维等更高维度就更不适用了。每个维度之间的规律不通用，这个世界的物质规律拿到另外一个世界就完全不行了。唯一所有维度空间都适用的规律就是“因果律”，而这个因果律的不知道有多长的因果链条形成的巨大无比的宇宙能量，我们把它叫“业力”。这个业力能量就是推动所有世界（佛教里说的三千大千世界，灵修界里讲的维度空间）不停运作的能量。

 

个人认为，费劲巴拉的只在我们这个世界研究这些只适用于我们的三维空间的理论规律没啥意义，浪费生命。早日成就，提升意识维度才是最重要的。找回生命本身，找到本性，不停的在这条路上向前走，是我们唯一的有意义的事情。具体一点就是，在知道这个所有世界的真实本质的前提下，每一个动作每一个想法都与这个本质尽量保持一致，这就是修行。

 

那么这个真实的本质是啥？这就超出了文字语言可以描述的范围，虽然我们无法用大脑可语言准确描述，但是我们可以接近的描述它，那就是无条件的爱（基督教），或者佛教里讲的慈悲（空性也可以，但是如果单说空性无法明白，就又要用语言定义空性，就套圈死循环了）。

不解的时候，就和和稀泥好了。