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九十四 游二园

九十四 游二园

博客

 

留园秀色甲吴中,移步回廊景不同。

寒碧山房观水绿,清风池馆爱荷红。

冠云峰耸朝飞雨,明瑟楼高暮听钟。

画栋雕梁今更美,二王法帖刻如虹。

 

    星期天早饭后,史维华、王民、刘伟贤、应成友、戈华中五个老乡,相约一起去游苏州留园和西园。

    留园为苏州四大名园之一,始建于明朝嘉靖年间,初为太仆徐泰时的私人花园。到了清朝嘉庆时该园归布政史徐蓉峰,经过修理改建,园内广植白皮松、梧竹,因“竹色清寒,波光澄碧”,故称寒碧山庄。到了光绪二年,官吏盛康占据了此园,吸取诸园之长,重修后又扩充了东、西、北三部分,易名“留园”。

    留园规模宏大,占地约三十亩。园内所有空间巧妙分隔,形成不同景区,有数十处各具特色的大小庭院,组成了园中之园。

    留园分四部分,中部以山水为主,东部以建筑见长,北部系田园景色,西部则是山林风光。

    王民带领同学们走进园门,沿着曲折长廊,经过两重小院,直达中部景区。当走至“古木交柯”处,从北侧一排漏窗中,即可隐约看见窗外的湖光山色,参差的楼阁。此处赏景有“寸步一景,移步换景”之妙。经花步小筑,绿荫轩,暖阁便到了明瑟楼。楼为二层半间,形如画船,后面的楼舱,近水而筑,故取《水经注》中“目对鱼鸟,水木明瑟”之意而名。

    应成友问:“这八个字是什么意思?”

    戈华中说:“开眼可以看到水中的鱼,林中的鸟。水木之间如闻琴瑟。”

     进入中部主体建筑“寒碧山房”,厅为三间,取朱熹诗“一水方涵碧,千秋已变红”之意。此处夏日可观荷,故又称荷花厅。站立此处,中部诸景,尽收眼底,如“小蓬莱”、曲桥、清风池馆、曲溪楼等均历历在目。此处楼轩亭阁、林木假山、高低错落,倒影池中,组成了一幅绝妙的图画。郑文源有楹联曰:“奇石尽含千古秀,桂花香动万山秋”。同行的刘伟贤说:“王二哥,你把这副对联解释一下。”

    王民说:“对于诗联我是外行,你还是让老夫子讲解吧!”

    应成友也说:“对,马列主义的问题让王二哥回答。这诗文的问题就让这两位中文系的秀才说吧。”

    史维华推脱不掉,只好解释说:“这副对联,上句是说这些假山储蓄着千年的秀色,下句说桂花香一飘动,万山都显露出秋天的颜色。”

    “这未免太吹牛了吧!”应成友说。

    “这不叫吹牛,叫夸张,是一种修辞手法。”戈华中说。

    看完中部,便到了东部庭院。这里有高大豪华的主厅“五峰仙馆”。馆内高深宽敞,陈设精致,梁柱均为楠木,故又名楠木厅。厅前峰石挺秀,取李白“庐山东南五老峰,青天秀出金芙蓉”诗意为名。细观假山有十二生肖形态。再往东,则有“林泉耆硕之馆”,意为这里是年迈德高望重者的游憩之所,是我国古典厅堂的建筑精品。厅北矗立着著名的留园三峰,即:冠云峰、瑞云峰、岫云峰,相传这是遗留下来的宋徽宗时从太湖采掘的花石纲。有丑、瘦、皱、漏、透的特点。

留园有回廊曲榭贯穿各个景点,所以即便是雨天,也不妨碍游览。在长廊上有历代名人书法碑刻三百多方。最为有名的是“二王法帖”。其中还有苏轼、米芾、董其昌的字。这些法帖又为留园增加了一道亮色,加深了文化底蕴。

这些碑帖深深地吸引了史维华和戈华中两人,他们仔细地浏览一通。

走出留园,过了虎丘路,往西不远便到了西园。

西园又称西园寺,以寺为主。最初曰“归元寺”,始建于元代至元年间。明代徐泰时建东园(留园)时,同时将归元寺收为别墅和宅院,易名西园。徐泰时死后,其子徐溶又舍园立寺,复名“归元寺”。崇祯八年,茂林和尚为宣扬“律宗”,将其改为戒幢律寺,俗称西园寺。清代咸丰十年,西园寺毁于战乱。现存的罗汉堂石、拱门是明代遗物。其余皆为清代所建。

    进了山门便是金刚殿。进入庭院,古木参天。迎面大雄宝殿气宇非凡。殿内正中是释迦牟尼。两侧站立了二十四诸天护法神塑。背面是海岛观音塑像,左右大小佛像近百位,构思精巧,形态生动。

    在大殿的两边是著名的五百罗汉堂,建于清光绪二十六年。正堂宽广,有三进四十八间,以四大名山为中心,形成田字形。塑有五百罗汉和千手观音,济公疯僧等佛像。五百罗汉形态生动,表情各不相同。是印度雕塑艺术和中国传统艺术相结合的佛教艺术结晶。

    其中有两座佛像的膝盖上镀金被刮了一大块,据说是日本鬼子偷刮的。

    应成友说:“他奶奶的,也不怕菩萨惩罚他们!”

   “没有人性的野兽还有什么天理,坏事干绝,罄竹难书呢!”刘伟贤也愤愤地说。

    王民气愤地说:“1900年八国联军进攻北京,其中就有小日本。从明朝到抗日战争,几百年间不断对中国侵扰。连神佛也不得安宁。再说吧,八国联军已经打进中国了,慈禧太后也弃城而逃了。国将不国了,还在大兴土木建造寺庙,向菩萨求保佑,真是滑天下之大稽,清朝之灭亡,也就是必然而然了。”

    听了王二哥一番议论,大家都长叹了一口气。史维华说:“我们姑且把菩萨当作一种文化,一种艺术来观赏,切不可作为依靠对象,你们看这边的“疯僧”、“济公”多么美!”

    于是同学们将眼光转向了这尊奇美的塑像。眼前这座疯和尚像形态潇洒自如,一手拿着吹火桶,一手拿着扫帚。面带笑容,含着讥讽与嘲弄。

    刘伟贤问:“这疯和尚是干什么的?”

    戈华中说:“听说疯僧原是杭州灵隐寺的一个和尚,据《说岳全传》记载,秦桧害死岳飞后,到灵隐寺烧香拜佛,遇到一个烧火疯僧将他嘲骂一通,揭穿他的卖国行径。”

    “这个济公形像也很怪异,站在什么角度看,他的眼睛都似乎死死的盯着你。”应成友说。

    “这就是小说《济公传》里的济公形像。他虽歪戴破帽,脚蹬破鞋,肩披破袈裟,手拿破芭蕉扇,但他一身正气,不畏强暴,嬉弄达官贵人,为民出气,深得百姓敬爱。所以说人不可貌相,海水不可斗量。外看仪表堂堂者未必就是心地善良的好人。”史维华说。

    王二哥说:“这济公形像真喜人,你看,那面部表情极为生动传情,右看满面笑容,左看一脸愁气,正面看去似喜非喜,似愁非愁,啼笑皆非,令人捉摸不透。”

    在西园里还有一个“放生池”,池中有一老鼋,据说已有三百年历史。古人诗云:

“九曲红桥花影浮,西园池水碧如油。

劝郎且莫投香饵,好看神鼋自在游。”

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来源: 文学城-憨憨石
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