母亲节之反动文章：生命是平等而个体的，母亲无需是超人，孩子并不隶从于你

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2022-05-11 10:05

母亲节快乐

工作，养家糊口，不觉又拖了好几天才写完的文章，母亲节都过了。

个体文化

2021年时的母亲节，号没被封，就写了个文章：

《母亲节快乐，这个世界没有奇迹，背后都是牺牲与努力》
介绍了美国的母亲节的来历。

——母亲节是个很现代的节日，

Anna Marie Jarvis女士（1864年5月1日~1948年11月24日）为了纪念她的母亲Ann Maria Reeves Jarvis女士（1832年9月30日~1905年5月9日）而推动设立的。

在她付出一生的努力下，在越来越多的人被安娜的牺牲与努力所感动的情况下，最终在1913年，由美国国会确定每年5月的第二个星期日作为法定的母亲节。

随着时代的变迁，越来越多的人开始过母亲节，也越来越多的国家设立了母亲节。

——这2天朋友圈里，都是在发祝贺母亲节的。

然而，这种祝贺【奉献与感恩】，其实离现代母亲节的起源，已经是有了一点不同的出入了。

所以我2022年母亲节的文章，是要说点反动的东西。

因为，

母亲节，其实这个节日的出现，是因为一个非常私人/个人的因素，而形成的节日

——这是Anna Marie Jarvis女士为了想实现她母亲的愿望而付出一生的努力而实现的。

母亲节的出现，其实是个人的、个体性的文化的产物，这个节日之所以出现在美国的现代，

——因为美国是个体主义（Individualism）和个体文化（individualist culture）的国家。

个体主义是与集体主义（collectivism）相对立的，同样的个体文化与集体主义文化（collectivist culture）也是完全不同的。

在个体主义和个体文化下，个体的成就属于个人，个体的毛病也属于个体——美国人不会因为比尔盖茨感到脸上有光“白人之光”“厉害了我的国”。

个体文化没有集体主义的宏大述事，

——没有大而化之的【奉献与感恩】，没有超出凡人的【神性化】。

也没有个体对集体的必然无条件付出，

——个体并不【隶从化】于集体，个体有着各自鲜明的自我特征。

正是这种个体文化下产生了现代的母亲节。

而传统认知则相反，总是呈现为2个不同的特点：

一个是把母亲【神性化】，一个是把孩子【隶从化】。

古神话中的【母亲】

从大约16万年前的非洲的现代人出走非洲，散布到全世界，并形成各自的人类文明。

（线粒体DNA与Y染色体的科学研究所提出的单一起源假说）

在这数万年间形成的各自的古代神话中，都有一位母神，她孕育了一切，但结局却总是不佳。

在古希腊的神话中，众神之母、大地之母是盖亚（Gaia），盖亚孕育了一切，众神之王宙斯，上一代是克洛诺斯，再上一代是乌拉诺斯，这三代都是盖亚所生。

所以盖亚也被当成是人类母亲的象征，但在古希腊的神话中，盖亚却不是众神之王，而是被她所生的祖孙三代的欺压。

在古巴比伦神话中，创造世界的母神叫提亚马特（Tiamat），提亚马特孕育了众神。

但提亚马特的结局却是被她的孙辈——战神马尔杜克（Merodach）所杀，马尔杜克将她的身体一剑切为两半，一半成为天，另一半成为地。

从她的眼睛中则生出底格里斯河跟幼发拉底河来。

在古印度神话中，大地之母婆利蒂毗（Prithvi），众神和一切生物都是从婆利蒂毗身上诞生。

从婆利蒂毗身上诞生的第一位王者，叫做婆利提（Prithu），但结果却是他以武力威胁，让婆利蒂毗化身为母牛，为人类提供乳汁与粮食。

在中国的古神话中，伏羲与女娲是兄妹，而女娲是用泥土创造人类的母神，最有名的是为当时天地大乱而去【女娲补天】，

最后伏羲成了中华民族始祖，古籍中记载的最早的王，而女娲的神话结局呢？

——《山海经》中记载，有神十人，名为女娲之肠，横道而处。

听起来就不是什么好事。

这些神话很大程度上，反映了人类由女性主导的母系社会，像男性主导的父权社会转变的过程，

而在这个过程中，人类一边对母亲进行神化崇拜，一边又确确实实地把王权交给了男性。

【神化】的母亲

说起来很荒谬，人类的母子亲情是最为天然的，人们歌颂着母亲的【奉献与感恩】，

然而对于母亲，在过往的漫长的人类文明史上，居然没有专门的一个节日来纪念母亲。

可能是因为在我们的传统认知中，往往将【母亲】概念化、抽象化、神格化，让人只能远远地去感恩、赞美和崇拜。

——母亲的角色往往是宏大的、感性的、超凡的、非具体的、去世俗化的——即【神化】。

比如我们把许多宏大的东西称为【母亲】——比如大地，比如国家，比如那些高高在上的东西。

在历史上，皇后也被视为一国之母，到了现代仍然还有许多独裁者，特别是集体主义文化下的这些独裁者，常常幻想或要求民众承认自己是民众的“父亲”或“母亲”。

——比如“慈父”斯大林。

比如上世纪八十年代的罗马尼亚，独裁者齐奥塞斯库夫妇仓皇出逃后被捕，士兵们准备枪决他们。

传说临枪决之前，曾与齐奥塞斯库一起独揽大权的第一夫人埃列娜·齐奥塞斯库突然质问执行死刑的士兵：

“你们怎么能这样对我？我是你们的【母亲】啊！”

“不！”一位士兵驳斥到，

“你不是我们的母亲，你是杀害我们母亲的凶手！”

——士兵眼中的母亲，与独裁者自认为的“母亲”，显然是不同的。

士兵眼中的母亲，是鲜活的，独立的，个体化的，

而独裁者自认为的“母亲”，则是集体化的，【神格化】的。

母亲不必是超人

在我们的传统认知中，母亲的面目往往被有意无意地去除了个人特征、被统一化、被抽象化。

母亲被认为是完全付出型的、完全自我牺牲的、没有自我意识的、没有个性的、超越个体需求的。

母亲必须是【统一、美丽、温柔、慈爱、神圣、光芒万丈】的，最不济也得是【为母则刚】的超人。

——并且这种“超人”还被视为【理所当然】。

是的，许多人感恩、赞美和崇拜的母亲，其实是这种【超人】的母亲。

——超越个体人性，大而化之的【奉献与感恩】。

母亲被抹去了自我只剩下牺牲，哪怕是孟母三迁的孟母，也没人记住她自已的名字，没人想知道她的喜好，她的个性。

传统认知把她【脸谱化】【统一化】【超人化】成了一个拖拽着子女前行的监管员。

——不幸的是，孟母之所以被记录下来，是因为她儿子是孟子，而孟子很出色，仅此而已。

如果孟母的付出与牺牲，运气不好没有收益到一个出色的儿子，那么恐怕在历史上连被记录的资格都没有。

然而对母亲的纪念、感恩与赞美，

本就不应该因为存在着因母亲的【超人】母亲的【牺牲】而成就的东西才存在。

——她是我妈，无论她是不是【超人】我都要纪念、感恩与赞美她。

她是我妈

我从小到大都是个很让我妈不省心的小孩。

哪怕我开店十几年后的今天，我妈仍然还觉得我不懂得怎么做生意。

我从小就天天气着我妈。

所以，下面这个图仅供参考。

我从小就逆着我妈的意愿做事。

小学的时候就敢骑走我妈的自行车，初中的时候就毛遂自荐竞选班长，高中时就不务正业/学业搞串联，考大学时坚决不报考师大（考师大教师子女有加分）等等...

到了美国后，我妈时不时念叨着要我别碰政治，少做点社区的事，我一概充耳不闻我行我素。

虽然我从来不认为她是美丽、温柔、慈爱、神圣，我也从来不认为她的观点她对世界的了解是对的。

但我爱我妈。

无论她有怎样的缺点，我依然爱她。

因为母亲就是你的母亲，她是给予你生命的那个人，她是你独一无二的那个亲人。

她就是那么一个人，一个平凡的人，一个活生生的人，一个独一无二的人，一个有着她自己的人生、有着她自己的性格、有着她自己观点的人，一个有温度、有皱纹、会唠叨，会犯错，会自私也会关爱着你的平凡人。

孩子并不是【隶从】

我爱我妈，但我并不【隶从】于我妈。

就象每个孩子并不【隶从】于他/她的母亲。

我们因为爱而纪念、感恩与赞美母亲，

而不是因为纪念、感恩与赞美母亲而爱。

正如鸡汤文章所说的：

“你们的孩子都不是你们的孩子，乃是生命为自己所渴望的儿女，他们借你而来却不因你而来。他们虽和你们同在，却不属于你们”。

孩子与母亲，是平等而个体的两个生命。

在母亲完成自身生命的圆满之途中，孩子是一座桥。

——孩子让父母/母亲的生命更完整，让他们体验到生命的神秘与欣喜，最重要的是，让他们体验到爱。

这个爱是尽情尽性，放下所有戒备，无需保留与拘束

——那是一种自由。

当然，自由必有代价，

某种意义上，母亲对孩子的爱，既是一种自由，也正是她做出【孕育孩子】这个选择时所必然需要承担的代价。

母亲要平等地看待孩子，感谢孩子，而不是把孩子当成自己的私人物品，视为自己的一部分。

生命是平等而个体的

因为生命是平等而个体的。

因为任何一个生命都是独一无二的。

在之前讲到堕胎权的两篇文章时，

《左派的反法治伎俩！关于“泄露”出来的“高院堕胎非法化”（上）》

《那些对1973年罗伊案，对堕胎权等等的误解与错误认知》

就说过，如果把胎儿当成一个平等而个体的生命，那么堕胎就不仅仅是母亲一个人的选择，而是两个生命的选择。

胎儿并不是女性自己的私人物品，胎儿并不【隶从】于母体。

就象母亲与孩子一样。

我们之所以批评左派，批评左派的【无限制堕胎】，批评左派的【LGBTQ特权】的荒谬，

就在于他们既想要得到自由，却不愿意去承担自由的必然代价。

左派把生命（胎儿或孩子）当成一种【隶从性】的东西，

认为女性可以自由地把生命当成【隶从】于自己的一部分，自己有权【选择】决定生命的去留。

——就象在《黑客帝国》中机器【种出来】的人类一样。

这些人类生命被母体（Matrix）视为【隶从】于母体，母体可以不经这些人类的同意，母体就能有权【选择】决定生命的去留。

——被当做宏大目标的【代价】——就是一个一个的人体电池，被炮灰被循环被统一被牺牲。

这种左派的认知，只剩下对Matrix（母体）的崇拜，对整个虚幻化的集体/体系的屈从，

没有家庭，没有父母，没有爱，更没有自由。

——直到脱离Matrix，回归真正的、个体化的母亲，才能得到救赎。

所以，人类的解放过程，是一个摆脱“共母”崇拜，摆脱集体化，重新认识自己，重新拥有自己的母亲的过程。

爱，既是一种自由，也是一种必然要承担的代价。

我是凌飞

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来源: qq

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