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《红楼梦》里的人生态度:“有用之人”和“无用之人”

《红楼梦》里的人生态度:“有用之人”和“无用之人”

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“一入红楼,终生难醒”,《红楼梦》吸引着广大红学研究者不舍昼夜地探佚考证、千万红楼爱好者孜孜不倦重复苦读。可以说,它是一本此生必读、能读一生的千古奇书。
《红楼梦》足够经典,也足够丰富,也足够有超越性。不仅写了我们曾经是怎样生活的,而且以自己的方式解答了“什么样的人生才值得一过”的问题,为我们的为人处世提供宝贵参考。
有《红楼梦》十余年教学经验的刘晓蕾老师,把书中的主要人物分为“有用之人”和“无用之人”,借红楼之眼回答了“什么样的人生才值得一过”的问题。

01

有用之人
有用之人,有王熙凤、探春和宝钗。当然还有贾母。这里的有用,是指这些人想对现实有所作为,能做事。
比如王熙凤,是一个热气腾腾生机勃勃的现实主义者。
她管家理政,虽然有致命的缺点,比如权力欲金钱欲太强盛,当管家的时候,也不够清廉。但如果没有她,荣国府不会撑这么久。曹雪芹也夸她“金紫万千谁治国,裙钗一二可持家”。你看,她协理宁国府的时候,身段多么好看,霸道又从容。而且她很开心很乐意很积极,生命力极其旺盛,活得生机勃勃。
这样的人,其实在传统文化里是很少的。不太符合儒家审美,儒家要内敛,要守礼,要有个女人的样子。也不太符合道家和佛教审美,道家要逍遥,减少欲望,佛教认为人间欲望太多,贪嗔痴是三毒。那王熙凤是贪嗔痴慢疑五毒俱全了,但她就是有无穷的魅力。
探春就比王熙凤更高级,有文化,而且做事更理性更守规则更清明,她的判词是“才自清明志自高”。她会在大观园搞经济改革,把花花草草卖钱,虽然对荣国府而言,是杯水车薪,但这说明她有危机意识,也有能力。所以,只有她会说:百足之虫死而不僵,这样大的家族,从外面打来一时不会死掉,但如今自己抄检自己家,这个家族就要真的完了。她很希望自己是一个男人就好了,早就出去干一番事业了。
从王熙凤和探春身上,你可以看到,其实曹雪芹是有“补天”情结的,他想要对现实有所作为,有深切的忧患意识。他是留恋自己家族的,如果没有这样的钟鸣鼎食之族诗礼簪缨之家,是不会有大观园的。大观园这个理想的乌托邦,需要雄厚的物质基础,才能营造出来,才能维持下去。所以,曹雪芹不是一味天真的理想主义者。
但这个家族还是无可避免地衰落了,所以他也努力找衰落的原因,甚至让秦可卿临死前,托梦给王熙凤,让她居安思危,为家族谋划一下未来。这何尝不是曹雪芹的痛彻之语呢?
所以,《红楼梦》不是单一的爱情主题,它的主题是多元的,丰富的。
你可能也发现了,我怎么就把宝钗放在有用之人的最后呢?
宝钗当然是“有用之人”。但她的有用,我认为主要体现在人际关系方面,人与社会的关系方面,简而言之,就是精于做人,而疏于做事。这其实是很儒家的,儒家就是在道德上不断完善自己,但事功能力比较弱。孟子看不上管仲,而大观园改革的时候,宝钗也有点看不上探春。
但她又不是纯粹的儒家人,还带了点“明哲保身”,带了点“高深莫测”,藏愚守拙,“不干己事不张口,一问摇头三不知”,可是如果大家都学宝钗,都小心翼翼做人,谁来做事啊?做事一定是会得罪人的,一定是要有热情的,有行动力,有想象力的。探春在大观园搞改革,她认为这样做没什么必要,有伤大家族的体面,不如把卖花花草草的钱,都分给那些媳妇婆子下人们,你看,她依然把人情放在第一位。
如果说王熙凤是威权管理,探春是法治管理,宝钗就是人情化管理。人情化管理是很传统的方式,看起来很美,但实际上不可持续。
宝钗身上也有很多矛盾的地方,一方面,她鲜艳妩媚,知书达理,艳冠群芳;另一方面,她又很复杂,她的很多行为都可以多角度解读,甚至解读出阴谋论来。连春日里扑个蝴蝶也能引出“金蝉脱壳”来,你想想,如果换了黛玉,换了湘云甚至探春,扑蝶来到滴翠亭下,听到小红和坠儿的话,会有她的警惕心吗?
她喜欢用道德去评判人。在滴翠亭听到小红说悄悄话,她的反应是:小红是个眼空心大,头等刁钻古怪的东西。她跟小红不熟,就判定她道德不正确。但王熙凤就不一样,让小红办事,小红办事利落,她就破格提拔了小红。
所以,同样是现实主义者,我更喜欢王熙凤的勃勃生机,探春的清明理性。而且,我认为,王熙凤和探春更现代,更适合现代社会。

▼点击下图,和刘晓蕾老师一起读透《红楼梦》

02

无用之人
当然,在《红楼梦》里,我更喜欢那些“无用之人”,他们让人心醉神迷,让生命呈现出另外一种可能性。你当然知道,我说的“无用”其实是“大用”。从这些无用之人的身上,我看见了爱、美和自由,看见了自由意志,原来人还可以这样生活。
宝黛之爱是木石前盟,注定是一场悲剧。那个时代认为爱情这东西很可怕,婚姻是家族联姻,是经济共同体。其实爱情也是近百年才获得了正当性。而且黛玉也知道,她和宝玉的爱情没有结果,当她听到宝玉说自己不说混账话的时候,她的反应是很复杂的,是又惊又喜又悲又叹,她爱得多艰难啊,但即便如此,她还会写下《题帕三绝》:“抛珠滚玉只偷潸,镇日无心镇日闲;枕上袖边难拂拭,任他点点与斑斑。”
这就是勇敢啊。就像《荷马史诗》里的英雄,明明知道自己会死于战场,依然举起投枪,反正不愿意平庸而死。为什么黛玉这个人物形象很丰富,有很多寄托?不只是因为她会谈恋爱,而是因为她敢谈恋爱。
其实她的生命姿态很明媚,有几个知己,一个爱人,写写诗。她葬花,说出“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”时,宝玉会恸倒在山坡之上。这两个人不是在玩行为艺术,而是真真切切地体会到了生命的无常,人终有一死的悲剧本质,体会到人间的无情,迎面遇到死亡。
既然人终有一死,不如在有限的生命里,活得更鲜烈更勇敢,让自己的人生过得有价值更有意义。我认为,大观园本身的存在以及宝黛的生存姿态,足以回答“什么样的人生才值得一过”。那就是一定要有爱、有美,要有自由意志。
我们再来说说宝玉。宝玉是读懂《红楼梦》、读懂大观园的关键。
先说《红楼梦》第一回,开篇就是女娲补天。这个神话不是闲笔,不是为了营造神秘气氛,而是跟红楼梦的宗旨息息相关。女娲炼了36501块石头,只剩下一块,被遗弃。它自嗟自叹,听到一僧一道八卦人间,于是动了凡心也想去经历一番。两位仙师劝阻未果,把它幻化为一块美玉(这就是贾宝玉出生时嘴巴里含的美玉)。后来经过几世几劫,一个空空道人来到大荒山无稽崖青埂峰下,看见一块大石头,上面有很多字,记载了顽石下凡历劫的一番故事,这就是《石头记》。空空道人看完后,三观尽碎,把自己改名为情僧,改《石头记》为《情僧录》。
这个神话常常被人忽略。我们来看,顽石其实是宝玉的灵魂。它被遗弃在大荒山无稽崖青梗峰下,说明一他是无用的。二青梗峰是以情为世界的起源,根源的。而两位仙师为了打消顽石下凡历劫的念头,还说了一番话:“那红尘中有却有些乐事,但不能永远依恃;况又有‘美中不足,好事多磨’八个字紧相连属,瞬息间则又乐极悲生,人非物换,究竟是到头一梦,万境归空,倒不如不去的好。”这就是四大皆空啊,尘世的一切其实毫无意义。很多人都说《红楼梦》的主题是看空。
其实并不是,因为空空道人看完石头记,改名情僧,把石头记改成情僧录,是以空见色,由色生情,传情入色,自色悟空。这哪里是四大皆空?终究是多了一个“情”字。
“空”只是生命的一种特性、最终结局,但“情”是不朽的,是永恒的,有终极的价值和意义。
这种终极的价值和意义,正是这些无用之人呈现出来的。无用是没有功利性的,纯净的,天真的,美好的。所以才会有黛玉葬花,有香菱学诗,有湘云醉卧芍药裀,有晴雯病补雀金裘,有晴雯撕扇,这些瞬间如此美好,有过这样的时刻就可以打败时间,打败死亡,有过这样的时刻,胜过世间万物。这就是大观园的意义,也是宝玉所坚守的价值世界。你看香菱这么苦,也是因为有了大观园的岁月,学了诗,生命才被照亮。
当然,这些美好必然是无用的。不能救家族,更不能救国救民。这些美甚至是非常脆弱的,世间好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。宝黛爱情没有结果,香菱也被折磨致死,晴雯也死了……美敌不过时间,宝黛的爱情连家族力量都敌不过,但正因为美是脆弱的,才要更精心呵护,更珍贵。
宝玉深深知道这一点。他喜聚不喜散,就是想要把美好留下。他在美好的女儿面前心甘情愿地低下自己的头,满怀爱与温柔。但同时,他也只能看着这些美好一点点被摧毁,所以有人说他是没有成道的基督和佛陀,是有道理的。他一开始应有尽有,但命运把他拥有的,一个个夺走,而他也无能为力,只能眼睁睁看着这一切发生。可想,他的痛苦有多深。
但如果再让他重新选择,他一定还是那个贾宝玉。因为曹雪芹就是重新选择过的,他选择写一部《红楼梦》,让贾宝玉这个人当这本书的绝对男主。这就是他的主动选择。
回过头来,再看第二回贾雨村说的正邪两赋,这些人的共同特点就是不容易被归类,他们至情至性。而宝玉比他们走得更远,他是一个对生命有自觉,有觉悟的。所以当两位仙师告诫他人间实苦,他依然要经历一番。
这些无用之人,正是让我们看见生命原来可以这样活。但宝玉和黛玉注定是被误解的人,尤其是宝玉,一直到现在,还有很多人认为他不过就是一个软弱的富二代。所以,宝玉、黛玉这些人,可能等到未来我们才能真切地理解吧。
当然,也是我们部分的现实。
(以上内容为刘晓蕾老师对《红楼梦》的解读)
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读“黛玉葬花,宝玉恸倒”,你就不会孤单,明白这个世界上还有很多人在做这样没用的事,这实在是生命中最闪亮的时刻;
读“香菱学诗”,你就不会一直卑微下去,因为文字里自有美和尊严;

读“王熙凤协理宁国府”,你就会被女王疗愈,原来做起事来,身段可以这么漂亮……

“我把《红楼梦》定位为一部生命之书、人情之书。读懂了《红楼梦》,就是读懂我们的过去和现在,读懂我们自己。

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哪里需要仔细研读、哪里可以快速通过,都做了详尽规划。跟着我们的节奏,0基础也能轻松完成整本阅读。

第一周,抽丝剥茧理开端,细读第一回到第五回;
第二周,阅读前大观园时代(第六回至第二十二回),认识三个“大人物”——秦可卿、贾元春、王熙凤;
第三周,品读大观园的日常期(第二十三回至第三十八回),体味大观园里的爱、思与成长;
第四周,目睹大观园的鼎盛期(第三十九回至第六十三回),感受生活美学、分析“有为青年”;
第五周,见证大观园的衰落期(第六十四回至第八十回),深入探究《红楼梦》的世界观;

第六周,快速览读总结与续书(第八十一回至第一百二十回),从专业评论的角度,看《红楼梦》这块“文学的天花板”。

领读+讨论+正课+反馈

形成知识吸收的真正闭环

助教领读:

我们请来了有专业背景的资深编辑作为助教,全程跟随大家共读《红楼梦》除了解答日常问题外,每周一在群内领读,帮你提纲挈领地了解本周需要读什么、提示需要重点关注的地方。



话题讨论:

根据章节内容,助教还会组织大家,对难点或者有争议的问题在群内讨论。这样,大家在正课中就可以有针对性地听讲,事半功倍。

课精华:

在正课中,刘晓蕾老师会带领大家深入解读《红楼梦》,以成书背景、人物形象、经典桥段、文学价值等角度切入,破解文本中的密码,领你真正“走入大观园”。

关键问题一睹为快:

两个神话埋藏了哪些关键信息?
大观园为什么要有诗与诗社?
秦可卿为什么这么神秘?
大观园注定会崩塌吗?
后四十回的文学水平和境界,如何断崖式下跌?

……

打卡反馈:

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作者:刘晓蕾
编辑:晨曦

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