美国对司马南太宽容，国人对颜宁太苛刻

昨天的文章“与其质疑颜宁归国，不如扛起自己的责任”，引来一些读者的留言和谩骂，导致我几乎是通宵都没有睡。

有人指出，颜宁回国是迫不得已，她在美国的学术事业走到头了，因为谷歌发明的AI机器人，足以取代她的蛋白质研究。她再也出不来成果了，再也申请不到美国的科研经费了。继续留在美国，只能喝汤了。

有人爆料，颜宁涉嫌犯罪，在美国遭到调查。为了避免牢狱之灾，不得不连夜脱逃。她甚至连衣物行李都没来得及收拾，就空着手直奔机场，飞回深圳。

总而言之，无论是语气，还是措辞，都带有明显嘲讽、否定和批评颜宁的意味。

我理解他们内心的失望。

以前，众多网民支持颜宁、热捧颜宁， 并非因为他们真的喜欢颜宁这个人，而是因为他们渴望用颜宁这样一个闪亮的符号，来证明自己对中国学术体制的批评非常正确。不然，颜宁科研那么厉害，怎么会在清华落选中科院院士呢？不然，颜宁学术那么优秀，为什么要离开中国去美国发展呢？

那些年，颜宁俨然成了他们手里高高举起的否定中国学术体制的一面大旗，非常具有利用价值。

很多人之所以对颜宁再次回国感到愤怒和失望，那是因为他们痛感自己失去了一面可以借以批评中国学术体制的高高飘扬的旗帜。

然而，这些人中的很多人，在颜宁归国前不久，还在一个劲地猛夸颜宁在美国做科研如何如何厉害。一听说她要回国发展了，马上就变脸，一个劲地否定批评她。

有利用价值了，就高高捧起；失去利用价值了，就狠狠摔掉。

由此可见，很多国人，无论对人，还是对事，真是翻脸比翻书还快。

由此可见，无论是普世价值派，还是五毛战狼派，他们之间唯一的差别仅仅在于立场，思维却是高度同构。他们都被立场严重裹挟，都不愿意讲道理，都不愿意尊重个体的选择自由，都喜欢基于动机去揣测别人：

“总之，你嫁给富人张三，一定是图他有钱。”

“总之，你嫁给穷人李四，是因为其他男人看不上你。”

就算颜宁真的回国捞金，那也是她的自由。只要不触犯法律，我们都应该尊重。

为什么美国能够宽容天天抹黑自己的反美大V到美国买房定居，我们就不能宽容颜宁回国“捞金”呢？为什么就一定要极力抹黑她呢？

假如颜宁真的是在美国混不下去，不得不归国工作，或者真的是被美国通缉，不得不回国避难，那么，此刻，她最需要的，一定是国人的安慰。

作为她曾经的粉丝，我们是不是更应该拥抱她，而不是嘲讽她呢？

难道我们心里真的只有对体制的不满，却缺少对个体的尊重吗？