这套书，真的非常有用

学习哲学，帮孩子启智明思，要从主题介入，将诸子最具代表性的思想分章节讲述，期间穿插诸子的人生历程，以及思想产生的时代背景。

如何切入哲学话题，如何让话题一步步深化，如何让穿越了上千年的话题在今天依然有讨论的意义和使用价值？

作家创造性地想出了“师生三人的周末哲学课”这一思路，以师生三人（史敬朴老师和李明哲、易学敏两位学生）平日里的经历、见闻为切入点，引入诸子的哲学命题，在老师的讲解、学生的提问、反馈、反思中步步深入命题，多方面思考、多角度分析，从而激发孩子的独立思考意识和批判性思考。

这才是哲学的根本。

每一分册的前面都有一篇前言，画龙点睛似的点出各个哲学家的核心观念，并交代论述的依据。其中以“儒墨两家都是在教我们‘走路’，而道家在教我们‘飞’”的提法最为有趣。

每章的章名页都附有“关键词”，便于读者借此掌握该章的内容。

每章一开始是2到4幅的多格漫画，用轻松的方式带领读者进入该章的主题。

这些漫画隽永有味，每一则都搭配了与之呼应的一两句隽语，例如《仁的世界（孔子篇）》的第一章第一则漫画讨论“哲学的起点”，

隽语写的是：“星星不是哲学的起点，跳蚤也不是，但类似这样的事物能引起我们的好奇和思考，那就是哲学的起点！”

每章正文都是课堂的“实录”，分别采用第一人称和第三人称，忠实地呈现一位老师对两个小学生的哲学知识传授，以及他们相互之间的讨论，当然也少不了颇有意思的玩笑话。

在每章的正文中，只要遇到补充的知识点，便会以“知识链接”窗口的方式进行解释说明。

这些“知识链接”涉及的领域相当广泛，文学、历史、哲学、古代文化，甚至包含了科学和经济学等面向。

史敬朴老师讲解先秦诸子的观念，总会用到他们所说的一些话。

但史老师使用这些话，是直接把它们翻译成白话文，流畅而无接缝地表达出来。引用的原文依序罗列在每章的末尾，并加上注释。

这些原文都是精华，可作为背诵的材料。

每一分册的后面列出参考书目，以尽研究者的本分。

“少年读中国哲学”的体例十分严谨而灵活，既有学术研究该守的分寸（如关键词和参考书目），又善于运用小读者所喜爱的通俗文化元素（如漫画）。

整套书呈现出一种多元而活泼的格局，也让它更有空间来塑造“亦庄亦谐”的风貌。

例如史老师讲解孔子所主张的“仁”，指出它的本意是“爱人”，并意指许许多多的“两人之间的关系”。

易学敏在家庭生活中，恰恰就有一个关乎“两人关系”的问题困扰着她，那就是：有时候她想读读自己想看的书，年仅8岁的弟弟总会来干扰她。

“好烦啊！为什么都不能让我一个人静一静？”学敏经常这么想。

直到再一次上过“周末哲学课”，听史老师深入地解释了“仁”的内涵，又听史老师举出一个不幸家庭的例子，学敏这才恍然大悟，有了观念上的转变。作者在书中这么描述学敏的反省：

能有一个弟弟相伴，她应该觉得很幸福，怎么会认为弟弟来找她玩是对她的打搅，又嫌弟弟不懂事呢？弟弟要是不懂事，那就好好地教他，怎么能因为一心想干自己的事就不愿意搭理他呢？

可以说，改变之后的学敏已经懂得了什么是爱。

类似的改变也发生在李明哲的身上，只不过明哲改变的是他对“利益”的看法。

明哲喜欢“有钱的感觉”，立志要成为第二个比尔•盖茨，哪晓得班上有个同学怀抱着和他一样的志向，而且似乎比他更懂得“做生意”，因为这家伙居然和同学们私下做起了买卖。

明哲不喜欢被别人比下去，但不知道自己是不是也得像那个同学一样在同学之间做买卖、赚取差价。

这天上“周末哲学课”，史老师谈起了孟子的“义利之辨”。明哲在课堂上忍不住提出自己的疑惑，引发了大家对“校园地下经济”的讨论。

经过史老师的循循善诱，明哲这才明白了人有“大人”和“小人”之分，利有“大利”和“小利”之别。

明哲不再执迷于“校园地下经济”所能获得的那种利益，反而将眼光放在日后能做“大事业”的准备。

他开始自修“儿童经济学”。“既然要学做生意，不如学做气度大一点儿的！”

明哲的改变可真大！这让爸妈感到十分惊讶，也让爸妈见识到哲学为什么称得上是所有科学之母。

哲学可以改变人生，而且是在一个人的小时候就改变了！

在这套书中，明哲和学敏二人在周末哲学课的所思所想是明线，诸子的人生经历及其思想是暗线。

一明一暗两条线，古今自由穿越。

以孔子为例，在普通人眼里，他或是一个道德至上的理想主义者，或是一个满腹经纶的老学究，可是在《仁的世界》这本书里，我们会首先了解到他最真实的一面。

作家张嘉骅这样描述：

从《论语》来看，孔子和平常人没两样，只不过理想特别高远，看事情比较深入透彻。遇到高兴的事，他会笑；遇到伤心的事，他会哭；遇到不公平的事，他会生气。还有，他会跟学生斗嘴。

接下来，作者从《论语》里两个经典的段落出发，一个是孔子和子路针对年轻的子羔要不要去费邑当官展开辩论，一个是和宰我围绕“三年之丧”展开辩论。

通过作家简单生动地描述 ，不光孔子，子路和宰我两个弟子的形象也非常鲜活地出现在孩子面前。

接下来，你看作家怎么分析这两个例子。

子路强调的是“做中学”，没经验也没关系，那就在实践中积累经验。这个观念和方法是对的，至于成效如何，要看个人的具体作为而定。宰我建议缩短服丧期，也自有他在时间效益上的考虑。……再说，要是一个人对已逝的父母没那么多的怀念，就算让他服十年的丧，意义也不大呀！

在这两个例子里，孔子的话不是没有辩论的余地。但如果我们还把孔子当成一个“至高无上的圣人”，很可能就会完全信服他，不敢对他的话有半点儿意见， 以致看不到问题所在。为了比较妥当地探讨孔子的思想，把孔子还原成一个真真实实的人，是有必要的。

吾爱吾师，吾更爱真理。这就是哲学的魅力、思想的力量，也是作家想借这套书一直想教给今天的孩子。

无数次，张嘉骅带领孩子穿越时空来到先贤面前，和他们对话，对他们的行为、主张或者想法产生理解、共鸣、或者质疑。

在完整的理论架构、清晰的逻辑框架下，这套书的细节描写也非常到位，有对话、有场景，有心理描写，真的是去脸谱化，细节丰富，真实感人。

别出心裁的体例，多元而活泼的格局

“中国哲学”背后涉及的哲人和典籍数量众多，如何选择最精华的部分，给予当代孩子成长必需的精神食粮？

张嘉骅反复考量，琢磨，最终确定了七位贤人、四大流派，与此对应的七部先贤典籍。

这就形成了整套书五本书的基本架构。

仁的世界（孔子篇）

燃出善的火焰（孟子篇）

让天下人都相爱（墨子篇）

水最柔弱也最强（老庄篇）

看得出来，这套书的主题涵盖了所谓的儒、墨、道、法四家，但并没有忽视其他学派的影响力，事实上也提过农家、名家和纵横家等各家的学说，并且在行文之间适时地进行比较。

它总是提醒着孩子：“关于思想的探索，我们别急于否定哪一家，要先看看各家的说法有什么不同，再来评价。”

它以一种兼容并蓄的态度启发着读者，期望孩子借此培育出开阔的视野，更期待孩子看到的是一道在思想上的“百花齐放”的亮丽风景。