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人生是一场苦中作乐的修行。在跌宕起伏的历练中，我们得以锤炼心性，提升智慧，获得开悟。
来源：樊登读书（ID: readingclub_btfx）
而现代人往往圈地为牢，日复一日纠结同样的问题，这种精神困惑和精神内耗，更像是一种原地踏步的自我折磨。现在困扰你我的问题，孔子几千年前就在《论语》里说明白了。如果你想走出精神内耗，不妨读读《论语：学而》这本书。那些仰望星空的时刻，那些照亮蒙昧的瞬间，才是我们找到人生真相最具体的路。“一茅斋，野花开。管甚谁家兴废谁成败，陋巷箪瓢亦乐哉。贫，气不改；达，志不改。”你有没有发现，当下社会，我们拥有的越来越多，人却越来越不快乐。《论语》中，子贡问孔子：“一个人达到了贫穷而不谄媚，富贵而不傲慢，这种状态怎么样？”孔子说，可以，不过还是比不上“贫而乐道，富而好礼”。不必为了不谄媚，而故作清高，自我压抑，和贫穷较劲，这样反而不快乐。穷，也要舒展而开心。如果富有，也不能止步于不傲慢，还要学道、学理。子贡说的不谄媚、不傲慢，是一种自我约束，通过自律达到修身养性的目的。而孔子说的，则是从内心出发，不较劲，不拧巴，开开心心，有钱没钱都一样。“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”和“本来无一物，何处惹尘埃”，相比之下，还是本来的样子，更不落刻意，水到渠成。实际上，贫富所带来的痛苦，都只是外物作祟，真正的修行，发生在我们的精神世界。她说，这种职业不但可以呼吸新鲜的空气，又可以在大街小巷中游走玩耍，自由快乐如同天上的飞鸟，而且还能把蒙尘的好东西发掘出来再利用。把棺材店老板不要的木箱捡回去做沙发，用捡来的铁皮和玻璃给荷西做风灯。俗世的修行，无非是在平淡中找到乐趣，在无聊中看到意义，在粗茶淡饭里回归灵魂的宁静。降低物欲，简单生活，追求朴素的快乐，才能获得内心的安定。不管是对亲人朋友，还是对同事上级，有领导力，人际关系才不会陷入混乱。而孔子认为，领导的最高境界，不是事事都掌控在自己手里，而是不打扰。为政要用德行，就好像北极星一样，定好自己的位置，其他星星自然各归其位。老子也说过“治大国若烹小鲜”——小鱼小虾在锅里，不能老是去搅动，容易搅坏。治理社会，属于复杂体系，你要做的，不是不断装配零件。而是把土壤培养好，等待参天大树生长，等待绿草如茵。不管是治理国家、管理公司还是经营家庭，如果我们想要它欣欣向荣，就要学会适当放手，不要事事都管，样样操心。比如：越早让下属明确自己的责任范围，整个公司就能越轻松地运转起来；越早让孩子学会自己的事情自己做，当家长的就越省心省力，亲子关系也更和谐。千万不要让病态的掌控欲，毁掉了原本可以枝繁叶茂的前景。各司其职，各归其位，各行其是，才能让复杂的系统良好地运转起来，实现真正和谐的境界。现代思想家马一浮曾经写过一篇《读书法》，里面说到，读书虽然属于穷理博文方面的事，但也必须付诸笃行。一是“学而时习之”。我们常常把这句话解读为学完要复习，实际上，它说的是学过之后要刻意练习，将知识用起来。理论和实际之间，往往存在一条裂缝，需要你亲身验证，像小马过河一样，自己试过，才知道深浅。亲身去做，才会有真实的感知，这种感知能帮助你，从生疏到熟练，再到闭着眼睛都能做对。欧阳修曾经写过一篇《卖油翁》，说康肃公很擅长射箭，箭法举世无双，十次能中八九次，他对此很骄傲。可有次一个卖油翁看他射箭，只是微微点了点头，康肃公很不满意，就问卖油翁：“我难道不厉害吗？”康肃公生气了，自己箭法这么高明，可这个卖油翁居然轻视他。可卖油翁拿出一枚铜钱，盖在一个葫芦上，拿油勺往葫芦里倒油。只见油穿过铜钱孔，一滴不剩地倒进葫芦里，再摸一摸铜钱，干干净净，一点油都不沾。卖油翁说，他也没别的本事，只是手法熟练而已。康肃公被说服了，笑着让他走了。实际上，只要不断练习，根据反馈做出调整，任何人都能成为自身领域的小专家。世界著名科幻大师阿西莫夫说过：“人类是拥有无用知识越多越快乐的动物。”抱着终身学习的心态，享受学习的快乐，才能走出愚昧，行之于途而应于心，活个明白。赫胥黎说过：“对于受苦、罪恶和人类其他一切患难的唯一药物，就是智慧。”人生是一场苦中作乐的修行。在跌宕起伏的历练中，我们得以锤炼心性，提升智慧，获得开悟。点个「在看」，沉下性子，在人潮汹涌中，坚守自己的位置，在纷纷扰扰里，做好该做的事情。作者：一棵花白。来源：樊登读书（ID：readingclub_btfx），读书点亮生活。
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