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刀尔登:“德治”的幌子下,隐藏着制度与文化的漏洞

刀尔登:“德治”的幌子下,隐藏着制度与文化的漏洞

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中国古代崇尚“以德治天下”,为什么治了几千年,德的水平依然不高?
刀尔登便把这层窗户纸捅破了——“德治”的幌子下,隐藏着制度与文化的漏洞。
比如,刀尔登“制造小人”一文,诠释了东林党人为什么要集矢于阮大铖:“因为团体需要公敌,来把集体凝聚起来;更重要的是,好人主义需要坏人,来做制度性失败的替罪羊。”
再比如,他剖析明朝“捉严嵩”的背后潜藏着“泛德论”的观念:“以为道德冲突乃是社会冲突的主干,我们的失败,不是自己无能,而是有坏人在捣鬼。”
最后,他讲新文化运动,揭露出礼教的真实目的:“新文化运动时,大家都骂礼教杀人。其实礼教是不杀人的,它只负责劝人甘愿被杀,以及将惨状叙述为妙事耳。”
“史上名气最大的,不是大凶大恶之人,就是大仁大善之人,说明社会出了毛病,不是纵人为恶,就是逼人去做常人所难之事”。
这便是刀尔登。
羽戈老师曾言,“刀尔登的一大特色,恰是说理。与擅长说理的王小波相比,刀尔登的文字功夫似乎更胜一筹,其表述机警、明快,力求一剑封喉。”
刀尔登很“刁”,有时单读标题,便可见他出手的刁钻。除了论阮大铖的“制造小人”,还有写海瑞“有女莫嫁海主事”、写朱元璋“得天下者得民心”、写乾隆“生命在于运动”等。
刀尔登出剑虽刁,胸中却是一团光明正大之气,他立论的根基并不刁,往往基于常情、常理、常识。以通达为本的刁,便不是尖刻,而是深刻。
刀尔登写书以论史之长,不在考据。他所使用的史料,普普通通,但他却能用独特的视角和通达的理论把历史描写的与众不同。
读刀尔登是不嫌腻的。
张鸣老师说,“拿到书,尽管多数文章我都见过,还是一口气读完《中国好人》,过瘾。”
刘瑜老师说,“读刀尔登的文字,我却没有戒备之心。在我有限的阅读体验里,这是难得的不含三聚氰胺的中国历史。”
先知书店诚挚推荐刀尔登的这套作品集:《亦摇亦点头》《中国好人》《鸢回头》《不必读书目》《好好讲道理》《大道和小道》。其中,《亦摇亦点头》绝版多时,先知书店有幸联合出版社将其复活,并有幸收藏刀尔登亲笔签名;长按下图,识别图中的二维码,即可抢先收藏:

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