孩童眼里的未名湖博雅塔

夏日清晨·雨后未名湖博雅塔

小花三岁。小花说话迟，所以我们教她的知识非常少；也可能是反过来，因为教她的知识非常少，所以说话很迟。

今天在未名湖畔散步，老父亲准备教她一个“知识点”了！

——小花，看，这是湖，这叫什么湖？

——这是鸭子湖！

（老父亲震惊……）

——这叫未名湖！

——这是鸭子的未名湖！！

（老父亲决定换一个来教……）

——看到塔了吗？那是一座塔。

——塔，一座塔。

——你知道叫什么塔吗？

——那是大朋友玩的，不是小朋友玩的！！

——那叫博雅塔。

——那是大朋友玩的博雅塔！

…… 简直没法继续了。

其实小花说得没错。她到湖边来，只有两个目的，一是看鱼，一是看鸭子。所以什么未名湖，对她就是鸭子湖。而那座塔，对她来说太高了，玩不了，所以合情理地推测，那一定是大朋友玩的。

所谓未名博雅在大人眼里是什么美景、有什么意义，对于她来说，统统不存在。

以前在这里写过泰戈尔的《玩具》：“孩子，你真快活啊！坐在泥土里，玩折断的小树枝玩了一上午。我忙于账目，按钟点来统计数字。兴许你看了我一眼，心想：‘多乏味的游戏啊，把你一上午都毁了！’……”

大人的忙碌，在孩子眼中也是游戏。事物的意义是后来建构和赋予的。

长大的过程，是增长见识、学习知识的过程，也是不断建构意义的过程。可惜的是，也是童心不断失去的过程。

明代思想家李贽极其推崇童心，他说童心是“绝假纯真，最初一念之本心也”。“童子者，人之初也；童心者，心之初也”。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。

童心是怎么失去的呢？是在后天的学习和教化中失去的。李贽说，眼所见、耳所闻，影响内心，童心就失了；长大了，从见闻中学到许多道理，童心也失去了；待到明白了美丑，对美名要去追求和张扬，对不美之处要藏匿掩盖，童心又没了……

人当然要学知识，更要增长见识，但如果能同时保留童心，不被外在的知识和声名拘役成奴，那该多么美好。

小花识数||胡萝卜画2023.1.10