吴啊萍的闹剧宗教过度商业化的结果

2022-07-25 05:07

南京玄奘寺供奉日本战犯通报我看完了，说是一个叫吴啊萍的人，接触到南京大屠杀日本人犯下的罪行，然后有了心理阴影。

总是被噩梦缠绕，又接触到佛教之后，就产生了供奉这5个战犯的想法，心里的想法是，我把你供奉起来了，那咱俩就和解了吧，你也别来找我了，脱离苦难了。

至于供奉美国传教士魏特琳女士，是因为了解到魏特琳在南京大屠杀期间保护了很多女性，想通过供奉来达到解脱的目的。

所以吴啊萍的逻辑就非常清楚了，供奉战犯，是因为这些人都非常可怕，属于宗教里所谓的恶鬼这种类别。

恶鬼缠绕自己说明什么，没办法超生啊所以一直困扰自己，因此供奉的目的就是早日解脱苦海，顺便也解脱自己，而供奉魏特琳则是因为她在大屠杀期间的善举，希望魏特琳可以保护自己。

这就是吴啊萍的逻辑，很多人表示不信，这也太离谱了，确实是很离谱，相当离谱，我也不太信，但官方这么通报的，姑且信之。

那既然吴啊萍有心理障碍，弄不好之后还可能查出点精神障碍，在这种情况下，法律也不能怎么着了，估计从轻处理。

但我觉得在这件事情里，信不信反而在其次。

其核心的是，假设，我是说假设它的逻辑就是真实的，也没有人唆使煽动什么的，就是自己脑子懵了把日本战犯供奉上去。

但问题是，这么大一个寺庙，堂堂南京玄奘寺，怎么就让一个看起来思维都不正常的人给玩儿了呢？

怎么就让这个人把臭名昭著的日本战犯给整到中国南京的寺庙里了呢？这是我最关心的问题。

十几亿人里面有几朵奇葩做出一些魔幻奇葩的事儿是很正常，但让一朵奇葩轻轻松松地花点钱就能把日本战犯放到南京寺庙的供牌位上，就非常不正常了。

审核是吃干饭的吗？没人管理的吗？给钱不问原因就直接办事的吗？寺庙条例是摆设吗？所以在这件事情里，最核心的是：

南京玄奘寺怎么就这么轻易地让一个有心理障碍的人轻轻松松堂而皇之地把几名日本战犯的名字供奉起来了，怎么就让一个自己拎不清的人伤害了14亿人的民族情感。

这件事情的背后，其实是一个很常见的现象，那就是宗教商业化，以及因为暴利基本上处于无监管状态。

牌位明码标价，基本没有审核，走走过场，比如南京玄奘寺，供奉5年3000块钱，这是商业化，还有吴啊萍说自己接触了佛教，产生了供奉战犯的想法，这其实也是商业化。

仔细想一想，会觉得很莫名其妙的，她接触的是什么佛教？

哪个佛教教人去供奉战犯？这又是哪门子的佛教？接触佛教，总要有接触渠道，她怎么接触的？是看书接触的呢，还是参加了某种充满宗教仪式的集会。

一般人也不会脑子抽抽自己想招儿跑到玄奘寺供奉战犯，那么有没有可能是所谓的大师给她支的招儿，不行你就把这几个人的牌位摆到玄奘寺去吧，自然脱离苦海。

可能吴女士一开始也犯懵，听了大师的话，真去了，弄不好大师还给玄奘寺打了个招呼，这个客人从我这边过去的哈，牌位价正常给，记得给我返点。

有一定心理障碍的人，又特别容易通过宗教来获得心理救赎，宗教商业化不仅仅是宗教场所变成旅游资源，寺庙牌位明码标价这种操作，还有很多打着宗教的旗号搞的什么培训班、闭门班、集会之类的活动。

这类活动，都是披着宗教的外衣在进行敛财，只要收钱，没有他们搞不定的事儿，而愿意参与这类集会的人，又大都容易被洗脑，或多或少心理有点障碍，倘若能解决问题，什么法子都愿意试试。

宗教商业化的终极归途，就是所有的宗教资源都被当成商业资源开发利用，寺庙的素饭素菜可以是资源，牌位可以是资源，住所可以是资源，佛像可以是资源，什么都可以是资源。

既然商业化，自然应该接受商业监管，但宗教场所一般是归宗教事务管理部门监管的，这类部门一般也不监管这些，于是形成了暴利且无监管的中空地带。

你看当时负责值班的僧人也就是个初中辍学学历，问了一下是什么人，就放过了，然后闹剧就冲上了热搜，冲到了全国人民面前。

我们整天骂日本那边供奉杀人犯，结果转头发现自己人也在干，只要收钱也供着，这才是最讽刺的地方。

对了，很多人说想加一下我个人微信，那我把二维码放在下面吧，我们准备搞线下活动，做副业路子，感兴趣的来加我吧

-END-2022年07月25日-