贾浅浅加入作协，公众愤怒的到底是什么？
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8月17日下午，中国作家协会公示了2022年会员发展名单，一共994人。
本来作协这种边缘化的机构，没几个人会关注，但是自从网友在名单里发现了贾平凹之女贾浅浅的名字，事情就不一样了。
很多网友把贾浅浅的一些描写“屎尿屁”和三俗桥段的“诗歌”翻出来，开始质疑作协的入会门槛：这TM也叫诗？
这件事引起大众山呼海啸般的批判狂潮，贾浅浅和作协直接被骂上热搜。
那么，公众愤怒的到底是什么？
壹
要想彻底搞清楚这件事，就必须先搞清楚作协是什么。
其实作协这种模式，最早可以追溯到高尔基身上，高尔基当年组织召开了苏联作家第一次代表大会，也让作协这种模式打上了重重的苏联印记。当时参会的有一个中国作家叫萧三，回国后就把这种模式带了回来。
1949年7月，中国作协的前身文协成立，那个时候新中国还没成立，在那个全国识字的人都不多的时代，知识分子可是非常宝贵的资源，特别是作家，他们掌握着报纸和书籍等舆论阵地，具备很高的统战价值。
所以国家弄了个作协，政府出钱把作家们养起来，一方面可以让他们专心创作，满足人民群众文化需求，为新中国文艺事业做贡献，另一方面也可以促进业内交流，比如隔三差五举办一些会议、培训、比赛等，帮助发现和培育一些新的文学人才。
实事求是地讲，在很长一段时间里，作协是发挥了作用的，培养出了一大批文学新秀，比如写《废都》的贾平凹，写《白鹿原》的陈忠实，写《平凡的世界》的路遥等等，他们的作品在改革开放后西方文学的入侵中，守住了中国文学的最后一片阵地。
但是呢，搞文学的人本身就有一些职业带来的毛病，比如自视甚高，好高骛远等等，再加上文人容易相轻，一群作家聚在一起，各种乱七八糟的事也就很正常了。
当然，最大的问题还是近亲繁殖。写作的门槛其实很低，不像学音乐要乐器，学绘画的要画材，写作只需要一张纸，一支笔就可以，只要会写字，谁都能做个作家梦，可是谁能真的当作家呢？
要知道，当作家也是需要资源的，你的文章光写出来没用，还要发表，还要评奖，还要出版，如果得不到作协的认可，你就只能当个“野生作家”，想出版本书都要自己掏钱。这就逼得很多人四处去拜码头，千方百计地进入作协圈子，这样以后才能得到更多发表和出版的资源，你的名气才有机会越来越大，赚更多的钱。
圈子和派系一旦产生，随之而来的就是排他性和封闭性，这和结婚要门当户对，创业要看师兄弟关系，发论文要看导师名气是一样的。而在文学圈子里，大学文学院的教授、文坛期刊的主编、官僚化的各级作协，牢牢把持着几本期刊，针扎不进，水泼不进，想发表文章，先想办法进圈子再说吧！
但是，传统作家们万万没想到的是，他们赶上了网络时代，大家都在看公众号和短视频，传统文学还有几个人看？作协的作家写好几年的书，还不如一些小说网站头部大神一天赚的钱多，对此他们毫无办法，只能圈地自萌，有些甚至把网络文学贬为低级货，以此维持优越感。
当然，对于一些不适合网络文学或者迷恋体制的文学爱好者来说，加入作协仍然是一个得到更多资源和机会，圆自己作家梦的捷径。再加上作协还有一定行政权力，比如你的作品要参评省级或者国家级社科基金或者文学奖项，就必须从作协渠道上报，否则就算你是刘慈欣，也一样拿不到奖。
所以，传统文学虽然没落了，但是想加入作协的依然大有人在。
但问题就在于，作协招收会员的标准却一直是门玄学。
从明面上看，加入作协有严格的要求，比如申请者须在全国公开发行的文学期刊、报纸或有影响力的文学网站上发表过一定数量和质量的文学作品，然后把作品提交，最后供作协评审。
但是评审文学作品的主观因素实在是太大了，一个小说我说写得好，你说写的枯燥无味，听谁的？当然是作协的评审人员说了算，因为文学水平高低的解释权，在他们手里。
这个时候，圈子的作用就很大了，你如果是大佬的弟子或者有大佬背书，评审人员不看僧面看佛面，自然不会太过为难你，但如果你啥关系都没有，那么可能评审人员连看完的耐心都没有。
就算进了作协，也要必须学会“做人”，比如别人请你点评，一定要学会抬轿子，因为今天你帮别人抬轿子，别人以后才会给你抬轿子，比如湖北钟祥市作协副主席余秀华，做节目时要求作协主席滚蛋，很快她的作品就被沈浩波、王家新等诗坛大佬点名批评，结果副主席的位置丢了。
虽然贾浅浅的很多诗歌被骂上热搜，但她仍然被很多“前辈”、“文坛名宿”给予了很高的评价，这就不仅仅是评价了，而是背书，就像梁启超曾经说：“我所有的著作加起来，也不如陈寅恪的300字有价值”，其实是用自己的江湖地位给素人陈寅恪背书一样，只不过人家陈寅恪是真有本事，而贾浅浅名不副实而已。
这种背书体现在文坛上，那就是一种态度，反正文学没有标准，业内大佬都说好，你评审人员能说不好？
说白了，这是卖贾平凹一个面子，今天你夸他女儿的诗有灵性，明天说不定你或者你的弟子的作品，贾平凹就会说一句流芳千古，大家一起互相吹捧，互相进步，有机会大家一起用，有名利大家轮流享，这已经是圈子的潜规则了。
至于外人怎么评价，谁在乎？
贰
而公众对贾浅浅的愤怒，并不是因为她写诗写得不好，而是因为对通过父辈资源而“世袭”社会地位的这种“潜规则”的愤怒。
说白了，公众的愤怒来自不公平，这种愤怒和之前的“周公子”是一样的。
这种事之前都不算个啥事，毕竟作协会员也没有工资（只有极少数在编人员有工资），所以社会关注度并不高，就算作协圈地自萌，对公众也没啥影响，大家井水不犯河水。
但是疫情爆发以来，经济增速下滑，失业群体扩大，越来越多的普通人去扎堆考体制，但这实在太难了，千军万马闯独木桥，“史上最难考公季”“史上最难就业季”“史上最大规模毕业季”相互叠加，导致社会通道变窄，普通人的出头机会越来越渺茫。
在这种集体焦虑的情绪下，一切跟“体制”“前途”有关的话题都会一碰就炸。
凭啥一个岗位，有人累死累活备考，而周劼一个三本，却能进当地知名国企？
凭啥能写出屎尿屁诗歌的贾浅浅，却能当上副教授？
社会资源就那么多，他们多吃一口，普罗大众就少吃一口。公众可以接受考不过他们，但不接受他们借着父辈的权势，破坏公平的原则。
更让公众警惕的是，这种公众眼中的不公平，很多时候是披着“合法”外衣的。
以往碰上个晒自己购买的LV、迪奥、香奈儿等诸多奢侈品的坑爹孩子，网友们往往能从蛛丝马迹中扒出真实身份，然后顺藤摸瓜摸出她们父辈的一些黑料，然后父辈被处理，网友们出了气，这事也算结束了。
可是贾浅浅的事就不一样了，我们很难扒出来贾平凹到底为贾浅浅动用了多少力量，也有可能贾平凹根本没动，甚至连暗示都没有，其他人已经主动为贾浅浅铺好路了。
也就是说，贾浅浅加入作协表面上是符合程序的，但是你能说这是公平么？
贾浅浅出身文学家庭，她比普通人有更多机会、更早机会去接触文学，并更容易做出成绩来，也许当普通人家孩子连作协都没听过的时候，贾浅浅已经跟着爸爸，和作协各级主要领导都见过面、喊过“叔叔伯伯”了，孩子写出诗来，“叔叔伯伯”们给个好评，这就是卖个面子。
这就是一种隐性世袭，父辈利用各种人脉来惠及子女，使这种世袭更加合法化，一切都是在规则之内，符合程序正义的。所以理论上来说，网友的愤怒无法对贾浅浅造成什么实质性伤害，如果找不到足够合适的理由拿下贾浅浅，那贾浅浅仍然可以顺利进入作协。
所以，这种明明知道不公平，但自己却无法让不公平的受益者付出“代价”，让自己出口恶气的现实，才会让网友更加愤怒，所以贾浅浅事件是比其他炫富晒爹更刺激公众神经的事件。
这种现象其实也不仅仅存在于文学圈，像学术圈、美术圈、摄影圈、雕塑圈其实都存在，比如前不久闹得沸沸扬扬的毒教材事件，整个过程都是非常圈子化的，教材整体设计艺术总顾问是吕敬人，中标插画的是吕敬人的弟子吴勇，画封面插图的是吕敬人的儿子吕旻，虽然这个过程也有招标，甚至招标的手续都非常齐备，你根本挑不出什么毛病，也没法说人家以权谋私，因为什么是“美”的解释权，掌握在圈子手里，就算调查组翻个底朝天，面对拥有解释权的圈子，又有什么用呢？所以只能处理人教社的人，但拿吕敬人没什么办法。
这次插画事件曝光后，很多专业画师纷纷拿出了自己的非常优秀的作品，可是有用么？没用，你画的再好，没有业内大佬的肯定和提携，是不会给你参与的机会的。
只要圈子文化不改变，那么今天出了贾浅浅，明天也会有甄浅浅出现。也许，只有打破这些圈子的近亲繁殖，让所有参与的人都能公平竞争，才能真正减少公众的愤怒。
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