如果告诉你，在这个世界上，有这么一个和尚，他很会赚钱，身家万贯，相信许多人会肯定会说，这一定是个假和尚。

然而就有这么一个和尚，他不仅修为不浅，还从佛教经典中汲取能量，当上了成功的商人。

这个和尚的名字叫麦克·罗奇格西。

佛陀与生意

麦克罗奇格西生于1952年，从小成绩优异，前途一片光明。可是在大学期间，罗奇偶然接触了佛家思想，就决定前往印度钻研佛法。此后还受戒成了僧侣。

但令人意想不到的是，通过一次偶然的机会，罗奇却当上了企业家。

1981年，即为罗奇受戒前，上师鼓励罗奇经商，原因有二。首先，上师认为，寺院是修习佛学的理想场所，而美国职场则是测试智慧的试验场。其次，《大宝积经》中曾说，“在家菩萨如法集聚钱财，非不如法”。只要罗奇心从德善地赚到钱，自然也能造福、启发更多人。

就这样，罗奇回到美国，经营了一家珠宝公司。刚开始，公司负债5万美元，员工只有3名。可到1999年罗奇离开时，公司已然做大做强。

·2009年，这家公司还被巴菲特管理的集团Richline所收购

为什么罗奇能够化腐朽为神奇呢？

秘诀就在，罗奇不仅工于专业业务，还从经典中学到了智慧经世致用。这部经典就是《金刚经》。

·金刚经正解 光绪9年

譬如，罗奇最常提的“空”，就在《金刚经》中有体现。

在罗奇看来，空性就是万物本无性，所有的评判，都是基于观察者的角度。

所以坏事情，有时候也能通过角度的不同，成为好事情。

第二个是“铭印”（imprinting），这是罗西从佛教“业力”，悟出的一个概念。

这个词也可用于生物学。动物学家发现，许多生物都有不可逆的学习模式。幼小的动物，从出生后就会固定它的第一个学到的经验，并永存于大脑内。

·一些禽类动物会把第一眼看到的会动的事物当作母亲，2014年，法国男子穆莱克驾机飞行，而把他当做妈妈的雁群，也紧随飞行

而罗奇，则悟出了“铭印”说。

比如人见到铅笔时，会认为是它是铅笔，而不会像狗一样，认为这是磨牙棒，这就是“铭印”。它对人的一生影响很大。而“铭印”往往需要共同成就，这就少不了可靠的“铭印伙伴”。

第三便是“因果”，想要自己更好，那么便需要种善因，得善果。

这三条总结下来，就是想要获得金钱，需要灵活的分析，优秀的伙伴，以及一颗善良热情的初心。因为金钱本身，是经由一个宽容大度的心态所创造的。

思想与生意

事后总结，罗西的成功很大程度源于，他能让自己的实干、商业知识和经典智慧结合起来。

如果我们将视野扩大，会发现从经典上找力量的实例也不在少数。

譬如，张瑞敏推崇《道德经》，提出“海尔是海”。要海纳百川，容污浊并净化为碧水。

·张瑞敏的水式管理哲学及其理论体系 胡国栋

泰国华裔银行家伍万通则直言，“尽管孔子不教我金融模型，但是，我认为中国孔子思想和美国哈佛教育，对我同样重要。”

·银行家伍万通

那么，为什么这些企业家要以传统思想为师？这并非他们思想保守。而是因为商场如战场，如果只重视“兵器是否锋利”，局限于眼前，而忽略了排兵布阵、谋略战略等思想层面的交锋，就很容易便失去宏观判断。

那么落到实际，如果一家公司陷入了经营危机，许多管理者的选择，可能是急于解决当下问题，一手狠抓考勤施压，恨不得把办公室卫生都列入考核；另一手强迫员工忠诚。这样一来，公司上下人人自危，境况进一步恶化。

而聪明的管理者，可能会想到一个“和”字。

那么有人又要问了，“和”不就是一团和气吗？我倒觉得与其“和”，倒不如“狠”。

这两种说法到底孰对孰错？

在由毛铺草本年份酒打造的高端文化访谈节目《毛铺和文化录·中国和力》第二季中，我们找到了答案。原来，“和”字的意涵，绝非如此机械简单。

和而不同

本期《毛铺和文化录·中国和力》的嘉宾，是宁向东。宁先生是为清华大学经济学教授，曾被世界银行聘为项目咨询专家，有着深厚的理论与实践经验。

但与此同时，宁教授对于传统文化，尤其是“和”字，也有着很深的见解。

《论语》中说，“君子和而不同，小人同而不和”。结合商业案例，宁教授又将自己对“和”字更深的理解，讲给了大家。

所谓“和”的对象，并不一定是人。于是，宁教授给了我们三个建议，其中一个叫做“与时间做朋友，坚守稳定之和”。

宁教授以贝佐斯举例，认为他的成功，是建立在对正确趋势预判后的长期坚持。

还有一种和，是与变化做朋友，寻找平衡之“和”。

2022年注定是一个被载入史册的一年，世界局势动荡、疫情反复。环境的变化，给企业、个人都带来了极大的挑战。

节目里，宁教授从过去到当下的环境进行分析，认为，整个经济宏观形势都发生了改变，在这种情况下，势必会有一些企业脱颖而出，也势必会有一些企业，会就此沉寂。

就目前这种情况，宁向东认为，“经营还是其次，活下来才是硬道理”，企业应该死守“现金不能断”，稳扎稳打，避免灭顶之灾。

其次，当下环境也好，世界局势也好，都给市场增添了许多不确定性，企业应当学会拥抱变化，适应变化，这样才能与时俱进，在变化中“不变”，寻找平衡之和，才能确保公司平安渡险。

最后一种和，是与人性做朋友，打造共生之“和”。

对人性的洞悉有多深，企业的治理水平就有多高。在企业管理中，宁教授指出，要将“了解人性的负面和阴暗面，利用人性的光明面”作为公司制度的依据。

其次，要减少控制的可能性，比如在股权分配上，“先上梁山，再排座次”。充分承认集体中人的个性，人的利益。

举个通俗的例子，宁教授在著作《共生的智慧》中，经常把电视剧《天道》作为案例分析。故事中的商业天才丁元英，就在公司格律诗的构建中遇到了股权分配问题。

而丁元英通过巧妙的合理分配，充分保护了企业主导者和个人的利益。这样的做法顺应了“人性”，也让格律诗保持了发展的“和”。

所以，“和”并不是一团和气，而是协调每个人利益的契合，让强者干成事，弱者得到尊严，这样才能达成企业的增长目标，才是一个好的治理。

综上几点，也正是“和“之智慧的体现。

除了宁教授解释的三种“和”，在中国传统文化里，和还应用到了更高阔的层面，《国语·郑语》说，“商契能和合五教，以保于百姓者也。”这里的“和”是，治世理国。

《尚书》载：“百姓昭明，协和万邦，黎民於变时雍。”这里的“和”，是外交国际。

华夏源远流长，其中文化也深厚多变，就像一个“和”字，虽然写起来简单，但解释应用起来千变万化。

具体到“和而不同”也是一样有多种解释，可以是“己所不欲，勿施于人”，可以是“海纳百川，有容乃大”，也可以是“百家争鸣，百花齐放”。

而这，也就像毛铺草本年份酒一样。正所谓“和而不同，草本毛铺”。

在文化上，毛铺草本年份酒与己和，融合包容，海纳百川，将五味草本精华纳入瓶中。与人和，和谐共生，独自饮，酒中有健康，请朋友，酒中见真情。与天和，顺和自然，和谐共存，将酿造物与天然草本紧密结合，相生相容。

在口感和品鉴上，毛铺草本年份酒以科技赋能健康，融合苦荞麦、葛根、枸杞子、桑叶、针叶樱桃果共五味草本精华，原酒均是经过真年份陶缸陈酿的老酒，每一滴都饱沉岁月年份，每一口都浓厚醇香，赋予酒体健康内涵，呵护健康。使白酒风味，与草本健康互相共生，是以为“和”。

在节目中，宁向东曾指出，要鼓励多元，“尊重不同的生活方式，尊重不同的选择”，就像毛铺草本年份酒一样，尊重不同事物的个性，并利用不同的事物的特性，最终才能达到共生之和，健康之和。

世界多变幻，红尘少确然。在当下，初心不改，拥抱变化，遵从人性，看起来似乎矛盾，但只要深谙“和文化”之道，就可兼容并蓄，和而不同，走出自己的人生大道。

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