既然那么多人说我好久没有发猫了

2022-10-12 02:10

我是普通家长，不是宠物博主。我从来不喜欢出镜，那我家猫仔也应该如此。所谓“物似主人形”，他们本来也不喜欢拍照。

而且我还有一门玄学，只要多发几次猫咪的照片，猫咪就会生病。我认为猫咪不经看，投生畜生道已经是福薄的显现，反复让人看了去，就会让福气更加稀薄，身子骨难免会出现各种奇奇怪怪的问题。

虽然子曾经曰过：“父母唯其疾之忧”，认为这是孩子孝顺的表现。但我去了那么多次医院之后，还是希望我家的两小只无病无灾。虽然他们都有了大名，一个叫Bia唧，一个叫啪嗒。我给他们又取了表字，和Bia唧字去病，和啪嗒字弃疾。

所以我还是不想发猫咪的照片，且由着他们在家里撒欢撒娇对着沙发撒气。再怎么可爱可亲可恼，那一瞬间我看见了就好，经历了就好，不需要掏出手机来破坏这一切，非要记录下来，非要发布出去。至于说读者的反复要求，不做出一点回应也不好。那我再来谈一个理论吧：

人们为什么喜欢看照片？因为觉得那是一种真实，一种纪实。看照片，就是观察真实。但是真实又不是只有一种，生活的真实之上，还有艺术的真实。生活的真实是玄奘法师带着侍者去天竺，路上逃的逃散的散，留下的一个还想谋害他，于是他只好一个人孤身去了天竺。艺术的真实是白龙马蹄儿朝西，唐僧他带着仨徒弟，一个徒弟当年高喊“Monkey lives matter”，冲击天庭山，失去的只有镣铐，得到的却是永生。一个徒弟失手打碎琉璃盏，还有一个徒弟湿手摸了嫦娥姐姐。那你为什么不看《大唐西域记》？为什么更喜欢看《他的马戏团---一个男人和一头猴子，一头猪，一条鱼和一条龙的历险故事》？因为艺术的真实。

今天，我也打算提供一点艺术的真实。它也要比生活的真实好，因为我在猫咪照片里从来不出镜。在艺术的真实里，我就不再受到这个限制。首先，是第一张：

这是理想中的我和猫，大约在70岁的时候，人猫依恋的场景。当然，你也可以说这是宫崎骏和他的猫，我一点都不反对，反正如何解读画都是各人自己的事情。这个人和我唯一类似的地方，就是眼镜。但我羡慕他的头发和胡子，这两样我今生今世都不可能拥有。所以，它是《我理想中的我和猫》。再来看第二张：

这是《非常有可能的我和猫》。如果我和猫咪合拍一张照片，估计就和这个差不多。同样是蓝猫，同样是秃顶，同样是圆口T恤。说起来的话，这只蓝猫还真有点想我家猫妹和弃疾，都面容清秀，都表情严肃警觉。唯一的缺点是这个老头一看就是北方种，可能是满人。吃面食长大，皮肤薄而干，饿纹入嘴，年轻时过过苦日子，退休之后养猫盘串为乐。而我是南方种，天生有水润之气，骨相神态完全不一致。最后看第三张：

这一张我就觉得体现了艺术的真实，神形兼备，画出了人和猫的灵魂。尤其是他们的表情，猫咪的小手一搭谁都不爱，我的谄媚和讨好，都在视线的交错之间一览无余。更为难得的是，这一次AI连手指都处理得很好，不单数量是对的，各种皱褶和凹陷都处理得和正确。最后，浓郁的生活气息扑面而来：和大爷大冬天穿保暖内衣怀抱肥猫，然而猫咪根本懒得鸟他。

其实，艺术的真实还可以再进一步，但是估计大家马上就接受不了了。比如说人和猫的真实关系究竟是什么？我可以这么说，是人通过不断地吸猫，努力达成自身“猫化”的一个过程。也就是说，主人和猫之间会发生同化。如果用生活的真实来进行表达，有什么摄影师可以表现“猫化”？但是绘画，尤其是AI绘画很容易就能做到这一点：