犹太人，其实是个散装民族！

无限细分的犹太人

从公元前6世纪的巴比伦之囚开始，国破家亡的犹太人经历了数次大流散。到19世纪末，犹太复国主义运动兴起，犹太人开始回到巴勒斯坦。到这时候，他们已流离了两千载。

两千年生活在其他民族聚居区的历史，使得他们逐渐吸收其他民族的语言、文化甚至血缘，形成了各具特色的群体。

比如，定居中欧、东欧的犹太人逐渐形成了阿什肯纳兹犹太人，即所谓的德系犹太人。虽然名为德系，但该社群实际分布在法国到俄罗斯的广袤土地上。

近代以来，他们中的大部分人不可避免受到所在国家影响。最明显表现就是语言，比如在德国说德语，在英美说英语。

这部分人非常世俗化，有的出于世俗目的皈依天主教，有的甚至公开宣扬无神论。他们成功融入当地社会，甚至像文学巨匠斯蒂芬·茨威格那样，比欧洲人更像欧洲人。那些闪耀在人类历史上的犹太之星，多出自世俗化的德系犹太人，中文语境下的“犹太人”通常是指他们。

也有一部分社群受到近代化冲击后，以更严苛的宗教规范去维护社群内部的权威，不但严禁对外通婚，甚至不允许与外界的异性交流。

这些人至今保留着19世纪末的生活方式。成年男子穿白衬衫，宽松的长西装，头戴礼帽或皮毛帽，蓄须，鬓角垂下一把卷曲的头发；而女性则要戴假发，或者戴头巾。

这些社群具体的主张各有不同，但大致可以分为两类。一类以宗教领袖拉比为核心，组成封闭社群，生活中的一切围绕宗教展开，是极端派中的极端派，被称为哈西迪人（hasidim，意为“虔诚者”）。

另一类为立陶宛系犹太人（Litvishe，有被称为反对者），他们强调研究典籍，反对过分强调宗教领袖的地位，比前者稍显开放。

除了德系犹太人外，还有从伊比利亚半岛逃往世界各地的塞法迪犹太人，即西班牙系犹太人。以及欧洲以外，大杂烩一般的米兹拉希犹太人，即东方系犹太人。

他们通常生活在穆斯林国家，没有经历文艺复兴到工业革命的历史进程，普遍较为保守，特别是后者里边不乏极端正统派。保守和极端保守的区别在于，保守派传统，但是并不强加于人，愿意接受部分现代事物。

而极端正统派则敌视理性、两性平等、政府机构、科学技术、和一切世俗化文明，对现实生活非常消极，企图扩大自身势力，用信仰改变世界。

极端正统派犹太人的保守程度，与近年来的伊斯兰极端主义相比，有过之而无不及。区别是他们不宣扬极端圣战思想，反而有点打不还手，骂不还口，静待末日救赎的意味。

变动中的人口构成

19世纪以来，以德系犹太人为主的犹太人知识界，开始思考民族命运为什么如此悲惨。他们总结为：流散各地的犹太人保持低调，专注生意与宗教，小富即安，不想建立国家，壮大民族。

这些犹太人被称为“大流散犹太人”，颇有屈辱的意味。世俗化犹太人则希望走向他们的反面——世俗开化，愿意为犹太民族的发展存续而斗争。

以色列建国时，世俗派德系犹太人是以色列的绝对主流。以世俗犹太人为基础的工党，可以稳坐钓鱼台，长期执政。

少量极端正统派被视为大流散犹太人的活标本，被隔绝于政权核心之外。在当时的世俗派看来，自己代替大流散犹太人是大势所趋，极端正统派会慢慢走向世俗化。

然而事与愿违。极端正统派反对避孕，希望通过生育壮大社群，每位妇女一度会生8个孩子。到2020年，以色列极端正统派人口膨胀到117.5万人，占总人口的12.6%，而且6成不到20岁。预计到2030年，16%以色列人都会是极端正统派。

如今，这些人依旧不关心世俗生活，认为男人的使命和荣耀在于研究宗教典籍。极端正统男性会经历系统性的宗教教育，很少学习生活技能。仅有54%的25-64岁极端正统男性有工作，平均工资更是仅为平均水平的59%。

不爱工作的极端正统派男性，却希望教书育人，给更多孩子灌输宗教思想。立陶宛系犹太人的极端正统学校尤其成功，让大量其他派系的年轻人加入极端保守社区。

极端正统派男性不事生产，养家的重担就落在女性肩上。她们中的77%都参与工作，收入相当于平均水平的85%。比男性都要强不少。考虑到她们普遍学历较低，生育负担极重，获取这样的收入会非常辛苦。

尽管女性辛苦工作，政府加大福利，到2018年却仍有42%的极端正统派家庭生活在贫困中，而其他犹太家庭贫困率仅为11%。随着人口格局进一步变化，以色列财政在福利支出上的压力只会越来越大。

如果加上温和正统派，以色列的人口危机会更明显。随着数次中东战争的爆发，东方犹太人在穆斯林国家的生存境遇一度恶化，甚至被参战国驱逐，涌入以色列。

初来乍到的东方犹太人和德系犹太人差异巨大，便选择依附于宗教感情上较为一致的极端正统派，部分东方犹太人甚至融入其中。

一方面，东方犹太人有移民作为补充。另一方面，他们生育率较高，逐渐代替德系犹太人，成为人口的主流。

1977年，东方犹太人配合德系极端正统派，已经有能力把右翼保守党派利库德集团选上台，让工党逐渐失势。到1984年，极端正统派政党沙斯党(Shas)成立，加深了以色列的保守化。

备受冲击的政局

以色列的政局主要由选票决定，这对于极端正统派来说又是一大优势。他们的社区相对封闭，宗教人士可以左右社区民意，把分散的选票集合起来，发挥巨大的影响力。

他们选出的政治人物通常是正统派中的正统派，不但要求保持特权，还希望让世俗派的生活也变得更原教旨。如今，以色列的教育系统被宗教思想渗透，司法系统出现正统派法官，甚至大有把希伯来教法写入法律的趋势。

更要命的是，以色列人18岁后都要服兵役，极端正统派却用各种理由拒服兵役。因为在他们的观念中，以色列应该是在世界末日时，由上帝指派的弥赛亚带领犹太人回归耶路撒冷，建立起来的宗教神权国家。

结果没盼来末日，一群世俗犹太人却抢了弥赛亚的饭碗，这是严重的亵渎行为。换句话说，在他们看来，今天的以色列就不该存在。

现在，世俗派犹太人已经有如临大敌的感觉。然而，约束正统派的议案全部没能通过。为了让极端正统派的服兵役，世俗派在十几年内进行了多轮议会斗争，依旧没有成效。

世俗派通过削减对生育和抚养儿童的补贴，以限制极端正统派人口急剧膨胀的努力，同样宣告失败。此外，以国家资助为激励，让极端正统学校加入英语、数学和科学核心课程的努力，也胎死腹中。

世俗派的努力起了反效果，刺激了极端正统派的神经，让他们更加关注政治。极端正统派虽然在经济、国防、科研等方面都没有什么建树，却一点都不傻。他们在宗教首领的带领下，日常组织祈祷抗议。

宗教是以色列的立国根基之一，借着宗教赋予的影响力和权势，以暴力执法闻名的以色列执法机关也拿这群人没辙，往往是抓了放，放了抓。

不过，身处科技日新月异，信息传播越来越便捷的时代，没有谁能做到真正的与世隔绝、一成不变。

极端正统派内部也悄然变化。女性为家庭贡献的财富越来越多，其地位自然逐渐提高。一些较为开明的宗教人士也开始鼓励社区成员参与工作，甚至开办企业。

在过去15年中，极端正统派生育率有所下降。同时，占哈西德派5.4%，占立陶宛系8.6%，占东方系26.4%的年轻人也离开了自己的社区，成为世俗派。

以色列与四邻的关系可以通过外交途径改善，对待哈马斯的火箭可以诉诸战争手段，但对那些只想“躺平”，等待弥赛亚拯救的同胞，以色列人却一点儿都办法没有。

这个由宗教理念凝聚而成的国家，或许会因宗教而加深社会撕裂。

参考资料：

1.https://en.idi.org.il/haredi/2020/?chapter=34272

2.https://en.idi.org.il/haredi/2020/?chapter=34275

3.https://en.idi.org.il/articles/32775

4.https://judaic.nju.edu.cn/91/55/c10848a495957/page.htm

5.https://www.britannica.com/topic/Ashkenazi