印度高质量男性，靠结婚狂赚4000万
wwnu
楼主 (北美华人网)
中国男人为攒彩礼头疼时，印度男人已经靠收嫁妆腰缠万贯了。
对一个印度男士来说，没什么比结婚更简单的攒钱方式了。
因为在印度，男性结婚时可以收到高额嫁妆，有女方家庭甚至为了出嫁妆倾家荡产。
虽然法律已经明文禁止，但索要、赠与嫁妆的行为仍然屡见不鲜。
一个印度男人，能靠结婚获得多少钱？
印度女性，为什么需要贴高额嫁妆出嫁？
又为什么，这样的高额嫁妆屡禁不止，甚至女方家庭也自愿付出？
印度嫁妆，到底有多高？
BBC的一项最新调查发现，印度男人学历越高，在婚恋市场上可以得到的嫁妆越多。
学历，是印度男人最好的时尚单品。
早在20世纪初，一个加尔各答大学毕业的法学生，可以拿着毕业证问老婆索要1万卢比。
而100年后，在21世纪初，一个学MBA的硕士，在婚恋市场上已经可以涨价到100万卢比（12,200.73 美元）了。
一百年涨了一百倍。
什么叫高质量男性？通过高学历赚到高嫁妆的男性，就是印度的高质量男性。
所有的高学历里，印度理工学院的男生最值钱。
这所学校相当于印度的清华，这里毕业的博士、MBA、工科男在婚恋市场上价格都很高。
如果一个男人，毕业于印度理工，还拿到了MBA学位，那就是枪王之王，可以向未婚妻要600万卢比，大概合73,204.38美元的嫁妆。
如果《三傻大闹宝莱坞》的主角们放进婚恋市场里，一定是可以处于金字塔塔尖的地位。
对男方父母来说，嫁妆是弥补他们对儿子教育的投资，婚嫁过程中谈钱时候，他们会列出来这些年的辛苦条目，比如儿子上了什么大学，学了什么专业，非常值得一笔高额的嫁妆。
对于女方来说，如果如果老丈人相中了一支潜力股，甚至可以“提前预订”。
看到有前途的小伙子，直接“掐尖”，连你上学的费用也包了，算作嫁妆的内容。要求只有一个，和女方订婚，或者直接结婚。
社会学家项飚在书里讲了这样一个例子。
维杰·奈杜本来是一位土木工程师，这在印度人眼中，不能算是什么好专业。但岳父还是看中了他这个人，花71万卢比的嫁妆“订”下了他。
结婚后，岳父怂恿他改行做IT，还给了他5万卢比的“赞助费”。于是他辞掉了原来工作，全日制上学读书。
印度新郎的“本钱”，除了学历，就是工作。
印度婚恋界，处在嫁妆鄙视链顶端的是公务员，第二档是IT男，前者象征着地位，后者象征着能力，都是高质量男性的标志。
有印度女孩讲过这样一个“杀死爱情”的恐怖故事。
她和男朋友情投意合，两个人幸运地是同一种姓、幸运地上了同一所大学，连两个人家里都同属中产阶级，天造地设，情投意合。
正准备谈婚论嫁，有一天她接到了男朋友叔叔的电话，直截了当地问，打算出多少钱嫁妆？
男友叔叔像推销员一样，给她分门别类地列出男朋友的好处：名牌大学毕业生，IT行业，双重buff叠满了。
他最后报出一个不可辩驳的价格：4000万卢比，约合350万人民币。
女孩大为震撼，但她不得不给——因为在整体嫁妆水涨船高的情况下，女方如果拒绝花更多的钱，就只能选择被剩下的学历工作都不行的男人。
曾经有人做过一项统计，大学讲师值得20万卢比嫁妆，银行职员70万-100万，医生200万-300万。
那是在2006年，当年印度人均GDP是大概800美元，折合4万卢比。
一个印度女人，需要倾尽全家之财力，才摸得着结婚的门槛。
印度嫁妆，是如何形成的？
在更多的其他地区，由于女性地位低，通常会收取高额彩礼，将女性“卖”进男方家。
虽然同样是腐朽的婚嫁观念，但起码在直观上来看，男方家多进了一个劳动力，付出一定金钱也相对合理。
而在印度，同样男多女少，为何需要支付高额结婚成本的却还是女方？
这种高畸的嫁妆，跟印度的种姓制度息息相关。
印度婚礼严格讲求种姓。男子可以娶同种姓或者更低种姓女子，女子只能嫁同种姓或更高种姓男子，这叫“顺婚”，反之就是逆婚，会被神明诅咒。
最后的后果，就是高种姓女子过剩，低种姓男子过剩。
但是高种姓男子就那么多，印度女为了找到如意郎君，只能不停卷、不停加价。
一般，印度女方家里，不仅需要负担有形财产开支，比如房子、车子、债券，也要包揽结婚时候婚礼仪式、新郎的衣服、珠宝首饰、宾客的机票费路费等等。
在这个过程里，印度男是彻头彻尾的买方市场。
在一个MBA班里，同学之间会相互攀比嫁妆，一个印度高质量男性可能手里攥着一大把结婚对象，多方斡旋，作壁上观，然后，答应嫁妆最丰厚那一家。
还有的家庭，明明嫁妆钱已经谈妥，女方家庭倾其所有、一滴不剩就为了结这个婚，结果结婚当天，男方临时加价10万，不然一切作废。
一个男人，可以不爱面前的女人，但是不可能不爱她的车子房子，毕竟这个世界，“尸体看到钱都会醒”。
除了种姓原因，还有社会因素。
在一些印度人看来，女性是“彻头彻尾的负担”。
很难想象，现在印度都要成世界第一人口大国了，2022年女性就业率还只有区区25%。
女人要结婚，意味着一个人的生活花销要从一个家庭转移到另一个家庭，但又不工作，最直观的影响就是男方要多养一口人，所以男方也会以此为借口，要求加价、再加价。
最初，高昂的嫁妆只是在受过西方教育的印度人，和婆罗门这种高种姓中间流行，渐渐地下沉到低种姓，下沉到各个职业，下沉到贫困家庭。
在我国，经济学家将彩礼定义为“父辈替儿子购入新娘生育权利，及婚后劳动的一次性支付”，嫁妆一般视为“对女婿的赠与和对女儿婚后生活的补偿”。
而印度女性生育权利、婚后劳动价值，似乎都无人在意。
印度诅咒人最狠的话莫过于一句：祝你生个女儿。
一位印度中产女孩，家里还有一个姐姐。她描述这给自己的家庭带来的影响：“对我父母来说，没有儿子是他们最大的悲剧。”
陌生人知道她家只有两个女儿没有儿子时，会对他们投以同情的目光；
当她爸爸做了任何休闲、放松、享受的事情时，家里人都会提醒他，他有两个女儿，他已经负债了，他不能偷懒；
当妈妈给她们买游戏机和电脑的时候，家里其他人也会嘲讽，说买这些干什么，赶紧存起来给女儿们结婚吧……
生女儿，就像家里多了一个催命符，一把夺魂锁。
辛苦赚来的每一分似乎都不是钱，反而是换来女儿未来嫁妆的纸。
中产如此，更何况穷人。
印度南部一位农村父亲曾经说，为了嫁女，他已经开始挨家挨户地乞讨了。因为他每天收入不到30元人民币，但他们区域的嫁妆水平接近20000元人民币，实在付不起。
在这样“生男赚钱、生女赔钱”的大环境下，印度女性很难“受待见”。
太多女孩在出生就被遗弃，还因为女童的嫁妆便宜，很多家庭会给很小的女孩安排童婚，从此走上一条充满眼泪和荆棘的不归路。
即使有幸从人为的性别选择中存活下来，印度女人的悲惨命运也并没有结束。
在印度，为了嫁妆杀妻的案件屡见不鲜。
当地有个专属名词叫“索奁焚妻”，指的就是因为嫁妆纠纷烧死媳妇或妻子并伪装成自焚或厨房意外。
被定性成“意外”，又发生在家里，隐秘且不好取证，连受害者人数都难以估计，太多太多人，消失在隐秘的角落。
上周一，又一位印度女孩自杀了。
她结婚时，娘家人已经给了土地、大量黄金、丰厚的现金作为嫁妆，但是丈夫还是不满意，打她、虐待她，无穷无尽、不知餍足地索要更多钱。
最后忍无可忍的女孩走上高台，纵身一跃，只留了一条信息给家里人：
“因为他，我的生活就要结束了。”
据一项数据统计，印度每年约有8000女性死于嫁妆，平均每一天，都有20人因此死去。
因为层出不穷的恶性事件，早在1961年，印度便颁布了嫁妆禁止法，接受和索取嫁妆皆属犯罪。
但是有什么用呢？它可以不叫嫁妆，可以叫赠与，叫礼物。
但是，没有这笔钱，印度女人就是结不了婚。
除去性别，嫁妆里的系统性悲哀
而悲哀的是，在印度，废止嫁妆传统并不容易。
一般情况下，对抗一项腐朽的传统糟粕，最重要的方式是接受教育，解放思想。
确实有研究表明，受过教育的印度女性确实需要付出的嫁妆更少，因为她们有出去赚钱的可能。
可嫁妆依然存在，降低也只是一种可能性。
比起上学，很多父母更愿意把钱留给女儿嫁人。
一位印度父亲曾经坦白：
“在我们的社会中，没有人会问新娘的资质如何，他们只会问她带来了什么嫁妆。我宁愿存40万卢比用在她的婚礼，也不愿花在昂贵的工程或MBA课程上。”
说白了，学习没用还花钱，不如直接嫁人。
在这个只有25%女性就业率，1.86亿女性不会读书或写字，93%的婚姻都是包办婚姻的国度里，没有人告诉女人，她们可以反抗，可以不付出嫁妆，甚至可以不结婚。
教育本可以充实她们的头脑的，成为她们反抗的武器。可那太遥远了，通往教育的路上遍布荆棘。
即使偶尔有父母愿意把女儿送去学校，在这个困住所有人的系统下，教育也只是一笔嫁妆的优惠券，读书早就失去了它原本的意义。
而另一方面，看似是完全胜利的男方，似乎也没有那么愉快，因为他们收到嫁妆并不完全归自己所用——
据一项调查研究，男方收回大量嫁妆的第一用途，就是为自己的姐妹找一个好婆家。
有钱人先嫁女儿，后娶媳妇。嫁女儿时候给的嫁妆算是“投资”，可以维护提升社会地位；后面儿子结婚一定要比这个价格要得更多，争取“赚回来”。
没钱的家庭先娶媳妇，后嫁女。用儿媳的嫁妆嫁女儿，这叫做嫁妆里的“基础经济学”。
嫁妆的一给一收之间，环环相扣，水涨船高，形成了一个畸形的嫁妆闭环。
而这个环节里被买卖的，是婚姻，是人性。
有人曾经提问，为什么印度人难以废除这种腐朽的嫁妆传统，一条回答触目惊心：
新娘给嫁妆，能买到任何意义上最好的人；新郎拿嫁妆，钱比人更重要。
婚姻变成了交易，人的所有特点都被分成三六九等，在金钱的视角里像动物一般一一过磅。
你什么工作？什么学历？什么家境？什么种姓？
每一条都是打分，打分背后都是计算，标志着你作为嫁妆附属品价值的提升，和作为人人性的丧失。
宗教，等级，传统，男人，女人，这个体系的所有原子都在饲养这个庞大的嫁妆系统。
虽然法律明令禁止，但是私下乐此不疲。
男方家庭愿意收钱理所当然，可女方家庭也愿意花钱。因为花越多的钱，意味着女儿嫁给了更高的门第，可以获得更高的社会地位，这是“光宗耀祖”的事情。
印度一位公开反对嫁妆的男性Satya Naresh 曾经抱怨过，这个国家没人设计反嫁妆的海报，没有反映嫁妆问题的电视剧，也没有明星愿意站出来呼吁。
大多数人面对着这座房间里的大象，却熟视无睹。
所有都知道这是个问题，这座名叫嫁妆的魔鬼，一面剥削穷人，一面彰显富贵，密密麻麻笔画里都是“吃人”两个字。
但在社会裹挟下，很少有人跳得出这个圈子，每个人既是受害者，也是加害者。
要想彻底解决问题，这条路对印度来说还很长。
希望，爱情只和爱情有关，婚姻只和婚姻联结。
希望，无论在何方，人能真正成为人。
对一个印度男士来说，没什么比结婚更简单的攒钱方式了。
因为在印度，男性结婚时可以收到高额嫁妆，有女方家庭甚至为了出嫁妆倾家荡产。
虽然法律已经明文禁止，但索要、赠与嫁妆的行为仍然屡见不鲜。
一个印度男人，能靠结婚获得多少钱？
印度女性，为什么需要贴高额嫁妆出嫁？
又为什么，这样的高额嫁妆屡禁不止，甚至女方家庭也自愿付出？
印度嫁妆，到底有多高？
BBC的一项最新调查发现，印度男人学历越高，在婚恋市场上可以得到的嫁妆越多。
学历，是印度男人最好的时尚单品。
早在20世纪初，一个加尔各答大学毕业的法学生，可以拿着毕业证问老婆索要1万卢比。
而100年后，在21世纪初，一个学MBA的硕士，在婚恋市场上已经可以涨价到100万卢比（12,200.73 美元）了。
一百年涨了一百倍。
什么叫高质量男性？通过高学历赚到高嫁妆的男性，就是印度的高质量男性。
所有的高学历里，印度理工学院的男生最值钱。
这所学校相当于印度的清华，这里毕业的博士、MBA、工科男在婚恋市场上价格都很高。
如果一个男人，毕业于印度理工，还拿到了MBA学位，那就是枪王之王，可以向未婚妻要600万卢比，大概合73,204.38美元的嫁妆。
如果《三傻大闹宝莱坞》的主角们放进婚恋市场里，一定是可以处于金字塔塔尖的地位。
对男方父母来说，嫁妆是弥补他们对儿子教育的投资，婚嫁过程中谈钱时候，他们会列出来这些年的辛苦条目，比如儿子上了什么大学，学了什么专业，非常值得一笔高额的嫁妆。
对于女方来说，如果如果老丈人相中了一支潜力股，甚至可以“提前预订”。
看到有前途的小伙子，直接“掐尖”，连你上学的费用也包了，算作嫁妆的内容。要求只有一个，和女方订婚，或者直接结婚。
社会学家项飚在书里讲了这样一个例子。
维杰·奈杜本来是一位土木工程师，这在印度人眼中，不能算是什么好专业。但岳父还是看中了他这个人，花71万卢比的嫁妆“订”下了他。
结婚后，岳父怂恿他改行做IT，还给了他5万卢比的“赞助费”。于是他辞掉了原来工作，全日制上学读书。
印度新郎的“本钱”，除了学历，就是工作。
印度婚恋界，处在嫁妆鄙视链顶端的是公务员，第二档是IT男，前者象征着地位，后者象征着能力，都是高质量男性的标志。
有印度女孩讲过这样一个“杀死爱情”的恐怖故事。
她和男朋友情投意合，两个人幸运地是同一种姓、幸运地上了同一所大学，连两个人家里都同属中产阶级，天造地设，情投意合。
正准备谈婚论嫁，有一天她接到了男朋友叔叔的电话，直截了当地问，打算出多少钱嫁妆？
男友叔叔像推销员一样，给她分门别类地列出男朋友的好处：名牌大学毕业生，IT行业，双重buff叠满了。
他最后报出一个不可辩驳的价格：4000万卢比，约合350万人民币。
女孩大为震撼，但她不得不给——因为在整体嫁妆水涨船高的情况下，女方如果拒绝花更多的钱，就只能选择被剩下的学历工作都不行的男人。
曾经有人做过一项统计，大学讲师值得20万卢比嫁妆，银行职员70万-100万，医生200万-300万。
那是在2006年，当年印度人均GDP是大概800美元，折合4万卢比。
一个印度女人，需要倾尽全家之财力，才摸得着结婚的门槛。
印度嫁妆，是如何形成的？
在更多的其他地区，由于女性地位低，通常会收取高额彩礼，将女性“卖”进男方家。
虽然同样是腐朽的婚嫁观念，但起码在直观上来看，男方家多进了一个劳动力，付出一定金钱也相对合理。
而在印度，同样男多女少，为何需要支付高额结婚成本的却还是女方？
这种高畸的嫁妆，跟印度的种姓制度息息相关。
印度婚礼严格讲求种姓。男子可以娶同种姓或者更低种姓女子，女子只能嫁同种姓或更高种姓男子，这叫“顺婚”，反之就是逆婚，会被神明诅咒。
最后的后果，就是高种姓女子过剩，低种姓男子过剩。
但是高种姓男子就那么多，印度女为了找到如意郎君，只能不停卷、不停加价。
一般，印度女方家里，不仅需要负担有形财产开支，比如房子、车子、债券，也要包揽结婚时候婚礼仪式、新郎的衣服、珠宝首饰、宾客的机票费路费等等。
在这个过程里，印度男是彻头彻尾的买方市场。
在一个MBA班里，同学之间会相互攀比嫁妆，一个印度高质量男性可能手里攥着一大把结婚对象，多方斡旋，作壁上观，然后，答应嫁妆最丰厚那一家。
还有的家庭，明明嫁妆钱已经谈妥，女方家庭倾其所有、一滴不剩就为了结这个婚，结果结婚当天，男方临时加价10万，不然一切作废。
一个男人，可以不爱面前的女人，但是不可能不爱她的车子房子，毕竟这个世界，“尸体看到钱都会醒”。
除了种姓原因，还有社会因素。
在一些印度人看来，女性是“彻头彻尾的负担”。
很难想象，现在印度都要成世界第一人口大国了，2022年女性就业率还只有区区25%。
女人要结婚，意味着一个人的生活花销要从一个家庭转移到另一个家庭，但又不工作，最直观的影响就是男方要多养一口人，所以男方也会以此为借口，要求加价、再加价。
最初，高昂的嫁妆只是在受过西方教育的印度人，和婆罗门这种高种姓中间流行，渐渐地下沉到低种姓，下沉到各个职业，下沉到贫困家庭。
在我国，经济学家将彩礼定义为“父辈替儿子购入新娘生育权利，及婚后劳动的一次性支付”，嫁妆一般视为“对女婿的赠与和对女儿婚后生活的补偿”。
而印度女性生育权利、婚后劳动价值，似乎都无人在意。
印度诅咒人最狠的话莫过于一句：祝你生个女儿。
一位印度中产女孩，家里还有一个姐姐。她描述这给自己的家庭带来的影响：“对我父母来说，没有儿子是他们最大的悲剧。”
陌生人知道她家只有两个女儿没有儿子时，会对他们投以同情的目光；
当她爸爸做了任何休闲、放松、享受的事情时，家里人都会提醒他，他有两个女儿，他已经负债了，他不能偷懒；
当妈妈给她们买游戏机和电脑的时候，家里其他人也会嘲讽，说买这些干什么，赶紧存起来给女儿们结婚吧……
生女儿，就像家里多了一个催命符，一把夺魂锁。
辛苦赚来的每一分似乎都不是钱，反而是换来女儿未来嫁妆的纸。
中产如此，更何况穷人。
印度南部一位农村父亲曾经说，为了嫁女，他已经开始挨家挨户地乞讨了。因为他每天收入不到30元人民币，但他们区域的嫁妆水平接近20000元人民币，实在付不起。
在这样“生男赚钱、生女赔钱”的大环境下，印度女性很难“受待见”。
太多女孩在出生就被遗弃，还因为女童的嫁妆便宜，很多家庭会给很小的女孩安排童婚，从此走上一条充满眼泪和荆棘的不归路。
即使有幸从人为的性别选择中存活下来，印度女人的悲惨命运也并没有结束。
在印度，为了嫁妆杀妻的案件屡见不鲜。
当地有个专属名词叫“索奁焚妻”，指的就是因为嫁妆纠纷烧死媳妇或妻子并伪装成自焚或厨房意外。
被定性成“意外”，又发生在家里，隐秘且不好取证，连受害者人数都难以估计，太多太多人，消失在隐秘的角落。
上周一，又一位印度女孩自杀了。
她结婚时，娘家人已经给了土地、大量黄金、丰厚的现金作为嫁妆，但是丈夫还是不满意，打她、虐待她，无穷无尽、不知餍足地索要更多钱。
最后忍无可忍的女孩走上高台，纵身一跃，只留了一条信息给家里人：
“因为他，我的生活就要结束了。”
据一项数据统计，印度每年约有8000女性死于嫁妆，平均每一天，都有20人因此死去。
因为层出不穷的恶性事件，早在1961年，印度便颁布了嫁妆禁止法，接受和索取嫁妆皆属犯罪。
但是有什么用呢？它可以不叫嫁妆，可以叫赠与，叫礼物。
但是，没有这笔钱，印度女人就是结不了婚。
除去性别，嫁妆里的系统性悲哀
而悲哀的是，在印度，废止嫁妆传统并不容易。
一般情况下，对抗一项腐朽的传统糟粕，最重要的方式是接受教育，解放思想。
确实有研究表明，受过教育的印度女性确实需要付出的嫁妆更少，因为她们有出去赚钱的可能。
可嫁妆依然存在，降低也只是一种可能性。
比起上学，很多父母更愿意把钱留给女儿嫁人。
一位印度父亲曾经坦白：
“在我们的社会中，没有人会问新娘的资质如何，他们只会问她带来了什么嫁妆。我宁愿存40万卢比用在她的婚礼，也不愿花在昂贵的工程或MBA课程上。”
说白了，学习没用还花钱，不如直接嫁人。
在这个只有25%女性就业率，1.86亿女性不会读书或写字，93%的婚姻都是包办婚姻的国度里，没有人告诉女人，她们可以反抗，可以不付出嫁妆，甚至可以不结婚。
教育本可以充实她们的头脑的，成为她们反抗的武器。可那太遥远了，通往教育的路上遍布荆棘。
即使偶尔有父母愿意把女儿送去学校，在这个困住所有人的系统下，教育也只是一笔嫁妆的优惠券，读书早就失去了它原本的意义。
而另一方面，看似是完全胜利的男方，似乎也没有那么愉快，因为他们收到嫁妆并不完全归自己所用——
据一项调查研究，男方收回大量嫁妆的第一用途，就是为自己的姐妹找一个好婆家。
有钱人先嫁女儿，后娶媳妇。嫁女儿时候给的嫁妆算是“投资”，可以维护提升社会地位；后面儿子结婚一定要比这个价格要得更多，争取“赚回来”。
没钱的家庭先娶媳妇，后嫁女。用儿媳的嫁妆嫁女儿，这叫做嫁妆里的“基础经济学”。
嫁妆的一给一收之间，环环相扣，水涨船高，形成了一个畸形的嫁妆闭环。
而这个环节里被买卖的，是婚姻，是人性。
有人曾经提问，为什么印度人难以废除这种腐朽的嫁妆传统，一条回答触目惊心：
新娘给嫁妆，能买到任何意义上最好的人；新郎拿嫁妆，钱比人更重要。
婚姻变成了交易，人的所有特点都被分成三六九等，在金钱的视角里像动物一般一一过磅。
你什么工作？什么学历？什么家境？什么种姓？
每一条都是打分，打分背后都是计算，标志着你作为嫁妆附属品价值的提升，和作为人人性的丧失。
宗教，等级，传统，男人，女人，这个体系的所有原子都在饲养这个庞大的嫁妆系统。
虽然法律明令禁止，但是私下乐此不疲。
男方家庭愿意收钱理所当然，可女方家庭也愿意花钱。因为花越多的钱，意味着女儿嫁给了更高的门第，可以获得更高的社会地位，这是“光宗耀祖”的事情。
印度一位公开反对嫁妆的男性Satya Naresh 曾经抱怨过，这个国家没人设计反嫁妆的海报，没有反映嫁妆问题的电视剧，也没有明星愿意站出来呼吁。
大多数人面对着这座房间里的大象，却熟视无睹。
所有都知道这是个问题，这座名叫嫁妆的魔鬼，一面剥削穷人，一面彰显富贵，密密麻麻笔画里都是“吃人”两个字。
但在社会裹挟下，很少有人跳得出这个圈子，每个人既是受害者，也是加害者。
要想彻底解决问题，这条路对印度来说还很长。
希望，爱情只和爱情有关，婚姻只和婚姻联结。
希望，无论在何方，人能真正成为人。