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【民文研】《周.易》(7)大有元亨 (需要有些心理承受力方可阅读)
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【民文研】《周.易》(7)大有元亨 (需要有些心理承受力方可阅读)

a7a8
楼主 (文学城)

祭祝点燃了香,口中念念有辞,似乎在呼唤远方的鬼神。继而他开始手舞足蹈,手里提绳的香炉左摆右荡。鼓声响起,角声呜鸣,骨笛吹奏。香烟袅袅形成一团烟雾环绕。祭祝随着鼓乐跳起迎宾之舞。冥冥中似乎一些我们所看不见的鬼神相继到来。而这些鬼神祭祝是看得见的。他不断唱念出他们的名字,恭迎他们的到来,并且以舞姿引领这些鬼神就座。鬼神就位之后,引尸人领来尸。

 

尸穿着华服,头顶帝冠,然而两眼无神,神情麻木。鼓和角这时候停下,唯有骨笛呜咽幽唱,听之如人在洪荒之野。祝走到尸面前,把香炉在尸面前高提了三次,让香烟直扑到尸脸上。尸此时还是面无任何表情。接着祝从旁边的案上捧起一个雕刻有精致花纹的头骨碗。碗中盛着酒。祝把一些酒用羽毛蘸出来,撒扫到尸身前和衣服上。然后右蘸出一些酒,把羽毛倒悬在尸头顶。等到羽毛上的酒几滴滴到尸的顶门,祝忽然浑身颤抖,一声大叫,然后羽毛劈面从尸额头顺着鼻梁扫下去。这一声断喝惊醒了尸。尸也浑身颤抖了几下,然后睁开眼睛。这时候尸似乎是恢复了神智,开始左右张望,熟悉着环境。祝以及此刻也在坛上的红衣祭司都纷纷跪下,恭敬的向尸行礼请安,并且询问尸此刻是哪位。尸一阵摇头晃脑,说出自己是祖己。

 

祖先到位!祭司高声宣布,然后请帝辛登坛拜见祖先。帝辛一身素白登坛,在尸面前跪礼叩头,拜见祖先。尸安然受礼,然后抬手示意帝辛可以起身落座。祭祝搀扶起帝辛,然后指示开始献上人牲。

 

这时候一个硕壮的男人牲被牵到祭坑之前。这个人牲正是擒获的彭候。此时他浑身已经被剥光衣服。人牲祭献之前都要刷洗干净,然后皮肤上涂抹牛油。这种祭献用的牛油里还混有香料。所以人牲本身散发着一种香味。人牲祭献之前不知道商人使用了什么手段,彭候也和之前的尸类似,神志不清,被绳子牵着和牲畜一样的驯顺和无知,似乎并不知道或者在意死亡将至。

 

祭司把彭候领到床前,引领着他躺了下去,然后用绳子仔细的绑缚好。这期间他都非常顺服,毫无反抗。之后由帝辛给尸敬献头骨碗里的酒。尸吃酒之后非常满意,挥手指向人牲,示意要享用祭品。于是祭祝大声宣布祭献开始。主刑的祭司开始宰割人牲。

 

这次是帝辛南狩大获全胜,获俘众多。所以是非常隆重的大祭。献给鬼神和祖先的第一只人牲也要精心调制,并不是一刀宰杀了事。这是一个残酷的场面。切割先从手脚开始。祭祝和帝辛在坛上观刑。祭祝每念出一个字,祭司便开始执行相应的宰割。而经过麻痹的人牲在宰割的时候会痛苦的嘶叫,但是一但停下来又忽然昏睡。不知道商人用了什么奇特的药物麻痹他。最后一直到卯刑,人牲才彻底死去。然后醢,祭肉剁成肉糜,开始分敬鬼神。尸首先得到一份,盛在簋中,他撒上盐和香料,和着酒水在祭坛上吃完。之后是帝辛和王子妃嫔,贵胄大臣,都有分享。然后宰牲继续,朝臣贵族间次领到赏赐。

 

此次大祭宰人牲三千,水牛一千。帝辛得鬼神和祖先护佑,将福禄长久。

 

宰牲这天清晨我曾占得一卦,火上于乾,大有元亨。

九二 大车以载,有攸往,无咎。

九三 公用亨于天子,小人弗克。

上九 自天佑之,吉无不利。

 

帝辛万岁万万岁,苏妃千岁千千岁!

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小小月
2 楼
慎入。小组聚餐,吃了很多,读完后,喉头很难受,因为吃的都是好东西,舍不得….
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toyota1
3 楼
不太相信“宰人牲三千,水牛一千”, 没阔到那程度。那时候生产力, 水牛一千不容易达到。

《孟子·梁惠王上》牵一只牛去宰都被大王看到了, 以羊易牛。 水牛一千得好几个县吧, 集中一起按那时候交通水平估计得一个月。 没办法搞

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500miles
4 楼
把老八约出来,,,,打一顿!
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紫竹箫
5 楼
终于真的慎入了。
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小小月
6 楼
你也想吐?
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紫竹箫
7 楼
你俩做个伴儿
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a7a8
8 楼
商代宰牲规模是来自甲骨文里所记载。那时候祭祀方面的记载应该不会瞎编。不过

赞赏丰田的推敲精神!

周代商以后的重大改革就是祭祀制度。首先逐步禁止了人祭,只许牲祭。其次是限制宰牲规模,因为宰牛会影响农耕,使粮食生产受损。

在商代,一方面人口还少,野生动物资源较多,所以捕获和养殖水牛更容易。其次是商不是完全的农耕文化,水牛还没有充分被用于农耕,所以不像周那么受法律保护。

在已经出土的一片甲骨文卜辞里记载:

武丁王曾经询问:是否应一千头牛,或者是一千头牛再加一千个人?

占:其千牛?其降千牛、千人?

因为是卜辞,涉及鬼神,所以不会有造假行为。武丁时期的经济规模不如纣王,所以这里规模写的更大一点。

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a7a8
9 楼
相拥而。。。。吐?
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偶尔掉链子
10 楼
做噩梦 咋整
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a7a8
11 楼
狼来了。。。
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a7a8
12 楼
找阿紫推荐的恐怖片换换脑子
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紫色海洋
13 楼
这段真的叫做下饭神剧~~~
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小小月
14 楼
哼哼我就知道这次你不敢推荐相拥了
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紫色海洋
15 楼
后来改成泥人俑,孔子还是不开心。
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500miles
16 楼
武丁时期不一定不如纣王,纣王如何如何牛叉后世掺的水分很大

而武丁是商王朝鼎盛的时期,类似于唐开元、清乾隆。唐亡的时候人口只有开元时的十分之一、二。

 

中国历史上,没有那个王朝在鼎盛的时候嘎然而止的。城堡可以,但王朝不会。

又想起来那句话:“傅说、吕望何足道哉!”,傅说辅佐的武丁中兴可是跟周朝兴起一样的历史大事件啊。

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toyota1
17 楼
学雷锋。 帮助吐完的调剂下口味, 换换脑子 。18+慎入

https://bbs.wenxuecity.com/ghost/217490.html

 

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a7a8
18 楼
孔子是担心人祭旧俗会死灰复燃,认为丧葬祭祀千万不要再和人沾边。秦宗室

据考证是商大臣恶来后裔,所以秦墓葬还有较大规模的人牲和人殉。虽然比不上商代帝王,至少在同时代是最大规模的。

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a7a8
19 楼
嗯,如果能拍出来的话。。。
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a7a8
20 楼
女主白虎
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a7a8
21 楼
怎么也得换换姿势。
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toyota1
22 楼
眼神好, 赞
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小二哥李白
23 楼
千人计划?
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婧芊
24 楼
这学问让人毛骨悚然啊!哈哈哈。。。
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小学同桌
25 楼
这两天也看到一篇关于“人牲”的文章,纣王终身只祭祀了50多名人牲,

而周武王祭祀超过1000名人牲。所以人牲不是商纣王被推翻的主因,主因还是他过于残暴~

纣王属于假借祭祀的名义来处死贵族,震慑群臣,进而加强中央集权,

商纣王之后又把商朝的大祭祀,自己的王叔比干,给活祭,活着绑在柱子上当众挖心,相当于夺了神权,人人自危怕成了活祭,之后在战役中贵族纷纷倒戈,导致步兵战阵崩溃,兵败如山倒。

 

纣王灭亡主因是众叛亲离~
 

所以,纣王祭祀人牲数量没有那么多,但却集中于王室贵族,杀戮震慑群臣不可行,仁德才是王者可行之道~

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石假装
26 楼
描写得好细腻。
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疏影笑寒
27 楼
帝辛和苏妃是

有爱情的...

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500miles
28 楼
老八说,还可以改进、提高 :)
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wingreen
29 楼
你是个医生吧?天天脑袋里想这些,还能正确地面对一日三餐,服!
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ozxlu
30 楼
码农,专门编解剖软件的。
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a7a8
31 楼
哈哈
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a7a8
32 楼
有道理
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a7a8
33 楼
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