耶路撒冷3000年和巴勒斯坦4000年3
犹太人失去了最后的国王
上文说到巴勒斯坦一词已经在文献中正式形成，而犹太人正在离散失所。从罗素的在<西方哲学史>里的分析角度，他认为这一段时间里，犹太人马喀比家族为保全犹太人的民族意识和反希腊化做出了巨大贡献（他认为马喀比家族是犹太人生死存亡劫难之中的最后史诗般的英雄）。但在犹太正史里，马喀比却不是很被待见。耶书写法基本反映了犹太人的正统观点，马喀比家族开始就出身不正，内乱层出不穷，某些君王残忍不堪。我个人读耶书写的内容，我瞎猜马喀比家族为了反希腊化，和稳固自己的国家，不惜和四处结盟，因此可能也为犹太人不齿（尤其可能某些君主时因世俗化而被信仰纯正的犹太人们而不齿）。
耶书详细地，以优美的文笔描述了，在这段时间里，以色列人经历过最后一位女王，迎来了耶稣。只不过当时的犹太人不知道这位拿塞勒的犹太人，会改变整个世界。耶路撒冷的历史和凯撒，庞贝，屋大维，以及埃及艳后必然交织。马喀比家族和这一群人在耶路撒冷的政治指派者在风云变幻中斗争，最后走下历史的舞台。信仰希腊化犹太教的希律王，有一半的阿拉伯血统，虽然他真实爱着他的犹太人马喀比公主妻子米暗利。然而，最后希律王谋害了马喀比王子，米暗利的弟弟约拿单，处死了自己的妻子。希律依然钟爱自己和米暗利的两个儿子，但是这两个马喀比的四分之一血统因为自己傲慢的态度，最后被自己的父亲杀死。皇族马喀比的血脉，至此与犹太国无缘。犹大国永远失去了自己的国王。
耶稣，在希律垂死之际诞生了。因为害怕犹太人复国的希律，希望杀死犹太人里此时热传的弥赛亚婴儿，采取行动想杀死全国的婴儿，而在新约圣经<马太福音>里留下重重一笔。但是他肯定没有见过耶稣，便去世了。然而其他史载，却没有希律屠杀婴儿的记录。
这样读来，我觉得，罗马时期，犹太人马喀比家族的血脉的灰飞烟灭，最后标志着地域意义上的犹大国真正走向了灭亡。耶稣的到来，决定了犹太人的国家概念的瓦解，而成为了两个国的概念，一个是地域上的，一个是信仰上的；耶稣的到来，也决定了犹太人民族意识的分裂，在此以前，耶和华是唯一的神，从此以后，圣父圣子圣灵，从耶和华的概念逐渐衍生，彻底改变了整个世界。而这个圣子的概念，就是犹太人原来引以为豪的民族凝聚力最可怕的敌人。这个概念既完美又挑战，它不改变任何起初的一神论，却树立了一套完整的新的信仰体系，----爱邻人如己---从此包容了整个世界，让“人是被创造”的理念，成为千千万万外族人信仰牢固的基石。而那些已经逝去的坚信地域国家概念的犹太人，也是今日以色列的一代又一代的铸造者，可能他们永远相信，自己依然是上帝的选/子民。
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