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应许之地(Promised Land)
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应许之地(Promised Land)

木有文化
楼主 (文学城)

书接 前文,摩西(Moses)在埃及杀了人,避祸躲到米甸(Midian)。在这里他遇见了米甸大祭司叶特罗(Jethro),并娶了叶特罗的女儿西坡拉(Zipporah)为妻。

他在那里一住就是四十年,在避难将满的时候还生下了两个儿子。

但如果他一直呆在米甸生老病死,摩西就不是摩西了。上帝早给他安排好了更曲折,更辉煌的人生计划。

有一天,摩西在外面牧羊,不知不觉的就走到了何烈山(Mount Horeb),后世学者多认为也就是著名的西奈山(Mount Sinai),今埃及境内。

摩西正看管着羊群呢,忽然见到一旁荆棘丛里着火了。神奇的是,「荆棘被火烧着,却没有烧毁。」

他正要上前查看,忽然听到火丛里面传出声音:「不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来,因为你所站之地是圣地。」

所以在诸多艺术作品中,摩西总是先脱了鞋子,赤着脚才走近那片着火(但不烧毁)的荆棘丛。上帝在荆棘火丛里跟他对话。

Moses and the Burning Bush, c.1460, by Dieric Bouts (circa 1420–1475)

上帝告诉摩西:「我是你父亲的神,是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神1。」

神又告诉摩西,现在埃及人在奴役我的子民,「以色列人的哀声达到我耳中,我也看见埃及人怎样欺压他们。」「我要打发你去见法老,使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。」

这就是「出埃及记」里将要发生的出埃及。

摩西一听就急了。「我是甚麽人,竟能去见法老。。。」
「他们(以色列人)必不信我,也不听我的话。。。」
「我素日不是能言的人,。。。我本是拙口笨舌的2。」 
。。。,反正就是百般的推脱,一百个不情愿。

上帝一听也有道理,就赐给了摩西三个显神迹的能力:
1)他的那根木杖3丢在地上,可以变成一只蛇,再拿起来又会变回成木杖;
2)他把手从怀中抽出来,可以变成患了麻风病一般雪白,再放回怀中又变好了;
3)把河水倒在地上,会变成血。

还说你不是有个哥哥亚伦(Aaron)么,他一项伶牙俐齿的。「你要以他当作口,他要以你当作神。」 

有了显这三个神迹的能力,加上一个口才好的哥哥,应该可以完成“出埃及”的任务了。

(detail) Landscape with Moses and the Burning Bush, 1610-16, by Domenico Zampieri (1581-1641)
http://www.metmuseum.org/art/collection/search/436205 Moses & Burning Bush, (Exodus Iii, I-Iv). Woodcut From The “Nuremberg Chronicle”, 1493

在这次上帝向摩西显现,和此后不久的另一次显现(Exodus 6:3)里,上帝还对摩西展示了自己的名称。一个是「IAM」(I Am That I Am),一个是「YHWH」(???????????????? ????‎)。

关于「YHWH」,后世学者的一种理论是说,以色列人认为念出神的名字是对神的大不敬。于是他们把YHWH(希伯来语相应的)这几个不可能搁在一起发音的字符连起来,就是为了防止族人不小心念出上帝的名字。

但是 YHWH 这个组合还是传了下来,后来演变成了 Yahweh,演变成了 Jehovah,也就是中文里的「耶和华」。

(在现今大多的英文版圣经里,YHWH 都被替代成了 LORD。)

LORD’s name

摩西新技能GET?,跟岳父告别,带着妻儿回埃及去完成自己的使命。但在路上,他先差点儿丢了小命。

咱们前面不是说过,摩西和妻子西坡拉在米甸生了两个儿子,革舜(Gershom),和以利以谢(Eliezer)。在犹太传统中,因为米甸不是以色利人,这个大儿子革舜就没有行割礼(Circumcision),而割礼是件很重要的事。

于是,「摩西在路上住宿的地方,耶和华遇见他,想要杀他。」

幸好妻子西坡拉反应很快,没有片刻犹豫,「拿一块火石,割下他儿子的阳皮,丢在摩西脚前。。。」

「这样,耶和华才放了他(摩西)。」

西坡拉如果慢了半拍,摩西可能就没命了。

The Circumcision of son of Moses, c.1640, by Jan Baptist Weenix (1621 – c.1660)

摩西和家人回到埃及,早有兄长亚伦在旷野来迎接他「和他亲嘴」,原来耶和华也预先通知他哥哥了。

兄弟俩先是「去招聚以色列的众长老」,传述上帝的旨意。这一关倒是不太难:有摩西显了三个神迹,又有亚伦上好的口才,「百姓就信了。」

但到了法老这一关,事情就不那么简单。法老狂妄的叫到,「耶和华是谁?。。。我不认识耶和华,也不容以色列人去!」不仅如此,他还下令「要把更重的工夫加在这些人身上,叫他们劳碌。」 

这下子可苦了以色列的老百姓。他们向摩西和亚伦抱怨,摩西就去找上帝诉苦。上帝拍拍胸脯,「你进去对埃及王法老说,要容以色列人出他的地。」,「我使你在法老面前代替神。。。」 ,「埃及人就要知道我是耶和华。」

言下之意就是,别怕,你尽管按我说的去做,我要彰显我的大能。

于是摩西和亚伦就再次进宫去见法老。「亚伦把杖丢在法老和臣仆面前,杖就变作蛇。」

但法老也不是吃素的,他手下也有不少奇人异士。「法老召了博士和术士4来。。。也用邪术照样而行。」「他们各人丢下自己的杖,杖就变作蛇。」

法老哈哈大笑,“你们这种障眼法,只能骗三岁的小孩!”

但他的笑声很快就停止了:「亚伦的杖吞了他们(埃及术士)的杖。」

Moses and Aaron before Pharaoh, 1537, by Master of the Dinteville Allegory
http://www.metmuseum.org/art/collection/search/437217 Miracle of Rod changed to Serpent. Old Testament Picture Book. French, c. 1250. Morgan Library, M.638, fol. 8r

在上帝和摩西的多次对话中,上帝不仅表明他是「亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神」,还数次告诉摩西,「我与他们(亚伯拉罕,以撒,雅各)坚定所立的约,要把他们寄居的迦南地赐给他们。」

这就是应许之地(Promised Land)。犹太人几千年来根深蒂固的坚信,这片应许之地是上帝赐给他们祖先的,也是赐给他们祖祖辈辈的。

在接下来的故事里我们会看到,摩西凭借着上帝赐予的力量,一步步把以色列人带出埃及,千辛万苦之后带回到这片应许之地,迦南。但在最后一刻,他却被神拒之门外。

在到了迦南地界的门口时,神对摩西说,「我所赐给以色列人的地,你可以远远地观看,却不得进去。」

摩西本人,一生没能半步踏上这应许之地。

Moses Shown the Promised Land, 1801, by Benjamin West (1738–1820)

Reference:

在前面的几个故事里,比如 雅各的天梯,上帝对雅各(Jacob)说的是,我是亚伯拉罕的神,以撒的神。在「创世纪 26:24」里,上帝对以撒(Isaac)说,我是亚伯拉罕的神。那可能有人要问了,这样越往后岂不是一连串的要越说越长?
还真不是。在旧约圣经后面的章节里,上帝都只说到亚伯拉罕,以撒,雅各这三代人的神,就停在这儿了。据说这里可能有两个原因:1)一个是雅各生了十二个儿子,都是以色列的后裔;2)还有一个就是从雅各起,以色列人迁到了埃及。埃及人也拜他们自己的神,上帝要明确表明自己是那个和亚伯拉罕,以撒,雅各立约的唯一真神。 ?? 摩西一直有说话不清楚的特性。在犹太传统中,来自于 他幼儿时期吞炭火 那段故事。 ?? 也是在 前一篇故事里 我们讲过,在犹太传统中,摩西的木杖(和亚伦的木杖)是一根有神奇魔力的木杖,是上帝创造宇宙万物的第六天上造的。 ?? 虽然旧约里没有写明,在犹太传统中,法老帐下的‘魔术师’也是有名有姓的。他们一个叫 Jannes,一个叫 Jambres。Jannes & Jambres 法力还相当高明,绝不是滥竽充数的混日子的主。他们甚至有自己的传记:Apocryphon of Jannes and Jambres。 ??    

更多我的博客文章>>> 应许之地(Promised Land) 雅典系列之六:亚马逊女战士(Amazons) 摩西(Moses)的成长 雅典系列之五:忒修斯(Theseus)杀米诺陶(Minotaur) 以色列(Israel)
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Shubin
2 楼
谢谢分享。1250年的那幅画挺有意思,左上角空中还画了一个男子面孔。
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SwiperTheFox
3 楼
神因为摩西没有给儿子割礼,就要杀了他, 这上帝真够“仁慈”

出埃及记后面还有更残忍的, 故事你继续讲~~~~

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糯米粥
4 楼
提问的来了

法老手下人跟摩西“斗法”的那段让我联想到Game of thrones(书和剧都追到第三本和第三季,太黑暗沉重,但又太精彩,所以看看停停,时不时就停几个月,所以还不知道全貌),里面其实也有好几个神,比如faith of seven, 也有原居住民的the old gods of forest, 还有Stannis Baratheon 和红衣女所信奉的the God of light。GOT 书剧里面,他们复杂的political struggle 里面也有这些神的斗法,或者说religion 之间的竞争。

我想问的是:难道哪个神的法力更高强,就信哪个神吗?我觉得应该不是。

第二个问题是关于结尾--为什么不让他走上应许之地?

 

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咲媱
5 楼
第一个问题的回答:斗法不是为了证明什么,而是为了对付法老的嘲笑。因为至尊不可辱。这并没有,也不是为让法老看到而改变信仰。
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咲媱
6 楼
第二个问题的回答:一代人做一代人的事情。摩西是颁布律法的,但是人不能通过遵守律法进入应许之地,进入应许之地,必须靠恩典。
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donau
7 楼
我突然发现40这个数应该是那个时空里的人喜欢的

刚好我们要FASCHING,这个不是宗教假期但是很多地方会不officially半天放假给你,FASCHING40天以后是复活节。

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咲媱
8 楼
四十是个完全数字,耶稣在旷野四十天,摩西在旷野四十年。四十是平均一代人的时间。
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咲媱
9 楼
另外还有十二,七,三,这几个数字,也是非常重要的数字。
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波粒子3
10 楼
基督教为了要宣扬耶稣将上帝说成仁慈爱世人
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咲媱
11 楼
上帝既然是创造者,就拥有一切人的生命权,上帝有权在任何时候,收取任何人的生命。这个其实也是仁慈。合适的时候死,也非常重要
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咲媱
12 楼
如果不明白,可以看一本很有意思的书:死亡其实是上帝给人的最大祝福,没有之一
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波粒子3
13 楼
天地不仁,以万物为刍狗。 圣人不仁,以百姓为刍狗

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咲媱
14 楼
这个说法,和基督教的区别,在于上帝是非常尊重生命的,但是尊重生命,不等于不杀生。生命有它的宝贵价值,包括死亡本身也是。
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咲媱
15 楼
说起来我和一个德州基督徒猎人谈过类似话题,你既然是基督徒,热爱生命,爱小动物养狗养猫,为什么要打猎。非常有意思的内容。
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糯米粥
16 楼
读过一本Jordan Peterson写的,提到旧约新约挺大的不同之处是前者里的神很严厉
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糯米粥
17 楼
有道理,同意你说的这些

我想也许我真正想问的是,为什么圣经里面要写这些斗法?

一本书写什么,不写什么,往往有后面的原因,或者想表达的message. 同意你说的这些。想知道还有没有更深层的原因?

举例说,比如文艺复兴时期的新教,亨利八世的离婚,新教天主教的斗法,这些交织在一起,既是宗教斗争,更是政治斗争

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波粒子3
18 楼
宗教是没有逻辑的,无法讨论
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糯米粥
19 楼
很棒的解读!有道理
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咲媱
20 楼
恰恰相反,宗教是最有逻辑的,但是任何讨论必须建立在有个共同承认的公理的基础上,然后才用逻辑从公理进行推理。公理不同没法推
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咲媱
21 楼
所以带以色列人入应许之地的人,叫约书亚,其实就是耶稣的同一个名字的不同翻译。摩西不能带人入应许,耶稣才可以,这是旧约暗示
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波粒子3
22 楼
宗教是绝对真理,上帝可以将时间扭转吧,公理在那里?
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咲媱
23 楼
旧约讲律法,律法是非常严厉的。而人不能通过律法进入安息,所以就必须要恩典。神还是同一个神,只是不经过律法就讲恩典没意义
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咲媱
24 楼
就好像现在的左派,不讲律法,只讲恩典,结果就得到加利福利亚
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咲媱
25 楼
基督教的公理,在于上帝的存在,全知全能,然后推导出其它。全能不是万能。如果违背上帝本身的原则,上帝也有些东西不能做。
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skycarrot1
26 楼
Moses也有绝食40天,这里没有写进来
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核桃小丸子
27 楼
好像摩西被忽悠了,应许之地他却不能逾越雷池半步,早知道,摩西是不是就撂挑子了。
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看客2010
28 楼
写得真好,脉络清晰,娓娓道来,十分顺畅:)
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EuphoriaF
29 楼
圣经分旧约和新约。旧约时罪把圣洁的神和人隔离,神对人是愤怒的;新约是因耶稣

担了人的罪。人可以因信耶稣和神和好,因信为义,才能接受神的爱。罪和圣洁如同水和火,神是无法爱罪的。

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EuphoriaF
30 楼
问题一:斗法是显现真神,摩西的才神是God of gods, Lord of lords. 其它都是好邪灵。
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polebear
31 楼
写得忒好了,坐等下集!故事脉络梳理得很清楚,可见功底深厚!坐等下集
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polebear
32 楼
你针针见血,直抵要害!
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baladirk
33 楼
翻译的挺好的

是你亲自翻译的? 读起来很顺口。不妨把整个圣经全翻译下来。看过一个中英对照的 NIV  圣经,那个中文读起来比读英文都困难。

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木有文化
34 楼
可惜那幅画一千来年了,磨损的太厉害了
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木有文化
35 楼
我试图做到的宗旨是只讲故事,述而不作
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木有文化
36 楼
St. Thomas Aquinas,基督教史中排名前五的大思想家名句

Justice without mercy is cruelty

Mercy without justice is the mother of dissolution

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木有文化
37 楼
我个人的,世俗的,非属灵的解释是这样的

这些 Torah 里的事迹,大约是后来以色列人从巴比伦回归时,500-400BC,写在纸上的。以色列人对这些很认真,如果有部落口耳相传下来的又很确定的,笔录者(Ezra)会认为如果不写那是有罪的,因为这些事是 divine inspired 的。

比如亚伯拉罕两次把妻子叫做妹妹,以撒一次把妻子叫做妹妹。我个人相信这三次其实是历史上只发生过一次,只不过不同的犹太部落记忆中的不同,有两个部落记忆中是亚伯拉罕(一个记在埃及,一个是后来),一个部落记忆中是以撒。最后记录成书者那个都不敢丢弃,于是有了三次 Patriarch 把妻子叫做妹妹(因为妻子实在太美丽了)在圣经里,亚伯拉罕的第二次其实撒拉都已经九十来岁了。

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木有文化
38 楼
是的,约书亚和耶稣的名字其实一样
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木有文化
39 楼
是的,四十年是一代人了
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木有文化
40 楼
切,摩西哪儿能跟你一样小心眼
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木有文化
41 楼
开玩笑了。我只是在试图讲一点儿故事
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SwiperTheFox
42 楼
你讲你的故事, 我解读我的
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