我就说陶陶三是个扶不起来的阿斗么。刚夸他一次翩翩浊世佳公子，就给来了个什么“松下裤带子”，把好好一首寻隐者不遇给解成了黄诗。
「松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处」。按照 occam's razor 定律，最直接的解释是最合理的：
作者贾岛上山去找朋友借钱，被朋友派小童拦在半山腰，故曰“松下”，就是还没到家门口的意思。小童的“我师父没在家，山上采药去了，不知道去哪儿，也不知道哪天回来”一听就是故意躲着不见，不然贾岛等一会儿就是了。
所以朋友显然是隐在家中躲着不见。朋友知，小童知，贾岛亦知。故名诗为〈寻隐者不遇〉，微讽朋友‘隐’者而已。但讽归讽，钱终于没有借到。
后来贾岛又一次去找朋友借钱，这次他变聪明了，大晚上去的月亮都高高的。他反复思索我应该是“僧敲月下门”，还是“僧推月下门”。敲门更为礼貌，但就怕主人听见又来个‘隐遁’，推门就不给对方逃跑的机会了。
贾岛推敲了半天，最后决定推门而入。结果撞见朋友在松裤带子，又变去了黄诗。
“师父”是佛家还是道家不清楚，但那个山比较大而且高，所以才能“云深”。
在山里当隐者，自然是隐姓埋名，所以当地人不会知道该人的来历。如果说诗人大老远的跑到山里去，寻找一位不熟识的隐者借钱，估计可能性不大。
木有文化。：-）
也就是穷疯了才到那么深山老林里去借钱，因为附近的都借过一遍借不到了
陶芬奇，松开朗其罗，拉斐尔。
不可能的布那么贵还得缝又没有线还得先磨针
难度太大了
米开朗基罗·拉斐尔·陶芬奇这幅作品，创作了好多次。一开始是用黄金分割，由于太工改成柔美的画风，又太过柔美缺乏张力，改成雕塑，雕塑最完美的细节，就在松下的那一根裤带子。
初展就引起轰动。但陶芬奇总觉得有遗憾，松下和裤带子都有了，山在哪里，云在哪里？
于是改成露天展览，云有了，山还是没有。再把雕塑作品搬到山上。
此时应有尽有，似乎完美了，但是呢，却不尽善，因为松下这个雕塑多余了。直接把裤带子雕塑，丢到一颗松下好了。
尽善有了，依然不尽美。
那颗裤带子用雕塑，太突兀了。干脆换成一根真的裤带子（女人的，也可以），十分仓促随意地丢在松下。
山风吹来，白云深深。活了， 作品活了。
尽善又尽美，一切都在不言中。
但所有的观众都没了，只有米开朗基罗·拉斐尔·陶芬奇一人在此独自欣赏，并与作品融为一体。这就是大道。
居然敢小看我真是气死我了
