看到这么多与老人同住的讨论，说说我最近遇到的一个老阿姨
深秋2020
楼主 (北美华人网)
这个夏天，我每傍晚散步的时候，基本上都能相遇以为阿姨，她穿着碎花的上衣，看上去还蛮雅致的。我一直以为她是日本人或是南韩人。她走路的步子比较小，看上去就着腰。
一天，我们又相遇了，我听到她手机放着《莫斯科校外的晚上》，不禁会心一笑，我想，呀，这歌还那么流行呢。突然，她跟我打起了招呼，我就没话找话，用英语问她这在这小区吗？她摇头。我又问她是日本人？南韩人？她都摇头。我突然明白了，你是中国人！
我们就边走边聊。她说，她今年78岁，住在附近的senior living。儿子在本城的州立大学工作，孙女11岁了。疫情期间，因为种种原因搬到养老院住了。她又说，大儿子在加州，儿媳妇很能干，有两孙辈。我说加州蛮好的，不用说英语，有很多老人的活动。她说，儿媳妇的妈妈也在家里住。
听她说，养老院可以买饭吃，也可以自己做饭（有厨房），也可以叫外卖。也可以自己出来活动。为了延缓衰老，她每天走路三miles左右。
阿姨说，她是大庆人，原来在学校里教书。 阿姨又感叹地说：如果不是新社会，她有两儿子，怎么也不会住在养老院的。
我听了，陷入沉思。其实，这跟新社会不新社会无关。只要不是农耕社会了，旧的养老模式必然不能持续。在农耕社会，老人掌握着生产资料（是儿子媳妇的老板），生活资料（一衣一食，都靠老人分配），其权威是极大的。
我有一个亲戚从农村去到佛山，几十年了。但他们仍然保持着固有的思想，整天骂儿媳妇不恭顺。我说，算了吧，你要儿媳妇恭顺，有三个条件：你儿媳妇不赚一分钱；你儿子赚的钱全交给你；你有权决定儿子的婚姻。缺一不可。我问他们，愿意为了儿媳妇恭顺找一个一分钱不赚的儿媳妇吗？答曰不愿意。
一天，我们又相遇了，我听到她手机放着《莫斯科校外的晚上》，不禁会心一笑，我想，呀，这歌还那么流行呢。突然，她跟我打起了招呼，我就没话找话，用英语问她这在这小区吗？她摇头。我又问她是日本人？南韩人？她都摇头。我突然明白了，你是中国人！
我们就边走边聊。她说，她今年78岁，住在附近的senior living。儿子在本城的州立大学工作，孙女11岁了。疫情期间，因为种种原因搬到养老院住了。她又说，大儿子在加州，儿媳妇很能干，有两孙辈。我说加州蛮好的，不用说英语，有很多老人的活动。她说，儿媳妇的妈妈也在家里住。
听她说，养老院可以买饭吃，也可以自己做饭（有厨房），也可以叫外卖。也可以自己出来活动。为了延缓衰老，她每天走路三miles左右。
阿姨说，她是大庆人，原来在学校里教书。 阿姨又感叹地说：如果不是新社会，她有两儿子，怎么也不会住在养老院的。
我听了，陷入沉思。其实，这跟新社会不新社会无关。只要不是农耕社会了，旧的养老模式必然不能持续。在农耕社会，老人掌握着生产资料（是儿子媳妇的老板），生活资料（一衣一食，都靠老人分配），其权威是极大的。
我有一个亲戚从农村去到佛山，几十年了。但他们仍然保持着固有的思想，整天骂儿媳妇不恭顺。我说，算了吧，你要儿媳妇恭顺，有三个条件：你儿媳妇不赚一分钱；你儿子赚的钱全交给你；你有权决定儿子的婚姻。缺一不可。我问他们，愿意为了儿媳妇恭顺找一个一分钱不赚的儿媳妇吗？答曰不愿意。