化烦恼为菩提 | 三十、别去找一个地方让心安住

2023-02-08 03:02

李函骏 10岁

学员2：对不起，我词用错了，应该是心跑掉了，是心没有在觉性的状态下，就属于心跑掉了是吗？就是说没有觉照的情况下心就是跑掉了，不管是身受心法觉知哪一项？

阿姜给尊者：对，一定要去觉知自己的身，或者觉知自己的心。知道身体，就是知道当下身体是一个什么状况，知道心就是知道什么东西在心里面生起。

学员2：那让心安住也是让心安住在觉性里，这叫让心安住了？

阿姜给尊者：心没有地方安住。当我们知道心跑掉了，心就刚好安住了。但是别去找一个地方让心安住，如果你在找一个地方安住的话，就会有一个寻找的过程。在里面寻找的这个过程，叫做没有安住。因为在里面有一个左右摇、左右晃动去寻找的过程，别去找心安住在哪里，只需要知道心跑掉了。像我们在修觉性一样，别去把觉性做成是某个东西。觉性的意思就是“可以记得或觉知自己”，（训练）它的方法就是去知道心跑掉了。就好像我们做一个相对的东西，刚好跟他对立的东西，刚好得到那个东西，知道它跑掉了，会得到觉性；知道它没有安住，会得到安住；知道自己的愚蠢，会得到智慧。就像你要打一个目标一样的，我们有一个想瞄准目标的正确方法，就是知道我刚才打错了！知道刚才是错，知道往左边错了，知道往右边错了，知道错了。如果知道错了，一旦我们没有做错，就刚好对了。名法是可以看得见的，正确的目标就在那里。但是心别去找那个点，知道错刚好就对了。比如说隆波教我们要以中立的心去知道，如果中立的状态是我们人为营造出来的，就不好用。知道自己的心不中立，或者知道了之后自己会有喜欢或者不喜欢，及时知道没有保持中立，那个不满意就是没有保持中立，知道刚才是不满意的，刚好就保持中立。因为那一刻没有满意和不满意，就只是知道。我们最大的误差，就出在我们不能轻易地只是知道。我们知道了不好的，就要去控制。我们知道自己正在控制就刚刚好。心啊，你无法做到让它只是知道。因为在我们所有的轮回历程之中，就是不停地造作。“只是知道”是违背我们心的惯性的。训练的方法就是去知道那些错误的方法。知道打压不对；如果知道了之后彻底迷失在世间，也不对。在迷失的阶段是不对的，那个在紧盯跟专注的阶段也是不对的。 “只是知道”就是对的。如果用最简短的话说，知道自己就可以了。之所以要讲那么长篇大论，是因为我们的心不会轻易地“只是知道”。我们做这样的长篇大论，就是要让我们去照见到我们都干了哪些蠢事或者犯了哪些错。我们只需要找到一个标准，只是知道目前已经离开标准了。隆波教导我们说要有觉性，觉知身，觉知心，以安住并保持中立的心去了解身、了解心。那只是知道了宋很帅，但是忘了知道自己的身和知道自己的心。如果知道有贪心生起，那个叫知道心。如果觉得说宋真的很讨厌，那一刻我们没有在觉知身、觉知心。一旦我们知道我们的嗔心生起，那个叫在知道心。 “哎呀，真糟，我怎么会生起这个嗔心呢，这个不好了。”这就是当我们的嗔心生起了，没有保持中立。看到嗔心生起了，我们不喜欢嗔心，就叫做没有保持中立。及时知道心没有保持中立，知道我刚才没有保持中立，就只是知道，心马上就中立了。然后知道心跑了，心没有安住。心知道心跑掉了，心刚刚好安住。师父们给我们开示的标准答案，只是为了让我们知道，我们都干了哪些蠢事。知道错，刚刚好就对了。

第一届泰国禅修

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来源: qq

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