化烦恼为菩提 | 二十八、观察自己的起心动念可以开发智慧

2023-02-06 00:02

插画：小文

大家是否听说过，在佛陀时代的智慧有三样,称做三法印：无常，苦，无我。学习的时候要学习这三样，但是看的时候只看一样，不需要有意识地同时看到三样，因为看到一样会明白三样。有的人擅长于观无常，比如，刚才还在觉知自己，然后迷了：噢，那个是无常。因为刚才在知道，然后迷了，知道了迷，迷又灭去了，迷也是无常的。迷失了知道，知道了又会消失，知道也是无常的。这是对于那些擅长于观无常的人（来说的）。

有的人观察的是“它无法保持不变”，巴利文称它为“苦”。其实是同样一个东西，只是看的角度不一样而已。看到这个“觉知自己”无法永远保持在那个状态，它一定会迷失掉的。迷失之后，当我们回来觉知自己的时候，这个迷失也会灭去。这个迷呀，也是无法保持永远不变的，它是不会永远迷失下去的，它已经在呈现苦。很多人看苦，并不是通过观身，而是通过观心。对于那些观身的人，看到第二点是比较容易的，因为身无法保持不动。即使你坐着一动不动，身体里面都还在动。心脏必须工作，肺必须工作，那些细胞必须不停地运作，让氧气跟二氧化碳不停地交换。那个静止不是真的静止，一个观身的人就会看到第二点，看得非常的清楚。看到这一堆物质元素跟外界的物质元素不停地交换。外面的空气进入到我们里面的空间。里面的空气，也会呼出去到外面的空间。土元素经由食物进入到我们身体里，身体里面的土元素会经过排泄排到外面，外面的水会进入到我们里面，变成里面的水。里面的水一样会排到外面的世界。看到身体的苦，无法永远保持不变。即使是尸体，它都一直是在变化的，不停地腐烂下去，那个是尸体的实相。

观心比较容易观的是：它是自己在运作的。比如跑去想，跑去看。看到人走过来了，马上就会注意。心是自己在运作的，这个在巴利文里面叫“无我”。看到这三样叫做开智慧。有时候看到我们的心跑掉了，我们会同时得到三样：也就是觉性、定力（也就是samathi）和智慧。还没有开智慧的人会得到两样，也就是觉性和samathi。你持续地觉知下去，你一样会得到的。（1：58：25）奇怪的是越想得到越得不到。必须以一种无求的心去做。尽好自己的义务和责任去做就好了。做到某一天会变成一种自然。越是没有有意识的做越好。如果想是有意地去无意，就是一个很大的有意。因为心会一直欺骗我们，心欺骗的手段诡计多端，我们要持续地去知道心魔的把戏。不难的，刚开始的时候我们要有一点点有意识。当真正好的时候是我们无意识的时候。如果一开始就无意识，那我们永远都不会有开始的那一天。所以，我们开始的时候一定要有一丁点刻意。如果我们有刻意，我们知道我们当下是有刻意的，那是不错的。知道时，如果我们的心没有保持中立，也是不错的。如果我们听了老师的教导，说要保持中立地去知道，我们故意做出来保持中立地知道，那是不好用的。就是去知道那些错误的，不需要故意做出那些对的。故意做出对的就是错的。知道那些错误的更好。因此，要持续经常地知道那些错误的。没有任何一个人会指责和批评我们的，师父们不会拿鞭子去抽你的。但是你别拿鞭子去抽那些师父。

第一届泰国禅修

www.ganluyu.org

【编辑声明】

《指月录》摘编文字全部来自《禅窗》及相关平台，

在此表示真诚的感谢，

不足之处敬请读者批评指正。

微信扫码关注该文公众号作者

戳这里提交新闻线索和高质量文章给我们。

来源: qq

点击查看作者最近其他文章