修行的核心原则 | 三、安住

2023-02-13 00:02

插画：小文

在座的各位有没有谁不了解什么叫心的安住？安住的心啊，表示说它们是没有跟着所缘，没有跟着所观照的对象跑过去，而只是一个观者。安住的心是非常重要的一个部分，这是在座的每一位都应该要达到的一个阶段。因为我们在修行的整个阶段需要用到两个工具，第一个是觉性，第二个是安住的心。如果缺少其中的任何一个工具，都不可能有抵达道果涅槃的那一天。为什么？因为如果心没有安住的话，它看到任何对象的时候，都会很自然地流到对象里面去。

一旦能观跟所观是合一的，或者是跑到一起的，它是无法看到实相的。就像我们坐在岸边，看着河流的水在流动，一会儿是垃圾，一会儿是树木，一会儿是树叶，不停地那样流过、流过、流过，而我们只是那个在岸边的观者。因此，只要我们能观和所观是合一的，那一刻，我们是无法看到实相的，无法看到三法印，只有当能观所观是分离的，我们才可能看到实相，也就是看到三法印。一个（人）如果没有看到三法印，他是根本是不可能走上毗婆舍那这一条路的。

因此，我们在最开始修行的时候，是不会有觉性的；随着时间的推移，我们的觉性才会生起。知道说：“噢，生气生起了”。知道说：“满意生起了”，知道说：“噢，不满意生起了”。

对于那些心还没有来到安住阶段的人，当这些状况生起的时候，心很快就会跑到那个状态里面去。对于一个有安住的心，或者是有正确禅定的人，他就会清楚地看到，能观跟所观是分离的。看到所有的状况生起了灭去，看到生气生起了灭去，看到满意生起了灭去，看到不满意生起了然后灭去。

节选自第一届泰国禅修2014年7月14日A

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