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主题：看不起平凡生活的学者未免太装了问：我们生活在这个社会中，如何做一个纯粹的人？我认为不可能纯粹，动物生活在自然中，可以不穿衣服，但是我们必须穿衣服，必须有您说的那些社会性质的添加物。
周国平：说得好，我们必须穿衣服，这是我们和动物的不同。但是，应该有一个清醒的意识，你穿了衣服，哪怕是很漂亮、很名贵的衣服，衣服仍然没有你的身体宝贵，你不要把衣服看得太重要，不要把衣服当成就是你自己。我说的纯粹不是要你脱离社会而生活，是要你对财富、地位、名声等等这些社会性质的东西有一个正确的态度，做到了这一点，就是做到了纯粹。问：您说社会给了生命很多的堆积物，我们要追求生命的单纯和内心的清静，要抖落这些堆积物，但是当我们抖落这些堆积物的时候，是不是对社会的一种不负责任啊，应该如何处理生命和社会的协调关系呢？
周国平：我说的堆积物是指那些功利性的东西，名声、地位、权力、财富、身份之类，我把它们称为堆积物，用了个贬义词，并不是指我们的社会责任。而且我相信，一个人如果能够保护好生命的单纯，没有很多功利的考虑，就更能尽社会责任，恰恰是现在很多人太功利了，所以才会对社会不负责任。问：虽然我也感受到了孤独的快乐，但是夜深人静的时候会有更大的痛苦感，觉得这样生活下去，只是追求自己内心的快乐，不去想为社会做贡献，这就是所谓的幸福吗？
周国平：一个人追求内心的充实就是没有社会责任感了吗？我不这么看，恰恰是我们这个社会的很多人，包括很多知识分子，他们好像社会责任感很强，总要为社会做大事情，要干预社会的进程，但是自己修身没修好，齐家没齐好，就雄心勃勃地要去治国平天下了。一个人如果自己人生的态度没有端正的话，他去介入社会一定是受功利动机支配的，所以不是在对社会尽责任，而是在向社会捞取好处。我不否认一个人应该对社会承担责任，但是我想我们这个社会最缺的是什么？就是每个人对于自己的人生有一个正确的态度，如果这一点做好的话，我们这个社会一定会比现在好得多。不要老想去救这个世界，先把自己救好，每个人都自救，这个社会就有救了。
问：您说要活得单纯一些，追求财富使得我们的生活太复杂了。我想起小时候，比如我有一盒饼干，其他小朋友把我的饼干抢走，这种感觉不是很好受，而我在做游戏的时候，能够得到其他小朋友的东西就非常开心。这是不是可以类比于我们追求财富，不一定是不单纯。怎么判断财富就不是人本身要追求的东西呢？
周国平：很有趣的类比。如果你能以一种游戏的心态去追求财富，我觉得挺好，可以说是单纯的。问题是你能不能保持这个心态，游戏有输赢，赢了很高兴，输了会比较沮丧，这时候你能不能跳出来想，这不过是游戏？如果能做到这一点，你的段位就很高了，可以说是一个哲人了。事实上，这意味着你有一个超脱的立场，一个比财富更高的立场，你没有把财富看作人生的目的，而是看作让人生有趣的手段。同时，我想人生不应该只有财富的游戏，还应该有更丰富的游戏，比如阅读、写作、艺术、登山、公益事业等等。财富是不是人本身要追求的东西？我的看法是，从人生的总体来说，财富只是手段，目的是满足生命的需要和精神的需要。但是，在追求的过程中，人很容易把财富当作唯一的目的，忘记了本来的目的。所以，你可以去争取财富，但是不要忘记本来的目的是什么。问：我时常不记得有没有锁门，不确定有没有闯红灯，总是要回头再确定一下。老公说我这是强迫症，我们起了争执，我觉得这只是思想懈怠，意识模糊。这种现象到底能不能称之为强迫症，还是归属到习惯和记忆的范畴？
周国平：我在家里的处境和你差不多，在我老婆和孩子眼中，我也是有强迫症的。我也是一个非常细致的人，生活的细节我会很注意，其实也不是特意注意，就是一个东西我一定要放在它固定的位置，这样容易找，这一类的习惯其实是我从小就养成的。所以呢，一旦家人不是这样，他们比较粗放，就会说我有强迫症。据说天才是不拘小节的，后来我就发现我老婆和孩子都是天才，唯独我不是。我想你在你家里也是这样，没关系，管它是不是强迫症。问：您说到一个人内心有什么，看到的世界就会是什么。事实上诗人、作家、天才自杀的比较多，是因为内心阴暗面太多，所以对世界就看到太多的阴暗面，还是有其他的原因？
周国平：这是两回事吧。我的意思是说，一个人内心世界的丰富程度决定了他的精神视野的宽窄和深浅。天赋高的诗人和作家自杀比较多，原因可能是他们太敏感，太敏感就会很脆弱。但是具体的自杀原因很不一样，大多和亲身的遭遇有关，共同的是对人生绝望了，看不到继续活下去的意义。一般来说，完全沉浸在自己内心世界的诗人容易有自杀倾向，他们一根筋，梦一破碎就绝望了。像歌德这样的客观的诗人就活得很好，善于把握好情感和理智、理想和现实之间的平衡。问：无数都市心灵走着走着就抑郁了，我们究竟需要怎样的成长蜕变哲学？心理学的根本哲学内涵与使命是什么？
周国平：你提的问题很有意义，其实已经包含了这样一种看法：都市人的心理问题不能只在心理学层面上解决，心理学必须有哲学的内涵。这就是对人生根本问题的思考，站在这个高度上看自己在人世间的遭遇，和它拉开距离，有超脱的心态，这样就不会为小事纠结。亊实上，大量心理问题正是因为纠结小事造成的，而经常想大问题的人心理往往比较健康。问：经常处于很焦躁的状态，怎么办？比如看书就会着急怎么还没有看完，连思考都觉得不能深入，觉得还有好多事情，这是个例吗？
周国平：我觉得有两种可能。如果你长期以来一直是这样，就可能是性格问题，你的性格偏于急躁，比较缺乏耐心，尤其不耐烦做需要长时间集中注意力的事情。如果你以前不是这样，一段时间以来才这样，就可能是患了轻微的慢性焦虑症，其特征是没有明确对象的紧张不安情绪，有时会伴随头晕心慌之类症状。不管是哪种情形，你都可以有意识地进行自我矫正，比如看书，你就规定自己一个小时只读20页，反复读，做笔记。总之，有意识地训练自己进入慢、静、专心的状态。试一段时间，我相信会有效果。问：请问是否年龄越大越怀旧，怀旧是否是人们厌恶不熟悉的事物才自我封闭？
周国平：年龄越大越怀旧，这是正常的心理现象，究其原因有二。一是在一生的时间里，过去所占的比例越来越大，未来所占的比例越来越小，因此就像一架天平一样，关注的重心自然地移到了过去。就此而言，你说的自我封闭是值得警惕的，要勉励自己的心胸仍然向未来敞开，去接受和体验不熟悉的新事物。二是记忆中的往事经过了时间的发酵，好像陈酿一样散发出了当时没有的香味。就此而言，恰恰是人生中的宝贵经验，值得欢迎和珍惜。问：好的亲密关系是童年缺失的二次疗愈。请问疗愈是否必须在关系中进行？必须有他人配合吗？纯靠自我疗愈可否？
周国平：童年缺失应指父母离异或家庭关系不和睦造成的创伤，亲子关系的紧张或疏远，以及其他的苦难记忆。其中主要成分是爱的缺失，就此而言，好的亲密关系是重要的疗愈，它能够使你切身体验爱的温暖和幸福，如果没有，毕竟是一个遗憾。但是，这不是唯一的疗愈方式。在我看来，自我疗愈是更富有精神成果的方式，其要点是作为一个认知者与童年经历拉开距离，把它当作认识世界和体悟人生的素材。当你这样做的时候，你不再是背负童年缺失的受苦者，而是超越了它的智者。插图：本文插图原作为个人收藏，想购买相关画作及了解其他更多画作信息，欢迎加入"蓝袜子艺术赏析群"。
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强大的大脑，让我们习惯于理性思考和控制情绪，但过分的压抑，让很多人开始焦虑、抑郁。越优秀，越焦虑。
为什么，身体变成了只会工作的机器？生命变得像一潭死水？为什么我们不再像原古人一样充满生命的激情与活力？
也许我们应该重回生命之初，看看舞蹈的本质——自由表达，在原野上自由自在的舞动身体，找回那种特别朴素、特别本质的生命力。
一朵花不会羞涩，一枝树没有跳舞的难题，我们把自己遗忘了很久……
那就跟着现代舞大师高艳津子老师来跳舞吧，在舞蹈中放下面子、放下标准，放下成见，卸下那些所有强加给我们的束缚，自由表达。
让身体重新焕发生机与活力，这是你想要的，也是现代舞在追求的。
只有放下大脑，生命才能全然打开。——高艳津子
内容简介：《年龄是一个谣言》是作家周国平暌违七年的全新散文集。作者自悟一生，从精神、自我、人生、文化、文学、读书、教育、哲学不同维度与读者分享自己的思索与解读。七十余年人生智慧，亲身传达了：年龄是一个谣言，就当它不存在，人都活在当下，当下的状态年轻，就是年轻。无论什么年龄的人，唯有一件事是应该做和可以做的，就是活好每一天。
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