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新中国为什么废除了订婚制度?

新中国为什么废除了订婚制度?

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作者:罗马主义
来源:灼识新维度
文章已获授权


最近我要去参加一个订婚宴,忽然发现了一个问题,订婚在中国是不受法律保护的,可是在中国的台湾,法律却规定,那里男满17岁,女满15岁,只要是双方自愿,就可以订立婚约,受法律保护。
这让我非常的好奇,双方同文同种,生活习俗也相差不大,怎么会在这样重大的一个问题上,态度是截然不同的呢?
于是我就查了查资料,忽然发现,这件事居然很有故事,说起来更是让人唏嘘不已,那这又是怎么一回事呢?
在说订婚为什么被废除之前,我们有必要先了解一下,中国的婚姻发展史,中国的文史大家吕思勉先生,恰好写了一本书,《中国婚姻制度小史》,挺有意思,我就从这里开始给大家讲起。
其实结婚这种事,最早只有贵族才需要,完全不关我们老百姓什么事。
有人可能会奇怪了,不结婚这咋过呀?
有办法!
《周礼》上说:仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。”
啥意思呢?
就是天气暖和了,政府鼓励所有的老百姓,赶紧都到小河边的桑树林里,去洗洗澡,打打滚,搞个野合,谁都不许干涉。

这样的生活听起来挺惬意,不过这也带来了一个问题,那就是早期的社会里,老百姓都是只知其母,不知其父。
因此你看,封神演义里,就是纣王和狐狸精妲己的那个商朝,他们的祖先契,就不知道自己的父亲是谁。
有一天,契她妈,突然就肚子大了,别人就问她,这是谁搞的呀?
这个女孩想了想,说我好像最近吃了个黑鸟蛋,所以肚子就大了。
看来以后我要是请女同志吃饭,菜里千万不能有黑鸟蛋,不然别人肚子大了,我连手都没摸着,那真是冤大了个头。
中国早期这种原生态,纯天然的生活,我估计大部分男士都很向往,但是有一个人例外,他是谁呢?
孔老二。

那他为什么不喜欢呢?
他倒不是因为担心大家在桑林里开party,没穿衣服很容易感冒,得了新冠,造成医疗崩溃,又或者一大群男女,满地打滚,压坏了花花草草,不利于环境保护。
孔子反对这种当时流行的桑濮习俗,是因为他是个贵族,对贵族来说,结婚是生死攸关的大事,这又是为什么呢?
我们都听过一句成语,叫做秦晋之好,讲的就是喜欢吃羊肉泡馍的陕西娃,和喜欢吃醋的山西人,也就是那个盛产煤老板的地方,互相结为亲家的故事。
秦晋之好这个成语,现在听起来全是褒义,满满的甜蜜感,可是在当时,它可完全不是这么简单,充满了政治算计,为什么呢?
你看,晋献公把自己的女儿穆姬嫁给了秦穆公,这个穆姬,可不是呆若木鸡的那个木鸡,她可是关键时刻能派上用场的。

这个晋献公死了以后,穆姬的兄弟担任了晋惠公,没想到刚继位就遇到了天灾,全国陷入了饥荒,怎么办呢?
赶紧去找姐夫秦穆公,然后再请姐姐,也就是那个一点儿也不呆的穆姬,吹吹枕头风。
秦穆公一看,哎呀小舅子遇到困难了,老婆也这么担心,那我就帮帮吧。
这事过去没几年,秦国也发生饥荒了,秦穆公就给小舅子晋惠公说,当初我帮了你,那现在你也帮帮我吧。
没想到这个小舅子可不是一个善主,一看秦国缺粮,那我干脆就趁你病、要你命,居然就发兵进攻秦国。
双方在今天的黄河边上大打了一架,结果小舅子被姐夫打得满地找牙,人也被姐夫给捆了。
这下秦穆公气得不得了,说你这个小舅子简直不是个东西,拉回去要把他杀了。
这时候那个一点也不呆的穆姬,又派上用场了,她就反复地给老公求情,让他放了这个小舅子。
你想想秦穆公这时候有多气呀?哪里肯听,非杀不行。

穆姬就说,你是不是非要杀他?那好,她就搭了个柴堆,带着自己的三个儿女,举着一个火把,跑到柴堆上,说你要杀我小舅子,我也不活了。
你别说啊,这个女人惯用的把戏,一哭二闹三上吊,有时候还是很有效的,秦穆公一看老婆发飙了,一下就变成耙耳朵了,赶紧说:好好好,老婆我爱你呀,你赶快下来吧,我是怕了你了,我把你兄弟放了行不行?
所以你看,对贵族来说,这门婚事和谁结,那实在是太重要了。
用我们现在的话说,家里有人嫁对了地方,那创业的时候就有人给你出资金,出了事还会有人来捞你,因此贵族的婚姻大事,就必须要反复琢磨琢磨了。
那大家可能会问了,这和订婚又有什么关系呢?
有关系,还是这个秦国,有一段时间,被魏国的名将吴起,打得是灰头土脸,怎么办呢?
赶紧抱大腿,怎么抱呢?
这可不像周星驰的电影里,周星驰对于一群人说,谁敢惹我,老子就收拾他,结果有一个膀大腰圆的人出来,说我敢惹你。
周星驰一看,打不过呀,赶紧改口,说谁敢惹我们两个,我们就收拾他。
可是现实中哪有这么容易啊?别人凭什么要和你站在一边,那该怎么办呢?
哥俩好,咱们结个亲家,不就是一家人了吗?
所以秦国赶紧就派人跑到楚国去,对楚王说,咱俩结个亲家吧,以后谁敢惹我,不对,是谁敢惹我们俩,我们就收拾他。
楚王说好啊,那你就把你女儿嫁过来,我把我女儿嫁过去呗。
秦国的使臣心想,在古代这个条件下,从武汉走到西安,几个月就过去了,再搞个婚礼,筹备上几个月,黄花菜都凉了。
于是使臣就跟楚王商量,要不咱们就先订婚,订了婚你就赶紧出兵。
楚王一听,这个方法也行,那咱们就拉钩上吊,反悔的是小狗。
后来《芈月传》里的那个芈月,就是这么陪嫁过去的。

从此以后,对贵族来说,订婚就等于结婚了,订婚甚至比结婚还重要。
到了这个东汉的第一个皇帝,汉光武刘秀的时候,订婚制度发展到了登峰造极,甚至出现了指腹为婚。
刘秀有一个大将叫做贾复,有一次作战时受了重伤,很可能是救不活了,刘秀去看他,发现周围的人都有一种兔死狐悲的感觉,为什么呢?
大家睹物伤情,马上就联想到,平常为你当炮灰,可是一旦死了不就白干了吗?
刘秀是一个超级聪明的人,他一看大家这表情,马上就知道他们在想什么,那他该怎么办呢?
刘秀正好看见贾复的老婆挺个大肚子,他马上就说,贾复你不用担心,如果你死了,你老婆要是生个儿子,那我就让我的女儿嫁给他,如果她给你生个闺女,那我就让我的儿子娶他。
周围的人一听刘秀这番话,马上感动的稀里哗啦,心想这老板好,跟他有前途。
所以你看见了没有,在古代,订婚还可以用来收买人心,这件事实在是太重要了。
随着生产力的发展,人口的增加,老百姓的觉悟也逐渐提高了,知道在桑林里打滚,小河沟里野合,那是不卫生不健康的,按孔老二的话说,是非礼也,那该怎么办呢?
跟偶像学呗,老百姓的偶像就是贵族,虽然人穷但不能志短,逼格必须拿够,咱们也得像贵族一样,先订婚再结婚。

政府一看老百姓觉悟这么高,太开心了,马上就宣布订婚就等于结婚,不准反悔噢,反悔了是要打屁股的。
为啥政府这么积极呀?
中国的古代政府,你要问它全国有多少人,它搞不清楚,但是你问它全国有多少个家庭,它了如指掌,为啥呢?
因为古代是按户收税的,政府一听说你们要订婚,脸都笑烂了,又有地方收钱了呗!
只要订婚的双方年龄一到,管你办不办仪式,入不入洞房,政府马上就可以上门收税了。
所以依照中国的传统,订婚就是最重要的,你得向官府申报,不报就要治你的罪,至于你啥时候入洞房,摆婚宴,政府懒得管你。
订婚受法律保护这个传统,一直延续到了解放前,当然,这中间也是不断地有进步的。
就比如指腹为婚这件事,宋朝那个砸缸的司马光,就说这事不妥,万一男方生出了一个王宝强,女方生了个马蓉,那女的肯定是要劈腿的吗!
不好,这得改,所以从元代开始,指腹为婚就不受法律保护了,到了“五四运动”以后,包办婚姻也不认了,必须要当事人双方同意,这才作数。
说到这里,我相信所有的人都会产生一个疑惑,那为什么我们今天的订婚,突然就不作数了呢?
因为我们国家,在1950年把它给废了,为什么给废了呢?
你想想看,1950年是什么时候?新中国刚成立的第一年,社会刚刚发生了翻天覆地的变化。
比如大柱子和村里的素芬订了婚,然后就参军打仗去了,当上了干部,来到了大上海。
他在上海遇到了进步女青年小丽,一听到对方满口的吴侬软语,直接半身就酥了,两人是一见钟情,如胶似漆,恨不得马上就谈婚论嫁。

但接下来大柱子就为难了,因为按照民国的法律,他和素芬的订婚是受法律保护的,他要是想休了对方,那是要脱层皮的。
可是想想家里粗手大脚的素芬,再看看城里细皮嫩肉的小丽,你这不是逼着大柱子犯错误吗?
又比如村里的小芳,参加了部队的文工团,每天拿个快板,唱着数来宝,数来宝,看咱们把老蒋打的跑。
领导一看,小芳政治觉悟高呀,赶紧入党,回去做个妇女主任吧。
可是小芳一回村突然发现,原来和她订婚的二栓子,画成份被画成地主了,属于批斗对象,这婚约自然就没法履行下去了,因为影响到小芳的进步了嘛,这让小芳情何以堪?
由于改朝换代,每个人的地位都发生了意想不到的变化,所以政府门口挤满了要废除婚约的人。
这给当时的新政府带来了很大的麻烦,如果一天到晚,光管这些家长里短的破事,政府还建不建设新中国了?
再加上订婚制度,多多少少和包办婚姻,童养媳等等恶习,有着剪不断,理还乱的关系,所以政府干脆一纸法令,宣布订婚都不作数了,大家重新谈,谈好了重新办结婚证。
订婚这个中华文明两千年的传统,到此就寿终正寝了。
当然,订婚这事也不是完全被废止了,政府还是留了一个小口子,为啥呢?
你想想啊,村里的三娃子,和翠花订了婚,然后就去参军打仗,结果一不小心被炸断了一条腿,翠花万一觉悟不高,一听说订婚不作数啦,那可不赶紧躲的远远的。
这下政府当然不干了,三娃子为国献身,是英雄,哪能说不算就不算了,因此军人的订婚不在废除范围内。
1979年的时候,政府还出台了一个司法解释,再次强调了军人的婚约不可更改。
为啥是这一年呢?因为正好在打对越自卫反击战,于情于理,都必须保护军人的婚姻。
所以今天只有台湾和澳门,还延续了这个中国二千年的传统,在内地,订婚仅仅变成了双方的一个道德约束,再也不受法律保护了。
我没想到一个订婚制度从建立到废除,这中间还有这么多的故事,细细地品味一下,真是令人感慨万千。


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