秦始皇统一六国的序幕，由他的死开启

大家好，我是安斌。

中国历史上有一个波澜壮阔的时代，叫“春秋战国”。

这是一个怎样的时代呢？

先给大家看两张地图。

这张是春秋初年：

这张是战国末年：

从地图上可以看到，春秋初年的时候有许多诸侯国。

到了战国末期，主要的诸侯国就只剩下了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦，史称“战国七雄”。

其他的诸侯国是怎么没的呢？

答案是——战争。

春秋时期的战争还比较讲究礼仪，没有那么血腥。

到了战国，战争就演变成了彻头彻尾的大屠杀。

仅仅秦赵长平之战，秦将白起就坑杀了赵国的四十万降卒。

在秦军的兵锋所指之下，山东六国危如累卵、朝不保夕。

咱们今天文章的主人公韩非，就出生在这个时代。

韩非是韩国人。

▲ 韩非像

身为宗室贵族，韩非肩负着国家存亡的使命。

韩国这个国家有什么特点呢？

再看一遍地图。

作为“战国七雄”里面地盘最小、国力最弱的国家，韩国却离秦国最近，处境可以说是相当尴尬。

到了韩非生活的时期，秦国连年攻打韩国，相继攻占了韩国的阳城、城皋、荥阳、上党等地。

眼见韩国将被秦国蚕食而尽，韩非心急如焚。

他觉得自己必须做点什么。

因为有口吃的毛病，他不能像辩士那样口若悬河、侃侃而谈。

好在他还有手中的笔。

韩非屡次上书韩王安，提出富国强兵的建议，但是都没有被采纳。

自己的怀才不遇，国家的日益衰亡，让韩非心中无比悲愤。

既然报国无门，他开始发愤著书，写出了后来的《韩非子》。

韩非的书写成后不胫而走，流传到了秦国，获得了一个非同寻常的读者——日后统一六国成为秦始皇的秦王嬴政。

▲ 秦始皇像

嬴政读到韩非的著作，瞬间就被征服了。

他以为这么厉害的书肯定是古人写的，于是发出了如下的感叹：

究竟是一本什么书，能让秦王嬴政这么狂热呢？

要回答这个问题，我们必须先介绍一下“诸子百家”。

在春秋战国列国纷争的历史大背景下，涌现出了很多思想家，他们都想用自己的思想解决时代的难题。

这些思想家相互之间激烈地论辩，就出现了“百家争鸣”的盛况。

于是，他们便被后世称为诸子百家。

诸子百家里面影响力最大的，乃是儒、墨、道、法四家。

▲ 儒、墨、道、法代表人物

韩非子就是法家的集大成者。

为什么韩非子会选择法家而不是其他家呢？

不要忘了，韩非子的目标是富国强兵，也就是让国家能打。

那为什么能打就要采用法家的主张呢？

咱们暂且做一个不恰当的比方，把打仗比作拔河。

假设两个班的同学在拔河。

其中有一个班级，有一些同学参加了拔河，但也有男生在踢球，还有女生在跳皮筋。

跟拔河厉害的同学一样，球踢得好、皮筋跳得好的同学也能得到老师的表扬。

看起来其乐融融吧。

不过在韩非子看来，这样的班级简直弱爆了！

法家眼中的像样的班级是什么样的呢？

这样，大家的力量就都集中起来用来拔河了。

同理，法家眼中像样的国家也应该把所有力量集中起来用来打仗。

在韩非子的时代，秦国就是这样一个国家。

难怪秦王嬴政会把韩非引为知己。

▲ 秦始皇陵兵马俑

当然，在一个正常的班级，同学们不可能什么都不干只拔河。

那么，一个正常的国家，是不是应该以能打仗为唯一的目标呢？

这个问题，留给大家思考。

“如果我能认识这个作者，让我立刻就死我也愿意！”

当秦王嬴政向书的作者狂热表白时，站在一旁的丞相李斯说：

“这不是韩非写的书嘛，他现在还好好地活在韩国呢！”

▲ 李斯像

李斯跟韩非是同学，他们都是儒家的大牛荀子的学生。

▲ 荀子像

法家和儒家是死对头，一个儒家的老师却教出两个法家的学生，不能不说是一件奇葩的事。

赢政对韩非果然是真爱，听了李斯的话，他居然马上发兵攻打韩国，想要夺来这个韩非。

韩王刚开始不鸟韩非，等到被秦国打得火烧眉毛了，不知怎么突然想起了还有韩非这个人，就让他出使秦国。

马上就要见到自己的头号粉丝，天下第一强国的国君秦王嬴政，韩非的心情是复杂的。

多年的怀才不遇，让他极其渴望一个一展才华的机会。

可是另一边自己的祖国已经岌岌可危，身为韩国宗室，他不能亲手葬送自己的国家。

韩非的到来让嬴政非常高兴，却招来了同门李斯的嫉妒。

李斯知道自己这个同学比自己有能耐，他怕韩非子如果得到重用，自己将会地位不保。

狡猾的李斯知道韩非的软肋，也清楚嬴政的顾虑，他对嬴政说：

“韩非终究是韩国的公子，他不会一心为秦国的，留下他是个祸害，不如找个借口杀了他。”

李斯的话并非完全是空穴来风，在《韩非子》里有一篇《存韩》，收录了韩非给秦王嬴政的上书，主题就是恳求秦国不要吞并韩国。

“存韩”的意思就是“保存韩国”。

果然，嬴政觉得李斯说得有道理，就下令将韩非投入狱中。

韩非想为自己辩解，但却苦于见不到嬴政。

李斯则派人送去了毒药，逼韩非自杀。

不久嬴政后悔了，派人去赦免韩非，但韩非已经死在了狱中。

韩非入秦四年以后，秦国吞并了韩国，开启了统一六国的序幕。

写在最后：

韩非的死让人感叹唏嘘。

我不禁想问一个问题：

韩非有没有可能不死？

好像很难。

那个时代，国与国之间的关系是你死我活，没有中间地带。

而身为韩国公子的韩非的命运，自然和韩国的命运捆绑在了一起。

但他也不是完全没有机会，比如他可以学习自己的同学李斯。

李斯是楚国人，为了出人头地，跑去秦国辅佐秦王，把山东六国，包括自己的祖国楚国，全都给灭了。

当时这么选择的人并不少。

韩非子并不是一个深情的人，他几乎有诸子百家里面最冰冷的内心，司马迁就说他“惨礉少恩”。

但尽管如此，他还是向生性多疑的秦王嬴政递上了那份叫《存韩》的上书。

聪明如韩非，当他这么做的时候有没有预料到等待自己的命运呢？

是韩非心里残存的温情与人性杀死了他吗？

不，我不愿意这么说。

我更倾向于认为：

杀死韩非的，是你死我活的战争，是严酷险恶的时代。

韩非子之死，是一个时代的悲歌。

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PS：

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