浪子的原则：令狐冲的几个感人细节

文/六神磊磊

一

令狐冲这个人，特立独行，随随便便，不太像个大侠。他还总给人留下一个印象——浪子。

事实上“浪子”还是委婉点的说法，更坏的词都有。

“天门道人怒道：令狐冲这狗崽子。”

“丐帮解风帮主叹道：好好一个年轻人，可惜可惜。”

连令狐冲自己都认了“浪子”这个名号，经常说自己：“我乃无行浪子”、“我行事狂妄，不知检点。”

但是到最后，也不知道怎么地，大家却都渐渐地喜欢上令狐冲，觉得他是个侠客，甚至是江湖上最能称得“大侠”的一个。

这是怎么回事？一个特立独行、吊儿郎当的“浪子”，怎么又渐渐被当作大侠了，这中间到底是有什么误会？

做人有时候是做细节，做大侠也是。这里就不提令狐冲做的那些轰轰烈烈的大事了，只来说几个非常小的、许多读者可能都完全没注意的细节。

二

第一个细节，可能很多读者都没印象，就是令狐冲吃过素。

一听你就觉得不可思议，令狐冲最爱喝酒吃肉，在西湖底下囚居之时都念念不忘“美酒肥鸡”，怎么会肯吃素？

事实上他却真吃过。什么时候呢，就是在恒山见性峰上，令狐冲接任了恒山派掌门的时候。

他到了恒山的主庵白云庵里，坚决不肯在那里吃酒吃荤。这事就有意思了。

是女弟子们反对吗？不是的。相反，女弟子们怕他委屈，还特意连夜派人下山，买了几十坛好酒。

还有一大帮江湖朋友，如桃谷六仙、老头子、祖千秋等，都纷纷带着好酒好肉上山，就准备和他大吃一顿。

气氛明明都烘托到这儿了，令狐冲却下了出人意料的禁令：

酒肉统统抬下去，到山腰里去埋锅造饭，他对群豪们说：

“你们要喝酒吃肉，也无不可，只是吃荤之人，过了今日，便不能再上见性峰来。”

然后自己“命人开了素斋”，款待其余宾客们吃饭。

这当然是个微不足道的细节，但从中却能看出令狐冲这人的一个原则：

此人的内心里有敬畏。

注意，他并不是怕什么因果报应、神佛惩罚。令狐冲此人是百无禁忌的。他也不是爱惜羽毛，怕什么江湖名声和评价。要说名声，他的名声早就坏了，哪差这一点？

他考虑的，是恒山一众女弟子的感受；他敬重的，是别人的信仰和体面。

在白云庵和一帮朋友喝酒吃肉，恒山弟子们固然不能说什么，也不会说什么。

但令狐冲认为，那仍然是一种漠视和伤害，会损伤别人的原则和体面。

所以令狐冲绝不为之。你别看他平时口头上吹得很凶，曾经问定静师太：“本将军要喝几碗酒，老师太，你也喝一碗么？”

但真到了关键节点上，他比谁都“怂”，都君子。

这就是令狐冲的原则，看似百无禁忌，但内心里的原则却不可逾越。

三

再说下一个细节，叫做避嫌。

书中有这样一个小情节：定静师太遇害，临终前把女弟子都托付给了令狐冲，让其保护她们去福州。

令狐冲慨然允诺，然而在出发之前却故意演了一出戏：撂挑子。

他大叫大嚷：“和尚尼姑的事情，本将军一窍不通！本将军升官发财最是要紧，这就去也！”然后拔腿走了，把尼姑们惊得目瞪口呆。

事实上他却没走远，而是在旁边直等了两个多时辰，待到女弟子们出发上路了，他才远远跟着，暗中保护。

为什么要选择暗中护送？就是令狐冲自己说的：

“假如自己一路同行，“古里古怪、不伦不类。”

说白了，就是在那个江湖上，道德大棒太多了，流言蜚语太容易了，所以他才避嫌。

回过头来看，这种“避嫌”似乎很不令狐冲，这家伙在意过别人的评价吗？对异性避过嫌吗？

令狐冲一向异性缘不错，平时也爱和女生开玩笑。

对蓝凤凰，人家明明比他年纪大好几岁，他却“好妹子、乖妹子”地乱叫，脸都不要了。

可这次是怎么了？突然开始在意自己的名声了？不，他想的是：自己的名声无所谓，却不能辱了恒山派的名誉。

从这里你就看出这个“浪子”的内心里还有一个原则：

会从他人的角度考虑问题。他的“百无禁忌”，不是以践踏别人的原则为本事；他的“潇洒不羁”，也绝不是以别人的令誉为代价；哪怕明明是做好事、保护别人，也尽量多为别人着想。

令狐冲平时对恒山女弟子说话时绝不乱开玩笑，最多对仪琳、秦娟几个说过一句：等本将军发了财，要送一百两银子，给你们三个小妞儿买新衣服穿！

这就是最大尺度了，绝不任何涉及男女两性的猥琐话题。

说到底，令狐冲的行事的准则不是那些浮于表面的名声，也不是去迎合那些所谓的江湖规矩。只懂表面上的条条框框那不叫侠，侠是能够坚守内心，能把握“正义”的实质。

就说这样的人你怎么能不喜欢。

四

再说最后一个细节，那就是令狐冲这个人是不受威胁的。

作为“浪子”，他经常给人一个印象就是随随便便、很好说话。

在绿竹巷里，他能跟老篾匠绿竹翁等一起喝酒。在江湖上他也能和桃谷六仙这样的“杠精”相处愉快。

但好说话归好说话，令狐冲这人有条线，就是绝不接受胁迫。有事好好说可以，胁迫我不行。

有一次他居然对少林掌门方证大师说不。

当时令狐冲内息紊乱，命在旦夕。少林方丈亲自抛来橄榄枝，愿意传他《易筋经》救命。

但是方丈大师却提了条件：《易筋经》不传外人，你必须改换门庭，做少林弟子，还要改个名字，叫令狐国冲，好听吧。

令狐冲不肯接受，当场婉拒。他觉得这有违他的原则。

后来类似的故事一再重演。魔教的任我行答应帮令狐冲疗伤，却又提了一个条件：必须加入魔教。

当时令狐冲明明已经心动了，正在考虑了，任我行却画蛇添足地说了一句威胁之辞：你要是固执己见，自己不但内伤难愈，只怕华山派也要遭殃。

然后还自作聪明地拿起酒来，要令狐冲马上表态服软，喝认怂酒。

令狐冲当即拒绝，酒也不喝了，离席而去。

这种拒绝，并不是什么年轻人爱冲动，也不是愣头青不明局势，而是因为他一贯的不能改变的原则。

他不肯卑缩、不愿谄媚乞怜，不接受个性被扭曲，精神上要活得自在舒展。

五

以上几件事，都是小事。但是一个人称不称得上“侠”，其实就在这些细节里。

金庸可能就是要表达一个意思：“侠”不是只有一种类型的，萧峰郭靖是侠，令狐冲这样的也是侠。

侠其实没有一个外在的标准，也没有什么固定的套路。侠可以不苟言笑、很有威势，也可以令狐冲这样自由自在很洒脱。

侠可以在热闹的襄阳城，也可以在僻静的绿竹巷；可以是体制内的一个办事员，也可以是绿竹巷里的一个篾匠，或者是某条平凡街道上的一个“浪子”。

一个人有侠气的关键，是内心有自己的原则和正道，不会随波逐流、人云亦云，不论面对什么处境都不可轻易更改。

用一句话说就是：原则不移。

就在刚刚，我看了一个人物视频：《致侠士》。

这个视频是阿迪达斯《致侠士》系列的第二篇章，以“律-原则不移”为主题

视频里一共有三个真实的人物，都是很有“侠”意的人物。

一个是坚守练习咏春拳的涂藤耀，一个是练武成痴的庄小鱼，还有一个是位“隐者”彭贤飞，用一砖一瓦搭建出了武侠味满满的民宿“龙门客栈”。

他们的职业、性格、生活方式都不同，但却都有一种对武侠的执着，也都一直在坚持自己的原则。

比如涂藤耀师傅，看了片子才知道他是重庆咏春拳学会会长，感觉很亲切。

说句实话，近几年“传武”这条路不好走，有许多磕磕绊绊，涂藤耀也遇到许多阻力，但他还是在坚持把咏春发扬下去。

还要说一下推出这部纪录影片的老朋友，阿迪达斯“武极”。

对于中国的武侠文化，“武极”确实是很有感情的，这些年来一直在探索“侠”文化的内涵。

无论是之前提过的“侠隐”精神，还是武极今年“致侠士”的沟通主题，都沉浸了他们的侠情结。

武极对于“侠”的阐述，我觉得非常认同。“侠”不在于一些表面上的东西，不是千篇一律、随波逐流，关键是像令狐冲那样，又或者涂藤耀等几位“当代侠士”一样，坚守自己的内心。

说到龙门客栈，就想起电影里金镶玉的一句话：

“老娘我这个人啊，愿意就一百个行，要是不愿意，一百把刀架在我脖子上，我也不行。”

我看到了令狐冲的影子。

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