一日一诗:活着 / 就是努力不陷进泥土 / 又不离开泥土 / 拒绝天堂 | 沈天鸿 :活着
活着
泥土终日在空中飞舞
我们认不出它,认为
那是灰尘。而它们
穿越我们的躯体,没有惊动我们
的确,归来又离去的
是春天,是灰尘
泥土永远在所有的这儿
像灰黑色的夜,或者
含有火种的余烬
记得允许我们跌倒的童年
活着,就是努力不陷进泥土
又不离开泥土
拒绝天堂,看见
飞舞的灰尘,而不看见自己
刚欣赏完天端的《土地》,又看到天端转来的这首《活着》。沈天鸿的诗常有阅读,这首写泥土的诗却冠以《活着》命题,可见他并未置身世外。作为诗人他不仅仅只是讲述“泥土”的状态,而是阐述它怎样“活着”,凭什么“活着”的方程式;首先,诗人揭示了一个真相:“泥土终日在空中飞舞/我们认不出它,认为/那是灰尘。而他们/穿越我们的躯体,没有惊动我们”,这种妙境说破了也许不足为奇,而诗人并没有让“泥土”仅限于此“相”,诗人试图通过他简式的引人入境的描述,让读者自己(带有思绪的)去生发有效的发挥,因为人与泥土的那层微妙的连接,不但有“春天”掩护和以“灰尘”的面貌出现,更有一种经过这一系列的循环,使“活着”的动态或动作寓意更具隐秘层次的内容。当人的生命躯体经常被来自泥土的灰尘穿越,泥土在尘埃落定后的憩息中,不可能不带有来自人体生命的那么一丁点元素,尽管携带得微乎其微,但会日积月累;灰尘们漂浮于空气,那种自由而随机的部署,或许可以忽略不计,但这从来就是一种事实。而且这个正是人类称之为:红尘、凡尘、尘世的不可更改的人世间!
真难为诗人了!也也是沈天鸿叙述方式的老道,同样一首诗,不同维度的表达,也许真的会把思路中不必详述而又承载更大释义的途径给予读者。诗人以形而下的事象,揭示形而上的觉悟;这是俗眼难以辨识的!
“活着,就是努力不陷进泥土/又离不开泥土/拒绝天堂。看见/飞舞的灰尘,而不看见自己”。诗人是说,我们活着——是来自泥土,我们只是活着的每一颗细微的颗粒,渺小如尘埃,但不能甘于陷落泥土而成为烂泥。我们,不必去看自己,我们更愿意看见“飞舞”着的生机的部分,不是为了去“天堂”,而是为了给世界带来活力……
泥土,人生自所来,死至所归,尘世一趟,跌宕起伏,盛衰升降,都是生命的过程,是这个“活着”的过程,是我们体验生命,奉献大千的机会,虽然短暂、渺小,却可以是燃烧后的火种,发光后的灰烬。这就是“活着”的境界,它可以不是自己,但必须是我们常常挂在嘴上的精神。(海上)
作者简介
沈天鸿,诗人,评论家,散文家。安徽省作协第四第五届副主席。中国作协会员。高级编辑。著有诗集《沈天鸿抒情诗选》、《另一种阳光》,文学理论集《现代诗学》、散文集《梦的叫喊》等。主编有《当代精品美文》丛书20卷。大陆、港、台40多家出版社出版的多种诗文选如《新中国60年文学大系》、《中国当代诗歌经典》、《中国当代青年散文家八人集》、《中国新时期文学研究资料汇编》、《中国现代名诗三百首》等收有其作品。
海上,男,1952年11月生于上海,老三届知青,先锋诗人、自由作家。出版过《中国人的岁时文化》《自由手稿》《还魂鸟》《人海》《影子奔向四面八方》等多种诗集、文化著作。对写字、画画有自己独到的看法,尤其是史前岩画,是国内第一位把岩画和书法融为一体的人;其书画被民间争相收藏,曾经在深圳、广州等地举办过书画展。
(强弓荐诗)
073
手套
(摘自天端微诗集《尘微大千》【服饰】篇)
都说戴上我可以防腐
而当你脱下我,说洗手不干时
我倒是放心地笑了
People said that I could prevent corruption
But when you took me off and washed your hands
Avoiding me as your white gloves
I couldn’t help but feel relieved instead
(作者:天端, 海外诗人,本栏主编。)
下期: 074 围巾
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