1937年的卡伦·霍妮看透了我们今天的精神内耗 | 同读一本书

所有的心理问题都必然是极其复杂和微妙的。

文章开头，我们先来看看，以下的描述，你中了几个？

◎ 极度渴望做到一件事，但就是迟迟不行动；

◎ 明明很渴望得到别人的爱和关注，但总是表现出一副“我不在乎”的模样；

◎ 面对困境希望得到别人的建议，得到后又觉得对方另有所图或不过如此；

◎ 一会儿讨厌自己的愚蠢、失败、无能，转眼又觉得自己极具天赋，无所不能……

以上表现，用当下很流行的一个词来说就是“内耗”，具体表现为：时常拧巴、心累，自我价值感低，容易陷入自我怀疑等等。

不少人深受内耗情绪的困扰，却又说不清它来自哪里，无力又迷茫。实际上，早在近100年前，心理学大师和精神病学家卡伦·霍妮就已经在她的著作《我们时代的神经症人格》中，详细剖析了这种状态，她称之为“内心的冲突”。

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这本书主要讲述的是“神经症人格”，上面提到的内耗状态或者内心的冲突，还只是一种表现，从内耗到神经症人格，还有重要的一步——为了应对内心的冲突或焦虑而形成的防御措施。

举个例子，现在流行一种“副业刚需”的说法，许多人都想在主业之外寻找一份副业，一来抵御主业可能出现的风险，二来为自己寻找另一种可能性。

做副业本身很正常，但有的人会表现得尤其焦虑，像个无头苍蝇一样，不停买课，买完之后却没有沉下心学习技能，继续焦虑，继续转战下一个能实现“月入XX”或“财富自由”的副业课。

正常人和神经症患者的区别在于，前者通过努力做成一项副业，实现了自己最初的愿望，即便没实现，至少努力过了；而后者所有的付费、买课等动作，最大的出发点不是为了做成副业，而是为了抵御内心对未来的恐慌感。

也就是说，神经症患者会遭受比普通人更多的痛苦，不管是质上还是量上。书中指出，对于内心的冲突，神经症患者会自动地尝试达成某种妥协的处理方式，一种病态的解决方式，带来僵化和失调，缺乏灵活性。

继续用上面的例子，有些人不停付费买课，实际上他们如果能好好开拓自己身上的擅长点，大概率也能做出点成绩来，但他们的努力往往南辕北辙——买课—不行动—焦虑—继续买课，最后导致的结果就是自己的潜能与实际的成就严重脱节。

“糟糕，有人看穿了我”——这是大部分人读完这本书后，最直接的感受。霍妮的语言虽平实，但句句戳人心。

本书译者心理学编辑郑世彦也有同感：“有时候，卡伦·霍妮给人一种强烈而神奇的感觉，她比‘我’还要了解自己。我们心中任何一点隐秘的想法都逃不过霍妮的一双慧眼。”

就如霍妮在序言中所说：我写这本书的目的，就是为了给生活在我们当中的神经症患者提供一幅精准的画像，描绘出那些实际驱动他的内心冲突，以及他的焦虑、他的痛苦，描述出他在与别人以及自己的关系中遇到的许多困难。

那么，如何判断自己在某些事上的焦虑是属于正常的焦虑，还是超出正常到了神经症的程度？

小巴简单罗列了一下书中提到的“神经症人格”五大方面的症状表现，大家可以对照看看：

▶▷ 第一类：对他人的赞赏或爱过分依赖。为了实现这个愿望不惜付出很多代价，他们非常需要他人的爱，但往往自己并没有真正爱一个人的能力，他们总是提防着别人，一旦别人对除他以外的人表现出任何的兴趣，他们就会觉得自己被忽略了，以及还会把他人的批评视为羞辱等等。

▶▷ 第二类：自卑、没有安全感、自我评价很低。总觉得自己无能、愚蠢、没有魅力，但这些判断往往没有什么现实依据。有时候，这种自卑感也会被掩盖起来，表现为一种自我夸大的补偿性需要，或者一种强迫性的炫耀。

▶▷ 第三类：对自我主张有明显的抑制倾向。比如抑制自己表达某种要求或愿望，抑制自己做对自身有利的事，抑制自己表达意见、发表批评或命令别人。在人生规划方面，他们往往随波逐流，对于自己真正想要什么并没有清晰的概念，往往是被恐惧驱使着前进。

▶▷ 第四类：对攻击的态度。他们表现出反对、攻击、贬低和挑剔别人等敌意行为，但他们主观上认为自己只是在表现真诚，表达自己的意见。而且，他们还很容易认为自己受了欺骗，被人控制，受到不公待遇等。

▶▷ 第五类：表现在性方面的态度。可以大致分为两类：一类是对性的强迫性追逐；另一类是对性方面的抑制。

概括来说，神经症患者做出的种种努力，很多时候不是为了这件事本身，比如，他们渴望爱，但并不是在真的寻求爱，他们渴望财富和权力，但并非真的在追求财富和权力，他们真正寻求的是内心的安全感，以填补内心那份似乎永远无法被填满的空缺。

而这部分空缺大多与他们的原生家庭以及一路成长经历有关，书中有详细的讲述，这里就不一一展开。

如果只是强调原生家庭对人的影响，不足为奇。霍妮的与众不同之处在于，她将社会文化因素引入精神分析中，这在今天来看没有什么了不起，但在她那个年代，这十分具有开创性，也让她成为了精神分析社会文化学派的先驱人物。

这也是《我们时代的神经症人格》一书能在近100年来反复再版的原因之一。霍妮笔下的神经症人格，虽有原生家庭的烙印，但同样跟人们所处的时代背景紧密相关。

举例来说，你我今天的焦虑，不全是你我自身的问题，这个时代也得背点锅。想想就知道了，今天人们的心理状态，与反反复复的疫情有关，与经济低迷、行业的激烈竞争也有关。

所谓的“内卷”，是一种过分的努力，出发点是“追求更多机会”。所谓的“躺平”，是一种对现实的无奈妥协，出发点很可能只是“想歇歇”。

说到这里，不知你的焦虑能否少一分。

当我们在霍妮的书中看到自己的身影，足以证明这本书对大众的适用性，也足以令人宽慰——“原来我不是异类，你我皆有病，只是缺乏交流”。

即便我们当下还无法摆脱内耗或内心的冲突，也不必太着急。霍妮说，所有的心理问题都必然是极其复杂和微妙的。

借由这本书，我们好像拥有了一种外在的视角，去静静地观察那个自我：焦虑背后究竟是哪一块缺了安全感，求而不得是不是因为出发点就出现了偏差，硬邦邦的语言和行为背后可能是一颗敏感脆弱的心……

看见即疗愈，当我们看到内心的冲突，试着去思考冲突的来源，探寻到自己怪异行为背后的原因，就已经是迈出了改变的第一步。

在这个凡事追求方法论的时代，这本心理学书籍并没有提供一整套消除内心冲突的方法论。不过，治疗焦虑本来就不存在什么特效药。

一个人要实现自我疗愈，并非几个表层的方法论可以解决的，需要走过一条长长的自我探索的黑暗隧道。

好在，霍妮的这本书是隧道深处的一束光，它不会立马带你走出隧道，但会在某个重要时刻，给你一些光亮，是人们在自我觉察和改变路上很关键的一束光。

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