我们的生活出问题了
不知道从什么时候开始，看新闻会看得无所适从，脑海里不断盘旋着一句话：我们的生活出问题了！
先来看几则新闻：
厦门给鱼虾做核酸。据报道，厦门市集美区渔民作业期间，每天要开展1次核酸检测。渔民和渔获上岸时，实行“‘人+物’同检”，渔船民和渔获都得接受核酸检测。上述报道中称，上岸后，渔民们接受核酸采集完，立即返回船上，抓来几尾鲜活的鱼，掰开鱼嘴，让核酸采集人员抽检。除了从鱼嘴提取采集物，核酸采集人员还细致地用棉签从渔获身上提取样本。
苏州女孩在日式风情街穿和服被寻衅滋事。8月10日，苏州女孩换了小舟潮的浴衣cos服，想拍摄夏日重现漫画中潮最后和慎平端着章鱼小丸子的那一幕（小舟潮是田中靖规创作的漫画《夏日重现》及其衍生作品中的角色）。但此举被当地警察批评“你穿汉服可以，但穿和服不可以，你是中国人！”随后以涉嫌寻衅滋事罪将女孩带回派出所，并进行长达五个小时的批评教育、写了书面检查后才被放回。一番操作之后，女孩的和服、鞋袜都以“作案工具”为由被扣下。最新的消息是，警方归还了女孩的衣物，并表达了关心。
清华大学学生在喜马拉雅山上思考苏联亡党亡国之痛。2022年8月7日以来，清华大学喜马拉雅大篷车课堂因新冠疫情困在海拔四千米的地方。在带队老师李希光教授组织下，清华大篷车课堂25名学生在自己的隔离房间里认真观看和思考电视政论片《居安思危之二：苏联亡党亡国20年祭》，并结合百年未有之大变局和当今世界乌克兰冲突、中美关系等问题进行了深入思考。二十多位同学发表了个人感想。
农民下地打农药写检讨。据报道，8月1日起，宁陵县紧急实行全域静默管理，要求“全县静默、乡镇静默、各村静默、户户静默”，而一位农民却在“静默”期间下地打农药，故而被要求通过大喇叭向全体村民做10遍检讨，“因为我去地里打药，把我抓住了，都别跟我学，别出门了，就呆在家啊。”8月9日，《农民日报》发表题为《全县静默，庄稼没法静默》的文章，批评了这种荒唐做法。
北京85岁老人因核酸过期被拒乘公交。据报道，北京一位85岁的老人因老伴在医院住院做手术，他中午去医院探望送了点东西，结束后准备坐车回家。老人没有手机，手里持有当天早上做核酸的纸质收据（不是核酸结果阴性证明，只是做了核酸的记录）。公交乘务员和安全员让老人出示身份证，然后用他们的手机对老人健康状况进行查询，显示为“绿码，核酸阴性，4天”，于是他们拒绝让老人乘车，说他核酸超过72小时不符合政府规定。争执一番之后，老人被迫下车，并留下一句话，“我看不起你！你别以为你是忠于职守，你根本就是个工具。”
91岁上海老人买面被拒。6月18日，上海静安区王阿婆91岁生日，她独自出门想买点鲜切面，再买点排骨，做排骨面为自己庆生。阿婆用不惯智能手机，也没有带手机的习惯，她当天早上7时许来到住家对面的第六粮油店门口排队买面，结果因没有手机不能扫场所码，买面不成只能退出面店。出来时一位老伯说可以帮忙购买，但一扫场所码发现核酸阴性报告超过三天，也没买成。
类似的事情可能还有很多，只是没有被媒体报道出来。以上这些事情虽然彼此孤立，但仔细深究，却又有着一些共性，因为不管是给鱼虾做核酸的厦门，还是情绪化执法的苏州警察，以及严守防疫要求的村干部、公交司机以及面店老板，在一种非常态之下，人人好像都成了工具人，工具式的防疫，工具式的执法，工具式的学习。人们好像根本忘记了，人，具体的人，才是目的，也全然忘记了，社会持续发展靠的不是一时激情，而是理性与常识。
华东师范大学历史系教授许纪霖经历上海封控之后的一篇文章中这样写道，“我觉得这次静默带来的转折性意义，现在还远远看不出来。一般人只谈到经济冲击，经济冲击是其中一部分，但更大的是另外一些冲击。人是靠某种期望、对某些前景的信心活着的，群体中彼此之间有一种信任感，这种信任存在于公民与政府、个人与个人之间。现在这些纽带受到了强烈的冲击，甚至引发了某种危机感。这种冲击带来的影响，我觉得到无论在经济、政治还是在文化心理意义上，都是一个大事件。随着时间的推移，这点将会看得更明显。”
此外，许纪霖也坦言，“这次静默给2,400万上海人上了一课，这一课远远超过我们过去三十年的启蒙。当然每个人反思得出的结论可能有一些共同的东西，也可能有各自不一样的地方，但是这种影响远远超过过去的启蒙。”
从这个层面来看，再结合前面提到的一些案例，疫情对我们的影响，恐怕远不止目前看到的和感受到的这些。或许在疫情进入第三个年头的今天，我们有必要静下心来，回归理性和常识，好好想想，我们的生活究竟出了什么问题？
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