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40岁的中年人,集体恶补国学,无心插柳发现弯道“鸡娃”之路...

40岁的中年人,集体恶补国学,无心插柳发现弯道“鸡娃”之路...

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 家有小学娃的同学,肯定都听过下面这句话:

“一二年级是个坡,三四年级是道坎儿,五六年级是座山。”


学海无涯,确实是一步有一步的难处。


尤其是今年,大宝进入五年级,正式成了小高年级的学子一枚,我切实感受到了什么叫“爬山”——


就连大宝之前最游刃有余的语文,也遇到了不少问题。


现在他们课程中的古诗、小古文的占比越来越大,难度也提升了不少。



大宝的大姑,在我们江苏,是有二十多年教龄的小学语文高级老师。


大宝“二升三”的暑假,她来北京玩,人未到先寄来了几套小古文教材来了之后,每天带着大宝诵读半小时。走之前,她反复强调大宝一定要坚持学下去。


当时觉得二年级就学小古文是不是太早了,现在两年过去了,越来越佩服她的先见之明。因为提前打下了基础,大宝小古文课内学习基本没有遇到问题。


但现在,只是坚持诵读小古文,大宝有些“吃不饱”了。


好在我早有准备——是时候让孩子开始读《古文观止》了!


两年前,在给大家分享古文学习的方法和书籍时,我主要针对的是大宝这样新三新四的“中年级”,当时有很多同学留言问小高年级的学生(甚至初中高中)该怎么办。


我给出的答案就是读《古文观止》

     



2021年回复大家的留言


如今两年过去,我的答案依然不变。


同样因为对《古文观止》的关注,老王最近结识了一位新朋友:


曾在海淀名校人大附中任教近三十年(实验班语文老师兼班主任)的资深名师、高考命题组成员、高考作文阅卷组组长现“申怡读书”的创始人、《古文观止》伴读的主讲人——申怡老师。



不夸张地说,她带出来的孩子,高考语文成绩都在130分以上,还有几个孩子拿到过高考作文满分。


为了深入探讨孩子学习古文等等问题,今天晚上6点,老王将申怡老师请到了直播间~

届时,她会和同学们分享多年一线教学中总结出的学习方法和经验。想要借《古文观止》之力,帮孩子填上古文大坑的同学们,千万别错过这个机会~


下面,我会先给大家解释一下,为什么我会强烈建议孩子学《古文观止》。


01 《古文观止》的“江湖地位”


提起《古文观止》,想必大部分同学脑子里会冒出下面这样的画面。



这种“古籍”,让孩子读,未免有点太鸡、太超前了吧?


如果把《古文观止》当作高深的大部头望而却步,那确实很难读进去,更别说从中汲取养分反哺课内了。


但其实不然。


如果搞清了它的江湖地位,我们会发现,它其实非常适合作为孩子的课外补充读物,锻炼孩子的文言“童子功”。


清代“做题家”秘籍


《古文观止》成书于清代康熙年间,编者是吴楚材、吴调侯叔侄二人。


叔侄俩虽是读书人,但只能算是有“中等学历”,无法走仕途,于是他们转而投身于教育事业,在家乡浙江开起了私塾。


古代的教书先生讲课,肯定也是讲古文,而且也是有讲义的。


在多年的教学实践里,吴氏叔侄去芜存菁,从浩如烟海的古代文化典籍中提炼出222篇优秀文章,作为讲义,教出了不少“优秀毕业生”。



就这样,讲义的名声大了起来,甚至有人手抄副本拿去给私塾外的人看。


当时,有一名“乡先生”(古时尊称辞官在乡或教学的年长者)读完这份讲义,发出了“观止”的感叹。


这就是《古文观止》书名的来源——“观止”即“观之为止”,学古文,看这一本就足够了。


可以这样说,《古文观止》从一诞生开始,就是为了辅导学生考科举而编写的教材,它是“名师讲义”,也是清代“做题家”秘籍,绝对不是什么难懂的高深古籍……


大浪淘沙始见金


不说中华上下五千年,单说清代,会有多少私塾先生?这些私塾先生又会编纂多少教材?为什么只有《古文观止》流传到了今天?


当然是因为它“选得好”。


书中收录的222篇文章,从东周至大明共12卷,其中周三卷、秦汉三卷、六朝半卷、唐两卷、宋两卷半、明一卷,时间跨度非常大。


这之中,除了占比最高的散文,也有骈文和韵文,文体广泛;除了唐宋八大家的经典之作,也有一些知名度较低的学者著作,称得上是兼收并蓄、取舍有据


同时,吴氏叔侄在选编时,非常看重文章的格局和立意,也倾向于选取篇幅不长的文章,方便学生背诵。


例如,其中最短的是刘禹锡的《陋室铭》,全文仅81字,立意深远的同时也方便熟读与记诵。


这样的选文标准下,那些我们熟悉的名字——韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、骆宾王……众多大咖的经典文章都收录在内;


那些我们熟悉的课文——《郑伯克段于鄢》《曹刿论战》《邹忌讽齐王纳谏》《过秦论》《师说》《滕王阁序》《赤壁赋》《岳阳楼记》……诸多寓意深刻的千古名篇也尽在其中。


吴氏叔侄将大咖们最具代表性的作品依年代编录成册,学生读起来,仿佛在古文发展长河中乘舟顺流而行,得以纵观古文发展的源流,也足够把握历史发展的脉络。


当然,学生们还能在潜移默化中,向古往今来最优秀的作者们学习,写出完整的优秀文章。


因此明清两代,即使类似的选本参考书很多(都是科举考试闹的),但历经数百年大浪淘沙,也只有《古文观止》依然富有生机,被一代又一代学者推崇,也被一代又一代学子奉为圭臬。


著名作家巴金就是读《古文观止》的受益者。

我把《古文观止》背诵过之后,就自然写出来了《家》《春》《秋》这些小说。《古文观止》这两百多篇古文,可以说是我真正的启蒙先生。我后来写了二十本散文,跟这个启蒙先生很有关系。

《古文观止》的200多篇古文,是我国文学上的真正的启蒙教材。



02 对孩子的帮助


《古文观止》好是好,它对今天的学生又能有什么帮助呢?


这里我想从两个角度去谈。


其一,是比较功利的应试角度。


大家也知道,近几年修订的语文教材,小学古诗文增加到128篇,入选古诗文的数量比原来增加了近80%;初中古诗文比原来增加了51%。



古诗文在语文学科中扮演的角色,可以说是越来越重要了。


更不用说高中——古代文言文阅读题,是很多学生感到棘手的高考拉分项。


怎么办?


现代语言学大师王力在《怎样学习古代汉语》中说:“学习古代汉语,建议大家多读《古文观止》。”


它既是清代“做题家”的高分秘籍,又是今天学生用得上的“古文入门”读物。


首先,通过学习其中的经典文章,触类旁通,即可牢牢抓住考试解题要点。

当然,也有很大概率像下面这位网友一样,在做题的时候遇到“原文”。


其次,《古文观止》中大量的议论性散文,对于提高孩子的思维能力效果显著。

体现在考试上,就是提高孩子阅读论述类文本的能力和的写作能力。

也就是“打通”孩子的现代文阅读和作文能力。

这里说的“打通”,其实就是运用。


初级的运用,是运用古诗词、文言文里面的好词好句,直接摘抄到写作中;更高级的运用,则是学习它的结构和写法。


这里借用申怡老师举过的一个例子:


《古文观止》中收录了王羲之的名片《兰亭集序》,我们可以通过它学习非常经典的记叙文结构和写法。


记叙文有六大要素:时间,地点,人物,起因,经过,结果


《兰亭集序》中,同样运用了经典的记叙文写法。



时间:永和九年,岁在癸丑,暮春之初
地点:会于会稽山阴之兰亭
人物:群贤毕至,少长咸集
事由:修禊事也
 
交代了基本的背景之后,王羲之继续进行环境、活动、等等的拓展。
 
因为环境如何:此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右
所以做了什么活动:引以为流觞曲水,列坐其次
活动的目的是什么:虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情……

梳理清了作者的思路,不仅背诵起来更加容易,还能让学生get到作者思维,既能体会到作者对人生的感怀,也能学会千古名篇的谋篇布局、行文风格。

团队一个小伙伴高中就遇到了一个好老师,高一就对着她们班所有同学讲:“高考想出好成绩吗?《古文观止》刷三遍以上!”

事实证明,听进去这句话的孩子,语文成绩确实都不差。

之前跟申怡老师深聊时,她也提到了孩子学习,还有触类旁通的效果,对学习现代文还有“溢出效应”,通过它,语文学习的雪球越滚越大。


其二,我想从文化的角度和大家聊一聊。

叶圣陶先生曾说:“一个受教育的人,依理说,必须了解固有文化,才能继往开来。否则,像无根之草,长不起来,也就说不上受教育。”


这句话,我深有感触。


虽然读到了博士,我总觉得自己有知识、没文化,尤其对传统文化的了解太少,总是浅尝辄止,了解不够透彻。


而往往人生关键时刻,能帮我们拨云见雾、解决问题的,不是专业知识、而是心智模式、眼界和见识。而以上素质的习得和提升,根源就在于文化。


可惜,我们的教育,总是太侧重实用。


就像我和大家讲《古文观止》的好,也是先讲对应试有帮助的部分。


因为我知道,讲应试非常必要,因为帮孩子提升成绩总是没错的,很多家长也更关注这一部分。


但我依然觉得,在大家“学有余力”的时候,一定要关注文化的力量。


我们到了40岁,感叹学得太晚太少,于是恶补国学。映射在孩子身上,就会希望他们开始的早一些,收到传统文化的滋养更多一些。


所以,老王会带着大宝,每天坚持读《道德经》《庄子》,我会一直给他买历史文化相关的书籍。


《古文观止》,是千年文化积淀而成的“古文果树”,每一篇文章都需要细细咀嚼之后才得其味。


古人一生的悲欢与起落,一举一动之间的义理和哲学,庙堂之上的朝政风云,江湖之中的市井百态……这一篇篇古文,不仅是文章,还是华夏灿烂而悠久的历史文化。


学⽣对知识的把握,不应仅仅停留在死记硬背的肤浅层⾯上,而是需要深入了解⽂本本身所蕴含的情感、思想、⽂化。


只有真的弄懂了文化,才能滋养出深厚的底蕴。这时再学以致⽤,才算是如臂使指、随心所欲,不会出现“空有华丽辞藻却言之无物”的空心感。


最近开始读朱自清先生的《经典常谈》,开篇的那句话“经典训练的价值不在于实用,而在于文化”,深受触动、深以为然。


       

03  《古文观止》怎么学?


这部分,我会讲一讲《古文观止》怎么学。


作为清代“做题家”的秘籍,《古文观止》的阅读门槛还是有的(对比《百家姓》《千字文》等蒙学读物),如果没有良好的古文基础,孩子自学起来并不容易。


而因为最近意识到了自己的“没文化”,我正在看《经典常谈》补国学知识——这样的水平,想让我引导大宝学古文,我只能一句话回应:“帮不了一点。”


还是那句话,专业的事情交给专业的人,这不是有申怡老师来帮忙嘛——


为了带孩子读好读懂《古文观止》,申怡老师精选了其中102篇传世经典,通过五大讲读结构,逐字逐句带孩子们“读”起来~


申怡精讲《古文观止》

(适合年龄:9岁以上)


以终为始,设计“五大讲读结构”

什么叫作“五大讲读结构”?


顾名思义,申怡老师讲古文,是一线名师站在学生高考结束的“终点”,总结名校学霸的学习经验,再回到“起点”,带孩子用五节课的时间精细讲解一篇古文。


第一讲:因声求气-朗读


学古文,最重要的就是要大声诵读


诵读,首先可以快速带学生进入到学习场景当中。这就像我们平时人与人之间的交流,也是在场景当中进行的。


整个过程中,我们发出声音,音韵传入耳朵,进入大脑,可以给学生带来更加深刻的感受,既能帮他们加深记忆,也能培养出古文的“语感”


这一部分,申怡老师不仅会带学生读,而且是要求他们放生朗读三遍,其中前两遍是带着标点、标出关键(容易误读)字词去读;



《桃花源记》中的关键字词


最后一遍则是不加标点地读


这样的方式,可以有效锻炼孩子对古文的语感。


掌握了语感,孩子对一篇文章为什么停顿、“气口”在哪里,会有更深刻的认识,足以让他跨过学习古文的第一道障碍。


第二讲:字斟句酌-翻译

有时候我们会发现,看一本带注释的古籍,注释部分有时候比原文还让人迷惑,对照着看完也还是不懂。

图源网络


而申怡老师在翻译古文时,非常在意学生的获得感,总是会用圈点勾画的方式提示重点,还会用通俗易懂的语言和方式去翻译,让学生听完之后,直接能讲清楚古文的大意。


比如在讲《郑伯克段于鄢》时,申怡老师用自己的方法,把这篇看起来很长、很难的文章讲得妙趣横生。

郑伯和他妈妈闹矛盾对他妈妈说:“你我黄泉下(地底)再相见吧!”就是这辈子不再见了。

结果后来他又想妈妈,无比后悔,就在地上挖呀挖呀挖出泉水,在地道里相见。

见到妈妈之后,郑伯就开始赋诗——为什么?

申怡老师插播:“过去的人一开心就要开始赋诗。”简单一句话,让学生印象深刻。


就这样,申怡老师讲翻译,从不说古文的艰涩和高难,而是把古文带进生活中,让孩子感觉这一切与他自己相关。

第三讲:谈古论今-拓展

这一部分,申怡老师最在意的是学生的“新鲜感”。

书本上千篇一律的作者简介,片面的背景介绍,都会让学生觉得枯燥、乏味,提不起兴趣。

而申怡老师会用拓展知识弥补这种片面,打开学生的世界。

比如在讲《陋室铭》时,她介绍作者刘禹锡,会讲他经历的中唐政治斗争,进而拓展到贬谪文化。


接下来,她还会延伸到《陋室铭》原文中提到的诸葛亮、杨雄、孔子等名人,帮学生把背景知识补全。


用申怡老师的话说就是,有了这种积累,学生才能眼前有世界,胸中有经纬,笔下有锦绣。

第四讲:追本溯源-讲字


平均每篇文章,申怡老师会“落实”四个生字,从甲骨文、金文讲起,讲字的演变,也讲古文当中一词多义的丰富用法。



平均一篇积累四个字,105篇就是400多个字,其中有实词也有虚词,全部掌握之后可以完全覆盖高考考察的180个实词,18个虚词

这一部分,就像学外语要背单词一样,是基本功,也是慢功夫,学生不用死记硬背,而是在学习的过程中慢慢掌握,内化到自己的知识体系之中。


第五讲:条分缕析-梳理文章写作结构

这一课,可以理解为“总结课”。

老师会用思维导图的方式,带学生梳理文章的逻辑,鉴赏文章在写作上的优点,帮学生打通一条从古文到写作的“快速通道”。


最后,再用几道习题巩固整篇文章的学习成果,完成闭环。


这样学下来,孩子提升了古文理解能力,顺便也提升了现代文分析能力。

等到他们将文章的逻辑、语言、层次线索牢牢记住之后,就能在解决写作的材料积累问题的同时,提升谋篇布局的思维能力……

潜移默化地读下去,一篇不行就两篇,两篇不行,就三篇、五篇、十篇……坚持下来,学生从模仿到自由表达,只是时间问题。

难易分阶,解决家长筛选文章难题

申怡精讲《古文观止》将105篇文章按照难度分为低、中、高三阶。



我的建议是,小高年级的学生以及初中学习古文吃力的孩子,都从低阶开始学起;如果学到了中阶或高阶时感觉吃力,可以重新回到低阶学习,巩固基础。

而初中高年级学生、高中生、古文基础很好的孩子,以及想要“补课”的成年人,则可以按顺序从第一篇开始学,这样可以从古至今,更加系统地了解中华传统文化。



无论哪一种情况,总之是省去了家长帮助孩子区分文章难易的功夫,孩子可以更直接地拿到打开古今沟通之门的钥匙,与古代先贤对话。

在对话的过程中,孩子可以忘记条条框框,忘记成绩和分数,在千古名篇的巨大感染力下,沉浸在传统文化的博大精深当中,感受到文化的存在,获得文化自信。

最后,我想用申怡老师的一段话,总结一下语文学习这件事。

“语文学习可以用四个字总结,叫做‘静待花开’。它和其他学科很不一样,年龄和板块界限不是很明显。

我在讲基础知识的时候,可能我连写作也都给你讲了;我讲写作的同时,也提升了你文言文阅读的能力。语文就是这样,可以打通年龄、类目、课内与课外的限制。

所以家长看待语文要灵活,千万不能着急、不能浮躁。

你带着孩子每天进行量的积累,语文这一层窗户纸可能一捅破,一通百通;之后,孩子就彻底达到了一个质的飞跃,从此所向披靡。”



再补充一句,除了《古文观止》之外,申怡老师还为年龄更小的孩子精讲了篇幅更短、故事性强、成语典故多的《世说新语》更加适合小娃锻炼“古文童子功”~


想要了解更多信息的同学,今天晚上6点,一定要到直播间来亲自听听申怡老师的分享,帮孩子扫除古文的壁障。


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