血腥,残暴,尺度让人生理不适,劝你慎看!文化2022-09-03 04:09大唐天宝十五载,六月十三日黎明,天蒙蒙亮,细雨笼罩长安城。李隆基仓皇离开都城…皇帝走得匆忙,只带走了贵妃、嫔妃、皇子、皇孙、以及几个亲近的大臣和宦官…那些没有被通知的皇亲国戚、朝廷重臣,以及满城百姓,就这样被遗弃…六天后,安禄山叛军攻入长安。叛军对皇亲国戚展开定点屠杀...王妃、驸马、郡主、皇孙、宰相杨国忠的家眷、太监高力士的族人均被集中屠杀,就连襁褓中的婴儿都不放过…杀戮还采用了“剜心”“铁棓揭脑盖”之类极其残忍的手段…个别幸免于难的王孙贵胄,也难逃颠沛流离的厄运…杜甫在《哀王孙》诗中写道:腰下宝玦青珊瑚,可怜王孙泣路隅。问之不肯道姓名,但道困苦乞为奴。译成白话文:有个少年腰间佩带玉块和珊瑚,他在路旁哭得嗓子嘶哑。他不肯说出自己的姓名,只是说生活困苦,求人收他做家奴。这场“安史之乱”至少导致了三个结果:其一,数百万人在战乱中死去,数千万人流离失所。其二,李隆基不仅失去了挚爱杨贵妃,还失去了民心、军心、天下人的心。其三,“开元盛世”的繁华似锦,最终化为一片虚无。大唐国运急转直下,由盛转衰。在这场大乱局中,皇帝、太子、权臣、贵妃、太监、将军、诗人、老百姓、野心家与墙头草、忠义之士和负心之徒…大唐帝国每个人的命运都被改变了。今天聊的是非虚构历史作品:《弃长安》作者张明扬老师用小说般的文笔,用考据严谨的史料,用一个个具体的人物,勾勒出“安史之乱”的历史图景…壹 | 权柄大唐帝国的每任皇帝,心中都有一个无法驱散的梦魇…那就是:萧墙之祸。公元626年7月2日,李世民发动“玄武门之变”,他杀兄诛弟逼父亲退位,夺取政权…后来,李世民开启了“贞观之治”,成为一代明君唐太宗…而那段骨肉相残的“黑历史”,也成为了他辉煌帝业中的一个小瑕疵,瑕不掩瑜…但李世民夺取政权的方式,也成为了大唐皇族教科书般的示范…此后,大唐帝国多次发生宫廷政变…公元710年六月,李隆基联合太平公主发动“唐隆之变”,斩杀韦皇后和安乐公主,夺取政权…登基后,他又赐死曾经的政治盟友太平公主,独揽大权…可以想见,以这样非正常的方式获得权力,李隆基对自己的儿子有一种近乎变态的敏感…他曾在一天之内,杀死了三位皇子。这父子相残的血腥一幕,史称:三庶人之祸。说起来,老子与儿子的斗争,仿佛是“安史之乱”期间的诅咒…太子李亨借平叛之势,积蓄力量,凝聚人心,最终兵不血刃的从李隆基手里夺走了权柄…发动叛乱的安禄山,自立为大燕皇帝,仅称帝一年,就被自己的儿子安庆绪伙同近臣发动政变…安庆绪守在营帐外面,让阉人李猪儿手持利刃直入帐中,李猪儿挥刀猛砍安禄山腹部,鲜血和肠子从腹部流出数斗,当场毙命。为了掩人耳目,安庆绪命人在床下挖了一个大坑,用毛毯包裹安禄山的尸体,草草掩埋…安禄山死后,他的部将史思明野心开始膨胀…公元759年,史思明设计杀掉安庆绪,还顺手将安禄山的四个儿子一并杀死,他自立为大燕皇帝…两年后,史思明的儿子也发动政变,命人将史思明勒死,用毡毯裹尸,由骆驼运回洛阳…而李隆基的晚年,也在软禁中度过,在公元762年郁郁而终…自此,这场大劫难中的三位皇帝,有两位被自己的儿子杀死,有一位在幽怨中死去…他们一生孜孜以求、欲罢不能、难以割舍的权柄,了结了他们的性命。父子相残,似乎成为了这个时代掌权者的宿命。祸起萧墙的梦魇,最终成为了他们命中的定数。贰 | 忠义我们中国人素来景仰忠义之士,因为,“忠义”二字,说起来容易,践行却很难…公元756年正月初八,常山郡在坚守六天六夜之后失陷。常山太守颜杲卿被俘…这个颜杲卿有一个但凡是中国人都知道的弟弟:颜真卿。没错,就是那位大书法家颜真卿。颜杲卿被俘后,被绑到洛阳见安禄山。安禄山骂他:我对你有知遇之恩,一路把你从小小的范阳户曹提拔到常山太守,我哪点对不住你,你要忘恩负义的背叛我?颜杲卿说:我颜家世代为大唐忠臣,即使因你推荐而升官,难道我要跟着你造反?我为国讨贼,恨不得手刃你这个反贼…安禄山被骂到痛处,命人将颜杲卿绑到桥上,一刀一刀慢慢割他的肉并分食之…然而,颜杲卿仍然骂不绝口,行刑人钩断了他的舌头,但他仍用含糊不清的声音大骂不止,直至气竭身亡…这天,颜氏一门三十多人,全部遇害。两年后,此时颜杲卿舍身取义的壮举已是天下皆知。但他的儿子颜季明依旧下落不明…弟弟颜真卿心存一丝侥幸,于是托人在河北四处寻访兄长的遗孤。没想到,最后他只找到侄儿颜季明的一颗头颅…悲痛中,颜真卿写下一篇流传千古的祭文,就是现藏于台北故宫博物院,被称为“天下第二行书”的:《祭侄文稿》开端,是平静易读的行书...随着情绪的展开,字迹开始急促,到最后几行已经变得无比潦草,涂抹得不成行…当书写到常山陷落,停顿明显,字字泣血,悲愤之情仿佛要溢出纸面...写到“贼臣不救,孤城围逼,父陷子死,巢倾卵覆”之时,反复涂抹修改,似乎不愿写下这悲惨一幕…兄长之死,为颜真卿一生所感念。他虽是一介文臣,手下也没有多少兵马,却在河北与叛军死战不休。直至收复长安,平定叛乱。兄长颜杲卿遇害二十八年后,颜真卿被叛臣李希烈所执...面对同样的生死抉择,颜真卿对李希烈说:你听过颜杲卿吗?那是我的兄长。守吾兄之节,死而后已,岂受汝辈诱胁耶。囚禁一年零七个月后,李希烈想尽办法都没能使颜真卿屈服。最后派人将其缢杀,终年七十七岁。叁 | 诗人公元744年,四十四岁的李白遇到了三十三岁的杜甫…1000多年后,闻一多这样形容这次相遇:晴天里太阳和月亮碰了头,四千年历史里,除了孔子见老子,没有比这两人的会面,更重大,更神圣,更可纪念的。据说,初见时,李白背出了杜甫《望岳》中的两句:会当凌绝顶,一览众山小。而此时寂寂无名的杜甫,几乎是在灵魂上被李白征服了。几个月后,李杜相约在梁宋(今河南商丘)相见,在那里,他们有遇到了高适。没错,就是那个写出了“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”的高适。他们三人一起作诗,一起打猎,一起梁园访古,一起纵酒高歌…此时,他们还不知道,乱世降至,他们即将踏上各自坎坷的人生旅程。安史之乱爆发后,李白南奔避难...几番周折,在庐山隐居过一段时间...又因对政治局势缺乏判断而加入永王叛乱,被判罪长流夜郎…公元762年,六十二岁的李白病重...临终前,他将一生诗作交给族叔李阳冰,赋绝笔诗《临终歌》后离世。诗仙返回了天庭。那一年,杜甫也踏上了逃难之路…他曾经被叛军俘虏,因为官职小,未被严加看守,杜甫找机会逃了出去…他被朝廷封过官,又因为朋友出头而被贬…他在巴蜀漂泊了八年,啃过树皮,嚼过草根,住茅草房,自己家茅屋漏一夜雨,他还在想着“大庇天下寒士俱欢颜”…他为被迫入伍的士兵写诗:耶娘妻子走相送,尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭,哭声直上干云霄。他为路边的尸体写诗:朱门酒肉臭,路有冻死骨。他为砍柴女和采蕨女写诗…他为耕田的农人、繁忙的篙工、乐观的船夫写诗…他为两个儿子在前线阵亡,还要去军营煮饭的老妪写诗…他写横征暴敛,写贫富悬殊,写人间惨剧…他写尽了天下的可怜之人、可恨之人、可敬之人、可爱之人…杜甫是最后一个殒命的盛唐诗人。在他之前,王昌龄死了,王维死了,李白死了,储光羲死了,高适死了,岑参死了…公元770年,杜甫死了。文学史意义上的盛唐也就此完结。诗人、盛唐与长安,一起凋零,失落在唐诗与历史记忆之中。这本《弃长安》,讲述的是一群人从盛世到乱世的转换中,他们各自的困境,他们各自不同的突围与选择。他们是帝王、宠妃、储君、宰相、边将、诗人、宦官、枭雄、叛将、贰臣…他们每个人都为自己的选择,付出了自己的代价。作者在后记中写道:我本想给这本书一个超长的副题“天子、储君、宰相、宠妃、边将和诗人的最后盛世”。他说:读安史之乱这段历史,你会始终被“世间好物不坚固”的情绪笼罩。当长安城的贵胄与小民们“斗鸡走犬过一生,天地安危两不知”时,乱世的鼙鼓声已在几千公里外敲响。什么是“有序的世界”?就是,早上出门上班的时候,你很确定,自己能够在下午下班的时候回家,并且安全的回到家…什么是“无序的世界”?就是生活没有了“确定性”。早上出门上班,你不知道今天会不会被狮子老虎吃掉,会不会被叛军砍掉脑袋,会不会被洪水淹死,被火烧死,被暴民吊死...还能不能活着回家?还能不能见到自己的家人?在《弃长安》一书中,你能看到,在失序的世界中,每个人都失去了确定性,那是怎样的人间地狱…皇帝保不住自己女人,儿子要杀死自己的父亲,将军百战身死,名士名节不保,诗人流离失所...世上所有美好的东西都将不复存在,世上所有的恶意和灾难都将布满山河大地…作者后记中最后一句话是这么写的:这本书献给我的女儿,愿她生活在有爱、有序的世界里。「乌鸦纸质书」推荐好书《弃长安》张明扬 | 著点击下图可购买▼微信扫码关注该文公众号作者戳这里提交新闻线索和高质量文章给我们。来源: qq点击查看作者最近其他文章