细读“经营之神”稻盛和夫的一生后，想明白普通家庭该如何对抗精神内耗了

问人的一生可以传奇到何种程度？可以看看这个人的事迹：

这个人就是稻盛和夫。

日本人素喜造“神”，但称稻盛和夫为“经营之神”，的确实至名归。

8月30日，据日本多家媒体报道，世界著名的实业家稻盛和夫在家中离世，享年90高龄。

依照东方“立德立功立言三不朽”，他的人生堪称圆满。对于很多人来说，即便不知道他具体做了些什么，但也或多或少见过他的语录。

外滩君重读稻盛先生的生平传记，一方面是膜拜能人之能，另一方面也发现了一个有意思的点——或许是最近“精神内耗”这个词太火了，与之联想后不禁慨叹：

“二舅”能不能治心病咱不清楚，但稻盛和夫真的是反精神内耗的达人。

对成功既定路线的执念，

是很多精神内耗的来源

精神内耗，简单来说就是把能量更多地消耗在心理的摩擦，而非对外的行动上。

比如， 过分在意他人评价，暗地里跟自己或孩子较劲，现实和预期有一点差池，就会陷入担忧焦虑的僵局，生怕半步跟不上，美好就付之一炬了……

精神内耗并不是啥严谨的心理学词汇，但跟“内卷”一样，非常形象，非常有张力，从快秃头的加班人到给娃忙升学的家长，几乎全都囊括在内……而如果内耗也有鄙视链，教育圈不能说一枝独秀，也至少是一骑绝尘：

什么，不能细想？细想要喘不过气来？如果回过头去看稻盛和夫幼年到青年时期，应该至少能缓过来一口吧——说真的，对于大多普通人而言，都不会拿到这么差的“剧本”了。

1932年，稻盛和夫出生在日本鹿儿岛一个乡下家庭，作为家中7个孩子的一个，来到人世时父母在忙工作，好多天后才想起来给他报户口。夫妇俩经营一个小小的印刷厂，仅仅能够维持生计。

稻盛小时候是家里的爱哭郎和娇气包，绰号叫“三小时哭虫”。上学后因为跟顽皮捣蛋的“哥们儿”混在一起，胆小的毛病确实戒掉了，倒是成了有名的校霸，放学后“伏击”老师眼中的优等生。

由于成绩差、性格顽固，而受尽了老师的歧视，老师也总会对他说，今后肯定是没有中学要的。

小学毕业那年，稻盛尤为不好过。除了两度初中落榜外，屋漏偏逢连夜雨，还被叔叔传染了肺结核，与死神擦肩而过。后来在万般无奈之下进入了一所普通中学。

童年的大部分时间，稻盛是在战争炮火中度过。上中学后，正是日本境内遭遇空袭最为惨烈的一年，家里的房子被一波炸平。结果父亲去黑市卖盐，母亲拿和服换大米。

上学路途遥远，稻盛需要搭乘行驶在国道上的“敞篷”卡车上学，路过拐弯处，抓不稳栏杆的话，甚至会被甩进附近的庄稼地里。

与当今的精细化育儿相比，稻盛的父母亲几乎无教育意识可言，唯一心愿是儿子赶紧毕业回家打工。

稻盛问家里为什么不像同学家那样有很多书，得到的回答却是：“准备那么多书有什么用？它们能够当饭吃吗？”

不能。所以高中毕业后，家里说什么也不肯掏钱继续供稻盛读书。之后他在一位良师的鼓励下，像众多渴望改变命运的平民子弟一样，报考了大阪大学医学系。

结果是没有然后，稻盛再次落榜了。不得已转去一个三流学校，念了个冷门专业。今天来讲是调剂，意思差不多。

稻盛的大学生活也是贯彻了“极简主义”，一件旧夹克，一双木屐度过四年；参加了空手道社，是为了免费领取一件衣服；晚上要在杂货店值守夜班打工挣钱，身上穷得叮当响；大二时，母亲又感上肺结核，高烧不退，他在一旁照看时不禁怀疑起老天：稻盛家果然是“结核病”之家么？

在鹿儿岛的大学毕业后，稻盛所面临的是就业形势凋敝的时期，他一没家底，二没背景，横竖是找不到工作，差点跑到黑社会事务所。

好在一位老师给介绍了份工作——位于京都的松风工业。但也似乎不是什么好工作：稻盛到员工宿舍一看，居然是间破旧的荒屋，房间里全是稻草屑。原来公司早已处于破产的边缘，也正因此才会招收稻盛这样出身乡下大学的学生。

总而言之，这就是稻盛和夫先生24岁前人生的情况。很难想象，这么乱七八糟的成长教育路线，居然属于日后鼎鼎大名的经营之神。

事实上，在日本的“经营四圣”中，除了索尼的盛田昭夫出身名门，是有名的贵公子，稻盛和夫与本田的创始人本田宗一郎、松下的创始人松下幸之助类似，全都没有一个很顺利的开始。三人年轻时若并坐牌场上，一定都是同样的满目愁容。

不是说苦难值得歌颂，也并非说教育不起关键作用，甚至不能说3比4就不是幸存者偏差。但稻盛和夫起手的如此烂牌至少表明，人生真的是复杂多变、难以预测。

如今我们谈社会层面的精神内耗，其实不光光是因为环境的内卷，也是由于成功被简单地归结为优绩主义，而多数人又过于相信付出与收获之间存在着强烈的因果关系。

优绩主义持有的“因果论”逻辑倾向于认为，鸡娃的每一分汗水都会开出鲜艳花朵，教育唯快不破、必须抢先。然而哈佛教授迈克尔·桑德尔等学者早已指出，这种强因果认知很大程度上是种一厢情愿，是陷入无限焦虑与精神内耗的根源。

很多想得比较从容的家庭，其实都有一个共通性，那就是在躺平与内卷之间，找到了一个舒适地带：不躺平，但是也不纠结太多，不让孩子的教育与成长空间变得“太满”——这些空出来的缝隙，一部分留给孩子，一部分留给未知，还有一部分留给想象力。

就像刘擎所说：“躺平与内卷之间不是一无所有，而是有一个光谱存在的。”

成功者看似是哲学为先，

其实是行动为先

在国内，卖的最好的书无疑是成功学；在成功学里，最受大师们青睐的名人之一，便是稻盛先生。他的事迹，早就被各种成功学大师研究透了。

依照成功学的逻辑，稻盛不堪忍睹的起手牌不是简单的逆境，而是“不经风雨怎见彩虹”；他一生所有的重要节点，背后显然都有个公式，可以作为学习、复制的圭臬……

然而，仔细一想，成功学难道不是一种精神内耗么？或者说，它不正是精神内耗的一种投射和表现么？

尽管稻盛和夫在著书方面笔耕不辍，从心法谈到活法，从人生哲学谈到企业哲学，文笔平易近人，再加上出版方多多少少有意的包装，似乎愈发长得像鸡汤，然而却并不能用成功学来总结，因为这其中的区别实在太大了：

稻盛和夫讲的所有理念，都是他自己的亲身实践，甚至包括“利他心”这样看上去非常理想主义的座右铭。行而有知，知而必行，知行合一。从稻盛和夫的经历中，不难发现三点：

其一，他一辈子都是在挫折、挑战中走过来的。

即便日后成了团队的主心骨，贵为大公司的火车头，社会该来到的“毒打”他一样没躲掉。

技术磨他，任务压他，官僚欺他……这些他人无法复制的荆棘坎坷，跟稻盛和夫的理念是无法分割的。

其二，他身上展现出来最明显的不是哲学观，而是非常具有个人特质的，强大的行动力。

24岁进入即将破产的松风工业，转行无望，进退两难，反而促使稻盛和夫彻底想通。

既然再怎么怨天尤人也是徒劳，干脆来了个180度的大转变，全心投入研究之中。待在脏乱的寝室影响心情，他便索性把被褥、锅甚至是炭炉都搬进了研究室。

多少个日夜的奋战如今提到只是轻描的一笔，稻盛和夫后来居然真的做出了成果，受到上司的褒奖。得到正向反馈的稻盛，有了更大的干劲，开始了良性循环，在江河日下的松风居然也待了三年多。

不过这个公司确实扶不上墙，又开始搞内斗，稻盛和夫盛怒下辞职，科里的好几位年轻人追随其后。如果说稻盛和夫的人生是部剧本，那么接下来这段是个高潮：

这是什么可怕的干劲？当今看来，简直不可思议。

稻盛和夫遇到难题时，也是专注于解决问题本身。为了满足三菱公司高难度的订单，他在缺少烘干设施的情况下，竟然用身体抱着模子在炉边睡觉，“像抱着一个婴儿一样，守到天明。”

年轻时的稻盛和夫

其三，他的内省也全部服务于行动，而非精神内耗。

稻盛哲学一直以来为人们津津乐道，不清楚哪些是属于他的先知先觉，哪些是属于他的事后总结，但即便是理念哲学，对于稻盛来说也一定是行动的纲领——没有行动，一切免谈。

比如稻盛和夫一直强调“利他心”，听起来挺鸡汤的，但他的的确确将自己的数十亿股份全部给予京都员工，真正与全体员工做到了同甘苦、共患难。

为了降低日本的长途电话费，冒风险进入从未涉及的通信行业，每天临睡前自问“是否动机至善，了无私心”，与垄断巨头竞争。也是这个机缘，才有了稻盛和夫的第二家世界500强。

正如堺屋太一所评价的：“只有毫不畏惧、不厌其烦地去践行，并且不因一点小成就而自满，才是真正的改革者。”

成功不是想复制就复制

日本前经济企划厅长官、著名经济评论家堺屋太一在评价稻盛和夫时，曾把杰出人物归结为两种：

而稻盛和夫无疑属于后一种。他也是继其他二位“经营四圣”松下、本田之后，又一位伟大的创业者。

意外而精彩的人生，似乎总是具有难以名状的魅力。这里其实就涉及到一个问题：享誉世界的名人，到底要以何种方式给孩子提供精神养料——

正如前文所提，很多人把稻盛和夫的思想当作一种成功学来学习，然而，当我们真正剖析了他的人生之后会发现，他的成功不是想复制就能复制。

即便是上面讲的稻盛和夫的“行动力”，也并不是说行动了就迎刃而解——这也是一种公式化的误解。它更多像是一种心理状态，认知状态，有激励作用，但不能作为某种具体的解法或方法。

其实对于父母和孩子来说，榜样从来不是用来复制的。像成功学那样把名人丰厚复杂的一生简化为几个公式，就很容易在成长中陷入徒劳的比较，从而陷入精神的内耗难以自拔。

巨大的成功，从来都是个性化的，从来不会批量生产。

细读稻盛和夫波澜壮阔的一生，了解甚至学习他优秀的品质，不能保证成功，但也许可以让我们先学会，停止想太多……

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